L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
94 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 28 de ses 49 versets — 57,1 %. 361 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 98,0 %.
1Un jour de sabbat, dit le second-premier, comme Jésus traversait des champs de blé, ses disciples cueillaient des épis, et, les froissant dans leurs mains, les mangeaient.
2Quelques Pharisiens leur dirent: " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat? "
3Jésus leur répondit: " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui l'accompagnaient:
4comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis d'en manger qu'aux prêtres seuls? "
5Et il ajouta: " Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
6Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
7Or, les Scribes et les Pharisiens l'observaient, pour voir s'il faisait des guérisons le jour du sabbat, afin d'avoir un prétexte pour l'accuser.
8Mais lui, pénétrant leurs pensées, dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Lève-toi, et tiens-toi au milieu "; et lui, s'étant levé, se tint debout.
9Alors Jésus leur dit: " Je vous le demande, est–il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? "
10Puis, promenant son regard sur eux tous, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit et sa main redevint saine.
11Mais eux, remplis de démence, se consultaient sur ce qu'ils feraient à Jésus.
12En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
13Quand il fut jour, il appela ses disciples, et choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres:
14Simon, auquel il donna le nom de Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
15Matthieu et Thomas, Jacques, fils d'Alphée, et Simon, appelé le Zélé,
16Jude, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître.
17Etant descendu avec eux, il s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem et de toute la région maritime de Tyr et de Sidon.
18Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
19Et toute cette foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
20Alors, levant les yeux vers ses disciples, il leur dit: " Heureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume des cieux est à vous!
Maria Valtorta — EMV 293.6
« Exultez, vous qui avez soif ! Exultez, vous qui avez faim ! Exultez, vous qui êtes affligés ! Vous étiez rejetés ? Vous étiez proscrits ? méprisés ? Etrangers ? Venez ! Exultez ! »
Béatitudes de Luc : affamés, affligés, rejetés et méprisés, avec l’invitation à exulter (« réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez »).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 juin 1944
« Qu’ils avancent, nus, affamés et pauvres de ce qui relève de cette journée terrestre, mais rassasiés, riches et vêtus d’un habit royal de ce qui relève du Jour éternel. »
Renversement des béatitudes lucaniennes : les pauvres et les affamés d’ici-bas sont les rassasiés et les riches du Royaume.
∥ 31 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 59.4
« Ce ne sont pas les violents ni les dominateurs, pas plus que les orgueilleux, les irascibles, les envieux, les luxurieux, les gens cupides qui y entreront, mais les bons, les doux, les chastes, les miséricordieux, les humbles, les patients »
Énumération des héritiers du Royaume qui reprend le vocabulaire propre des Béatitudes (doux, miséricordieux, cœurs purs, artisans de paix).
Maria Valtorta — EMV 109.5
« ceux qui, doux et résignés, auront toujours accepté leur sort sans envier les autres. C’est à ceux-là qu’appartient le Royaume des Cieux »
Reprise de la structure des Béatitudes, en particulier « heureux les doux » et la formule « à eux appartient le Royaume des Cieux ».
Maria Valtorta — EMV 165.10
« vous parlerez de moi en allant m’attendre au pied de la montagne sur la route directe de Tibériade à la mer. J’y viendrai et je monterai pour prêcher. »
Annonce du discours sur la montagne, qui suit l'élection des Douze comme chez Luc et Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 169.3
« Ils prennent un dîner frugal puis se pressent en cercle autour de Jésus, assis sur un rocher. »
Mise en scène du discours sur la montagne : Jésus assis sur la hauteur, ses disciples s’approchant autour de lui.
Maria Valtorta — EMV 170.1
« Jésus monte un peu plus haut que le pré qui s’étend au fond du vallon, s’adosse à la paroi d’un rocher et commence à parler. »
Ouverture du Discours sur la montagne : Jésus gravit la hauteur et se met à enseigner la foule.
Maria Valtorta — EMV 170.5
« Bienheureux si j’ai faim de justice, plus que du pain et du vin qui rassasient la chair : la Justice me rassasiera ! »
Énoncé complet des huit béatitudes, retourné à la première personne comme chemin de joie.
Maria Valtorta — EMV 170.6
« Il pratique alors la sainte pauvreté d’esprit qui se dépouille de tout pour être plus libre de conquérir le Dieu saint, la suprême richesse. »
Commentaire de la première béatitude : la pauvreté en esprit comme détachement qui donne le Royaume.
Maria Valtorta — EMV 174.11
« Jésus, debout sur un rocher, parle à une foule nombreuse. C’est un endroit montagneux : une colline solitaire entre deux vallées. »
Cadre du discours sur la montagne : Jésus enseignant les foules depuis la hauteur.
Maria Valtorta — EMV 174.11
« Je comprends qu’il s’agit du sermon sur la montagne. Mais les Béatitudes sont déjà énoncées. »
Mention explicite des Béatitudes, déjà prononcées à ce point du discours.
Maria Valtorta — EMV 246.5
« Et ces bienheureux pauvres en esprit qui ne visent qu’à posséder le Royaume des Cieux et méprisent toute richesse qui ne soit pas ce royaume »
Reprise littérale de la première béatitude, pauvres en esprit et Royaume des Cieux.
Maria Valtorta — EMV 275.2
« Sur la montagne, tu as parlé des béatitudes. C’était une instruction pour nous. Mais nous, auprès des autres, pour le second amour, celui du prochain, que devons-nous faire ? »
Renvoi explicite au discours des béatitudes prononcé sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 298.8
« sa parole, qui donnait à l’âme une richesse grâce à laquelle les indigents se sentaient comblés, les affamés rassasiés, les malades en bonne santé, ceux qui souffraient consolés »
Énumération qui reprend les motifs des béatitudes : pauvres comblés, affamés rassasiés, affligés consolés.
Maria Valtorta — EMV 370.22
« Mes sujets, les voilà : les pauvres, les malheureux, les opprimés, et puis les bons, les humbles, les charitables. »
Énumération des sujets du Royaume qui décalque les catégories des Béatitudes.
Maria Valtorta — EMV 397.2
« Il est chez les simples, chez les purs, chez les miséricordieux, chez les pauvres en esprit, chez les doux, chez ceux qui pleurent sans proférer de malédictions »
Énumération des Béatitudes du Sermon sur la montagne, dans l’ordre de Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 518.3
« ceux qui sont purs de cœur et d’intention, les humbles, les doux, ceux qui aiment la justice, la miséricorde, la paix, pour que ceux qui pleurent »
Énumération reconnaissable des Béatitudes du Discours sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 591.4
« Par une douce matinée de printemps, j’ai proclamé du haut d’une montagne les différentes béatitudes. »
Renvoi explicite à la proclamation des béatitudes lors du discours sur la montagne.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juin 1943
« J’aime celles des purs qui vivent comme mon cœur le désire pour votre bien, celles des doux comme moi je suis doux, celles des généreux qui expient pour tous et continuent ma Passion, celles des miséricordieux qui m’imitent »
L’énumération purs / doux / miséricordieux reprend les catégories des Béatitudes ; « doux comme moi je suis doux » fait aussi écho à Mt 11, 29.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 septembre 1943
« Les béatitudes que j’ai proclamées, vous les aurez dès cette terre si vous faites la volonté de votre Père »
Rappel explicite des Béatitudes du Sermon sur la montagne et de leur accomplissement.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 octobre 1943
« il leur obtient la récompense promise à ceux qui sont nommés dans le discours sur la montagne. Bienheureux, car dès cette terre, ils voient Dieu »
Renvoi explicite au discours sur la montagne : les béatitudes de la faim et de la soif de justice et des cœurs purs qui verront Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« Être pauvres d’esprit signifie ne pas avoir d’attachement pour les choses de cette terre »
Cite et commente la première béatitude, « heureux les pauvres en esprit ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Dans votre pauvreté d’esprit, pauvreté non évangélique, mais humaine, arrachez de votre cœur la dernière pétiole, niez ce dernier reste à la chair et donnez-le-moi. »
Renvoi explicite à la béatitude des « pauvres en esprit », dont la pauvreté décrite ici est dite « non évangélique ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944
« Mais, de l’évangile à la consécration, tout est comme aujourd’hui. L’évangile lu est celui des Béatitudes. »
L'évangile lu à la messe des martyrs est explicitement celui des Béatitudes.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mai 1944
« “Bienheureux ceux qui font la volonté de Dieu et font face à toute épreuve grâce à lui.” Essaie d’atteindre cette douloureuse béatitude. »
Parole forgée sur la forme des Béatitudes du Sermon sur la montagne, que le texte désigne lui-même comme une « béatitude ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« Le Maître se reconnaît en Matthieu (voir le discours sur la Montagne, les instructions aux apôtres, l’éloge de Jean-Baptiste et le reste de ce chapitre »
« le discours sur la Montagne » est nommé comme lieu où le Maître se reconnaît chez Matthieu.
Maria Valtorta — Azarias — 29 septembre 1946
« Que promet le Verbe dans les Béatitudes? Gloire et lumière, satisfaction et paix pour ceux qui auront pleuré et souffert par fidélité à la justice. »
Renvoi explicite aux Béatitudes, résumées par les promesses faites aux affligés et aux persécutés pour la justice.
Maria Valtorta — Azarias — 3 novembre 1946
« la joie pour ceux qui auront pleuré et souffert de persécutions, la joie pour ceux qui auront su rester fidèles aux vertus et à la Loi d’amour »
Reprise des béatitudes de ceux qui pleurent et des persécutés, promises à la joie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44
« Ils sont pauvres en esprit, car ils ne s’attachent pas aux richesses ou aux louanges. Ils ne s’adonnent pas au trafique des dons de Dieu. »
Glose de la première béatitude : « Heureux les pauvres en esprit, le Royaume des Cieux est à eux ».
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« aux pauvres en esprit, aux doux, à ceux qui pleurent, aux assoiffés de justice, aux miséricordieux, aux purs de cœur, aux pacifiques, aux persécutés »
Énumération littérale des huit Béatitudes dans l’ordre de Matthieu.
Maria Valtorta — Carnets — 8 septembre 1948
« Contemple encore les béatitudes, les premières, ce prélude aux Béatitudes de la Montagne qui se trouve dans le Magnificat, pour qui sait lire. »
Renvoi explicite aux Béatitudes du Sermon sur la montagne, dont le Magnificat est présenté comme le prélude.
Maria Valtorta — Carnets — 30 mai 1953
« c’est bien moi, sur le Mont des Béatitudes, en train d’expliquer les Béatitudes et, avec elles, les œuvres de miséricorde »
Jésus rappelle explicitement la scène du Sermon sur la montagne et la proclamation des Béatitudes.
Maria Valtorta — Carnets — annexe-maria-valtorta-la-tombe-desaint-pierre
« Il enseigna la pauvreté d’esprit, le détachement des honneurs du monde et de l’esprit du monde »
L’expression « pauvreté d’esprit » reprend la première béatitude.
21Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
22Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, vous repousseront de leur société, vous chargeront d'opprobre, et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
23Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie, car voici que votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
24Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
25Malheur à vous, qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
26Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes!
27Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent.
28Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous maltraitent.
29Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui encore l'autre; et si quelqu'un t'enlève ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique.
30Donne à quiconque te demande, et si l'on te ravit ton bien, ne le réclame point.
31Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux.
32Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
33Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi en font autant.
34Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, afin qu'on leur rende l'équivalent.
35Pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, qui est bon aux ingrats et aux méchants.
36Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
37Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; remettez et il vous sera remis.
38Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, car on se servira, pour vous rendre, de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré. "
39Il leur fit encore cette comparaison: " Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans la fosse?
40Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais tout disciple, son instruction achevée, sera comme son maître.
41Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil?
42Ou comment peux-tu dire à ton frère: Mon frère, laisse-moi ôter cette paille de ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et tu verras ensuite à ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
43En effet, il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruits, ni de mauvais arbre qui porte de bons fruits;
44chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas de figues sur les épines; on ne coupe pas de raisin sur les ronces.
45L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur; et, de son mauvais trésor, l'homme méchant tire le mal; car la bouche parle de l'abondance du cœur.
46Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
47Tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
48Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant, et en a posé les fondements sur le roc. Une inondation étant survenue, le torrent s'est jeté contre cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
49Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondements; le torrent est venu se heurter contre elle, et elle est tombée aussitôt, et grande a été la ruine de cette maison. "