L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
16 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 21 de ses 33 versets — 63,6 %. 96 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 97,0 %.
1Comme ils approchaient de Jérusalem, aux environs de Betphagé et Béthanie, vers la montagne des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,
2en leur disant: " Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel nul homme ne s'est encore assis: détachez-le et amenez-le-moi.
3Et si quelqu'un vous dit: Que faites-vous? répondez: Le Seigneur en a besoin; et aussitôt il va le renvoyer ici. "
4S'en étant allés, les disciples trouvèrent un ânon attaché à une porte, en dehors, au tournant du chemin, et ils le détachèrent.
5Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: " Que faites-vous de détacher cet ânon? "
6Ils répondirent comme Jésus le leur avait commandé, et on les laissa faire.
7Et ils amenèrent l'ânon à Jésus, et ils mirent dessus leurs manteaux, et Jésus s'y assit.
8Un grand nombre étendirent leurs manteaux le long de la route; d'autres, ayant coupé des branches d'arbres, en jonchèrent le chemin.
9Et ceux qui marchaient devant, et ceux qui suivaient, criaient: " Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
10Béni soit le règne de David notre père, qui va commencer! Hosanna au plus haut des cieux! "
Maria Valtorta — EMV 581.3
« le lendemain matin du sabbat, je passerai par Bethphagé, vers l’heure de tierce, puis j’entrerai dans Jérusalem pour monter solennellement au Temple »
Annonce de l’entrée solennelle à Jérusalem par Bethphagé et de la montée au Temple, toponyme et déroulé propres au récit des Rameaux.
∥ 24 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 78.5
« Quand le char parvient aux premières maisons, les notables et le peuple sont là pour l’accueillir, avec des tentures et des rameaux, et encore des rameaux et des tentures tout au long des rues »
L’entrée triomphale organisée par Judas, avec rameaux et acclamations, préfigure l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 337.5
« Louange soit au Sauveur et Roi d’Israël ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation littérale de l’entrée à Jérusalem, anticipée ici sur les lèvres de la miraculée.
Maria Valtorta — EMV 478.6
« Alors, au moins, deviens roi grâce aux acclamations et aux hosannas du peuple ; sache les arracher par ta puissance de Rabbi et de Prophète »
Les « acclamations et hosannas » annoncent l'entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 489.7
« Hosanna ! Hosanna ! Louange au Fils de David ! Paix ! Bénédiction ! Le Christ est avec nous ! Il est avec nous, le Béni ! »
Acclamation identique à celle des Rameaux : Hosanna au Fils de David, béni soit celui qui vient.
Maria Valtorta — EMV 516.1
« Hosanna, Hosanna ! Le Fils de David est parmi nous ! Bénie soit la Sagesse qui arrive là où elle a été invoquée ! »
La foule de Gabaon reprend l'acclamation messianique « Hosanna au Fils de David » des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 526.1
« comme si c’était l’écho de celui qui provient de la tente précédente : « Je suis guéri ! Hosanna au Fils de David ! » »
Acclamation messianique reprise textuellement de l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« De la porte des murs jaillit la foule, une foule qui lance des hosannas, et c’est difficilement que Jésus peut avancer et traverser la ville »
Les hosannas de Jéricho sont explicitement présentés comme le prélude de l’acclamation messianique à l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 580.10
« Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni celui qui l’a envoyé ! Gloire à Dieu ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation messianique des Rameaux, reprise ici par les aveugles guéris.
Maria Valtorta — EMV 581.2
« leur bonheur éclate en hosannas, et ils agitent couvre-chefs et voiles. On lance des fleurs et des feuilles de myrte, de laurier, de roses et de jasmins »
Acclamation en hosannas et jonchée de rameaux et de fleurs sous les pas de Jésus, motif propre à l’entrée messianique, anticipé ici à Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 587.10
« demain, à l’aube, je me rendrai à Jérusalem, et tu entendras dire que Sion a acclamé comme un triomphateur son Roi plein de douceur »
Annonce de l'entrée messianique à Jérusalem, la veille des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 590.11
« ni des cris de plus en plus forts : “ Hosanna au Fils de David ! ” qui s’élèvent vers le ciel serein »
Acclamation « Hosanna au Fils de David » reprise mot pour mot.
Maria Valtorta — EMV 590.15
« Hosanna, hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna à lui et à son Règne ! »
Maria Valtorta — EMV 591.1
« Après le triomphe de ce matin, votre état d’esprit est bien différent. Que dois-je dire ? Qu’il est soulagé ? Oh oui ! Selon l’humanité, il est soulagé. »
La scène se situe le soir même de l’entrée triomphale à Jérusalem, à laquelle Jésus renvoie explicitement (« le triomphe de ce matin »).
Maria Valtorta — EMV 599.4
« alors qu’eux se réjouissent en croyant que mon triomphe n’a jamais été plus proche. Les hosannas d’il y a quelques jours les ont enivrés. »
Renvoi explicite aux acclamations de l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 604.38
« il s’était avancé sur la route et avait vu passer sur une jeune ânesse un homme désarmé qui bénissait, entouré d’enfants et de femmes. »
L'entrée messianique à Jérusalem, le dimanche précédent.
Maria Valtorta — EMV 609.9
« Certains singent les hosannas du dimanche des Rameaux, agitent des palmes, et crient : « Maudit soit celui qui vient au nom du Démon ! Maudit soit son royaume ! »
Parodie inversée de l’acclamation des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 616.15
« et sa voix est devenue rauque à force de crier : “ Hosanna au Fils de David ; béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »
Acclamation des Rameaux citée littéralement, avec les branchages et les vêtements étendus.
Maria Valtorta — EMV 618.4
« Ce sont des louanges qui ne meurent pas, qui ne mentent pas comme les hosannas qui m’ont été adressés, il y a quelques jours. »
Renvoi explicite aux hosannas de l'entrée messianique à Jérusalem, quelques jours plus tôt.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« Je ne passe pas triomphalement, hostie de paix, à travers vos quartiers, sur des tapis de fleurs, parmi les hosannas. »
La procession du Corpus Domini est décrite avec les traits de l’entrée messianique à Jérusalem : tapis étendus sur la route et hosannas.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Il y aura l’hosanna la veille de la Passion, l’hosanna quand les peuples, séduits par la fascination de la Divinité, plieront le genou devant le Seigneur. »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et du cri « Hosanna au fils de David », quelques jours avant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 novembre 1943
« Je te l’ai déjà dit[243]. Mon Église aura son jour d’hosanna avant la dernière passion. Puis viendra l’éternel triomphe. »
L'« hosanna » de l'Église avant sa « dernière passion » reprend l'acclamation de l'entrée messianique à Jérusalem qui précède la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je suis entré comme fils de David dans la Cité royale – qui, pendant que j’entrais, déjà m’expulsait comme si j’étais un honteux avorton – à dos d’une petite ânesse »
Entrée messianique à Jérusalem, acclamé comme Fils de David, monté sur une ânesse prêtée.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et encore la Cène de Béthanie… l’adieu à Lazare, le départ pour Jérusalem… l’entrée triomphale… tout, en somme. »
« l’entrée triomphale » désigne l’entrée messianique à Jérusalem, qui suit immédiatement le souper de Béthanie chez Jean.
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2
« Or, cinq jours après les hosannas, le Dieu fait homme ne fut-il pas raillé, condamné et tué par la haine de tout un peuple qui l’avait loué ? »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et de ses hosannas, cinq jours avant la Passion.
11Et il entra à Jérusalem, dans le temple; et ayant observé toutes choses, comme déjà l'heure était avancée, il s'en alla à Béthanie avec les Douze.
12Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, il eut faim.
13Apercevant de loin un figuier couvert de feuilles, il s'avança pour voir s'il n'y trouverait pas quelque fruit; et s'en étant approché, il n'y trouva que des feuilles; car ce n'était pas la saison des figues.
14Alors il dit au figuier: " Qu'à jamais personne ne mange plus de ton fruit! " Ce que ses disciples entendirent.
15Ils arrivèrent à Jérusalem. Jésus étant entré dans le temple, se mit à chasser ceux qui vendaient et achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui vendaient des colombes,
16et il ne souffrait pas que personne transportât aucun objet à travers le temple.
17Et il enseignait, en disant: " N'est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. "
18Ce qu'ayant entendu, les Princes des prêtres et les Scribes cherchaient les moyens de le faire périr; car ils le craignaient, parce que tout le peuple admirait sa doctrine.
19Le soir étant venu, Jésus sortit de la ville.
20Or, en repassant de grand matin, les disciples virent le figuier desséché jusqu'à la racine.
21Et Pierre, se ressouvenant, dit à Jésus: " Maître, voilà que le figuier que vous avez maudit a séché. "
22Jésus leur répondit: " Ayez foi en Dieu.
23Je vous le dis, en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne: Ote-toi de là, et te jette dans la mer, et s'il ne doute pas dans son cœur, mais qu'il croie que ce qu'il dit arrivera, il le verra s'accomplir.
24C'est pourquoi, je vous le dis, tout ce que vous demanderez dans la prière, croyez que vous l'obtiendrez, et vous le verrez s'accomplir.
25Lorsque vous êtes debout pour faire votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.
26Si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. "
27Ils arrivèrent de nouveau à Jérusalem. Pendant que Jésus se promenait dans le temple, les Princes des prêtres, les Scribes et les Anciens s'approchèrent de lui,
28et lui dirent: " Par quel pouvoir faites-vous ces choses? Qui vous a donné pouvoir de les faire? "
29Jésus leur dit: " Je vous ferai, moi aussi, une question; répondez-moi et je vous dirai par quel pouvoir je fais ces choses.
30Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi. "
31Mais ils faisaient en eux-mêmes cette réflexion: " Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui.
32Si nous répondons: des hommes... " Ils craignaient le peuple; car tous tenaient Jean pour un véritable prophète.
33Ils répondirent donc à Jésus: " Nous ne savons — Et moi, dit Jésus, je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses. "