L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 6 LE SIXIEME COMMANDEMENT
58 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mc 10, 96 passages
Maria Valtorta — EMV 357.10
« Ce que Dieu a uni, parce qu’il a vu que c’était “ bon ”, que l’homme ne le sépare pas »
Crampon 1923 — Mc 10, 9
10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Sentence conclusive de Jésus sur l’indissolubilité, citée telle quelle.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère, car seule la mort peut séparer ce que Dieu a uni »
Reformule « que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — EMV 531.13
« L’un de ses préceptes divins veut que la femme soit chair de la chair de l’époux, et que rien ni personne ne puisse séparer ce que Dieu a uni. »
Maria Valtorta — EMV 635.9
« Mais quand il s’agit de conjoints fidèles au Seigneur, qu’on ne sépare pour aucune raison ce que Dieu a uni. »
Citation de « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« selon le commandement qui dit: “Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni, pour quelque raison que ce soit.” »
Citation quasi littérale de « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« C’est pourquoi je dis: “Il n’est pas permis à l’homme, pour aucune raison, il n’est pas permis au chrétien de séparer ce qu’un sacrement a uni au nom du Christ.” »
Application chrétienne de la sentence évangélique sur l'indissolubilité : nul ne sépare ce que Dieu — ici le sacrement — a uni.
1 Co 7, 10-111 passage
Maria Valtorta — EMV 531.12
« rappelle-toi (Jésus se lève) que la séparation légale ne supprime pas le devoir de la femme de rester fidèle à son serment d’épouse »
Crampon 1923 — 1 Co 7, 10-11
7,10Quant aux personnes mariées, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari; — 7,11si elle en est séparée, qu'elle reste sans se remarier ou qu'elle se réconcilie avec son mari; pareillement, que le mari ne répudie point sa femme.
La femme séparée doit rester sans se remarier : la séparation ne délie pas du lien.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Mt 19, 3-93 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 140.4
« Cette permission, je la condamne, car l’homme, qu’il soit bien ou mal marié, doit vivre avec son épouse et ne pas la répudier, ce qui favorise des adultères »
Crampon 1923 — Mt 19, 3-9
19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? " 19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit: 19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. — 19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. " 19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi. 19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. "
Jesus abroge la permission mosaique de repudier et lie la repudiation a l'adultere, comme dans la controverse sur le divorce.
Maria Valtorta — EMV 451.5
« Etes-vous si avilies que vous désiriez divorcer pour retourner dans votre famille d’origine »
Refus du divorce, avec le cas propre à Mc 10, 12 de la femme qui répudie son mari.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les voilà, ceux qui m’interrogent sur le divorce, ceux qui me tentent sur le tribut à verser à César »
Allusion à la question des pharisiens sur la répudiation, posée « pour le mettre à l’épreuve ».
Mt 19, 3-121 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »
Crampon 1923 — Mt 19, 3-12
19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? " 19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit: 19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. — 19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. " 19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi. 19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. " 19,10Ses disciples lui dirent: " Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il vaut mieux ne pas se marier. " 19,11Il leur dit: " Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela a été donné. 19,12Car il y a des eunuques qui le sont de naissance, dès le sein de leur mère; il y a aussi des eunuques qui le sont devenus par la main des hommes; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne! "
« le divorce dans le chapitre 19 » : la controverse sur la répudiation.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Mt 19, 53 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 17.12
« Ne connaissez-vous pas la joie d’être deux en une seule chair, qui en crée une troisième et ainsi de suite ? »
Crampon 1923 — Mt 19, 5
19,5A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront les deux une seule chair. —
L’expression « deux en une seule chair » et le fait de quitter père et mère reprennent le verset de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 196.5
« “ L’homme quittera son père et sa mère et s’unira à sa femme ; les deux seront une seule chair. ” »
Citation exacte de la parole d’Adam sur le mariage, reprise par Jésus en Mt 19, 5.
Maria Valtorta — EMV 451.4
« qu’il abandonne la luxure et devienne vraiment avec elle “ une seule chair ” »
Citation de la formule « une seule chair » de Gn 2, 24.
Mt 19, 99 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 35.11
« Et Marc au chapitre 10 : “ Celui qui répudie sa femme… ” Enfin, »
Crampon 1923 — Mt 19, 9
19,9Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. "
Citation de Mc 10, 11 : « Celui qui répudie sa femme… », référence donnée par le texte.
Maria Valtorta — EMV 104.4
« la Loi dit de ne pas commettre l’adultère, or tu vas le commettre »
Jésus qualifie d’adultère le fait de répudier son épouse pour en prendre une autre.
Maria Valtorta — EMV 174.19
« Celui qui répudie sa femme commet l’adultère, et de même celui qui l’épouse après sa répudiation. »
Citation de la sentence sur la répudiation, avec la clause d'exception propre à Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« Mais pour celui qui renvoie son épouse légitime parce qu’il en est las et qui en prend une autre, il n’y a qu’un jugement : c’est un adultère. Il en est de même pour celui qui prend une femme répudiée »
Sentence de Jésus sur le remariage après répudiation qualifié d’adultère, avec l’exception de la fornication développée plus haut.
Maria Valtorta — EMV 360.13
« Même celui de dire que je l’avais trahi en venant à lui malade et de me répudier pour cette raison, afin de prendre une autre femme dont il était amoureux. Il »
Répudiation de l'épouse pour en prendre une autre, cas visé par l'enseignement de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 368.2
« Annalia est donc dans la même situation qu’une femme répudiée, et elle ne pourra plus se marier. En effet, elle a déclaré que tu n’approuves pas que l’on se marie après une répudiation. »
Renvoi explicite à l'enseignement de Jésus sur la répudiation : celui qui épouse une femme répudiée commet l'adultère.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Celui qui renvoie une épouse pour en prendre une autre est adultère, et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère »
Citation du logion sur la répudiation qui clôt le même ensemble lucanien.
Maria Valtorta — EMV 409.6
« je te rappelle que celui qui pousse une femme au divorce se met et la met sur le chemin de l’adultère »
Reprise directe de « quiconque répudie sa femme l’expose à l’adultère ».
Maria Valtorta — EMV 473.9
« “ Celui qui renvoie son épouse avec un acte de divorce, l’expose à l’adultère. ” »
Citation littérale : « quiconque répudie sa femme l’expose à devenir adultère ».
Mt 19, 11-121 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 96.6
« qui délaissent leur virilité animale pour ne devenir féconds et virils que spirituellement. C’est l’état d’eunuque, sans imperfection naturelle ni mutilation violente ou volontaire. »
Crampon 1923 — Mt 19, 11-12
19,11Il leur dit: " Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela a été donné. 19,12Car il y a des eunuques qui le sont de naissance, dès le sein de leur mère; il y a aussi des eunuques qui le sont devenus par la main des hommes; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne! "
Les trois sortes d’eunuques et ceux qui le sont devenus pour le Royaume des cieux ; « que celui qui peut comprendre comprenne ».
Mt 19, 72 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 104.3
« Une femme stérile dans la maison est une malédiction de Dieu. Tu as le droit et le devoir de lui donner un libelle de divorce »
Crampon 1923 — Mt 19, 7
19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? "
Le mari invoque, comme les pharisiens devant Jésus, la prescription du libelle de répudiation pour justifier le renvoi de son épouse.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« Dans ce cas, pourquoi Moïse a-t-il donc dit : “ Si un homme a pris une femme, mais qu’elle n’a pas trouvé grâce à ses yeux pour quelque chose de honteux »
Objection des pharisiens invoquant la prescription mosaïque, comme en Mt 19, 7.
Mt 19, 82 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Si, à cause de la dureté de vos cœurs, Moïse vous a permis le divorce, ce fut pour empêcher les liaisons immorales et les concubinages qui sont odieux à Dieu. »
Crampon 1923 — Mt 19, 8
19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Reprise quasi littérale de la réponse de Jésus aux pharisiens sur la permission mosaïque du divorce.
Maria Valtorta — EMV 357.11
« C’est à cause de la dureté de votre cœur : pour éviter, par un ordre, des désordres trop graves. C’est pour cela qu’il vous a permis de répudier vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi. »
Réponse de Jésus sur la dureté du cœur et le retour au commencement, selon Mt 19, 8.
Mc 10, 6-93 passages · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Le commandement donné à l’origine, c’est celui-là et pas un autre. »
Crampon 1923 — Mc 10, 6-9
10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Argument du retour au commandement « à l’origine », comme Jésus renvoie au commencement de la création contre le divorce.
Maria Valtorta — EMV 409.4
« Donc Dieu a bien fait d’unir l’homme et la femme. C’est dit. Mais comment veut-il qu’ils soient ? demande Jésus. »
Reprise du raisonnement de Jésus sur l’indissolubilité : Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils soient une seule chair.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« L’homme quittera son père et sa mère pour sa femme, il s’unira à elle, et ils formeront une seule chair »
Jésus reprend Gn 2, 24 pour fonder l'union conjugale, comme dans la controverse sur le mariage.
Mt 19, 31 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 357.10
« Nous voulions savoir s’il est permis à l’homme de répudier sa femme pour un motif quelconque »
Crampon 1923 — Mt 19, 3
19,3Alors les Pharisiens l'abordèrent pour le tenter; ils lui dirent: " Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque motif que ce soit? "
Question des pharisiens sur le divorce, formulée mot pour mot comme en Mt 19, 3.
Mt 19, 41 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 357.10
« N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement des jours, a créé l’homme et la femme ? Et qu’il les créa mâle et femelle ? »
Crampon 1923 — Mt 19, 4
19,4Il leur répondit: " N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, et qu'il dit:
Réponse de Jésus renvoyant à l’origine, selon la formule de Mt 19, 4.
Mt 19, 101 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 357.12
« Si telle est la situation de l’homme par rapport à la femme, il vaut mieux ne pas se marier »
Crampon 1923 — Mt 19, 10
19,10Ses disciples lui dirent: " Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il vaut mieux ne pas se marier. "
Réaction des disciples après l’enseignement sur l’indissolubilité, comme en Mt 19, 10.
Mt 19, 111 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 357.12
« Tous ne comprennent pas cela, ou alors pas comme il faut. Certains, en effet, préfèrent le célibat pour être libres de satisfaire leurs vices »
Crampon 1923 — Mt 19, 11
19,11Il leur dit: " Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela a été donné.
Réponse de Jésus : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais ceux à qui c’est donné ».
Mt 19, 122 passages · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 357.12
« Je parle de ceux qui deviennent eunuques pour le Royaume de Dieu. Il y a des hommes qui naissent ainsi; d’autres que l’on a rendus tels »
Crampon 1923 — Mt 19, 12
19,12Car il y a des eunuques qui le sont de naissance, dès le sein de leur mère; il y a aussi des eunuques qui le sont devenus par la main des hommes; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne! "
Les trois catégories d’eunuques et l’appel final « que celui qui peut comprendre comprenne » de Mt 19, 12.
Maria Valtorta — EMV 368.3
« j’affirme que le Très-Haut a plus que tout autre des droits sur ses enfants, et qu’il va y avoir beaucoup de changements dans la Religion ; dorénavant, il sera possible aux vierges de le rester éternellement pour l’amour de Dieu. »
Annonce de la virginité consacrée, enseignement que Jésus formule en Mt 19, 12 (« eunuques à cause du Royaume des Cieux »).
Mt 19, 1-21 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 382.5
« Les foules reviennent à leurs maisons après la Pâque. A Jérusalem, un trop grand nombre de personnes m’ont cherché en vain. Je prêcherai et je guérirai au gué. »
Crampon 1923 — Mt 19, 1-2
19,1Jésus ayant achevé ces discours, quitta la Galilée, et vint aux frontières de la Judée, au delà du Jourdain. 19,2Une grande multitude le suivit, et là il guérit les malades.
Annonce du séjour au-delà du Jourdain où les foules le suivent et où il enseigne et guérit.
Mc 10, 7-91 passage · rejoint par Mc 10, 9
Maria Valtorta — EMV 473.9
« pour que l’homme et la femme ne restent pas seuls mais s’aiment en formant pour toujours une seule chair indissoluble, puisqu’elle a été unie »
Crampon 1923 — Mc 10, 7-9
10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Enseignement du Christ sur l’indissolubilité : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Mt 19, 7-81 passage · rejoint par Mt 19, 1-12
Maria Valtorta — EMV 531.13
« Le divorce mosaïque, accordé pour éviter des péchés atroces, n’accorde à la femme qu’une liberté bien restreinte. »
Crampon 1923 — Mt 19, 7-8
19,7" Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de renvoyer la femme? " 19,8Il leur répondit: " C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: au commencement, il n'en fut pas ainsi.
Concession mosaïque du libelle de répudiation, accordée à cause de la dureté des cœurs et non voulue par Dieu dès l’origine.
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