L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "

Catéchisme § 556

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

22 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes13 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Lc 9, 334 passages

Maria Valtorta — EMV 349.7

« « C’est beau d’être ici avec toi, Moïse et Elie… Si tu veux, faisons trois tentes, pour toi, pour Moïse et pour Elie, et nous nous tiendrons ici pour vous servir… » »

Crampon 1923 — Lc 9, 33

9,33Au moment où ceux-ci s'éloignaient de lui, Pierre dit à Jésus: " Maître, il nous est bon d'être ici; dressons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Elie ", il ne savait ce qu'il disait.
Citation●●●∥ annoté sur Mt 17, 4voir dans l'œuvre

Proposition des trois tentes par Pierre, reprise quasi mot pour mot de Mt 17, 4.

Maria Valtorta — EMV 380.2

« Et Pierre répète sa prière du mont Thabor : « Pourquoi ne pas rester ici ? Il est beau d’être ici avec toi ! »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 17, 4voir dans l'œuvre

Reprise explicite de la parole de Pierre à la Transfiguration : « Il est bon que nous soyons ici », le texte nommant lui-même le mont Thabor.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 août 1943

« Si Pierre s’écria sur le mont Tabor, uniquement parce qu’il me vit transfiguré: ‘Seigneur, qu’il fait bon d’être ici avec vous’, que devrait dire l’âme qui a été elle-même transfigurée »
Citation●●●Jésus∥ annoté sur Mt 17, 4voir dans l'œuvre

Citation explicite de la parole de Pierre à la Transfiguration ; la forme « Seigneur » est celle de Matthieu.

Maria Valtorta — Azarias — 17 mars 1946

« au point de pouvoir dire moi aussi avec les trois apôtres: “Il est beau, mon Seigneur, d’être là avec cette âme que tu as travaillée »
Reformulation●●●Azarias∥ annoté sur Mt 17, 4voir dans l'œuvre

Parole de Pierre au Thabor : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici », mise dans la bouche de l'ange.

Ac 14, 224 passages

Maria Valtorta — EMV 547.6

« vous devez apprendre à défier le monde avec ses critiques, ses embûches, ses moqueries, ses tourments, pour conquérir mon Royaume. »

Crampon 1923 — Ac 14, 22

14,22Ils instituèrent des Anciens dans chaque Eglise, après avoir prié et jeûné, et les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Rejoint la formule de Paul et Barnabé : « c'est par bien des tribulations qu'il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu ».

Maria Valtorta — EMV 638.15

« conquérir le Royaume des Cieux : par la force, et en passant par de nombreuses tribulations. Mais celui qui persévère, comme moi j’ai persévéré, »
Citation●●●voir dans l'œuvre

C'est par bien des tribulations qu'il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« Il n’est pas de saint qui ne soit entré au ciel autrement que par le mérite d’une souffrance parfaite, permise par Dieu pour telle ou telle raison »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Même enseignement que « c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu ».

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 décembre 1945

« la souffrance n’existe plus. Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire. Rappelle-toi: je suis Martine »
Reformulation●●●Martine∥ annoté sur Lc 24, 26voir dans l'œuvre

« Il faut tout souffrir, pour venir à la gloire » reformule la nécessité pascale énoncée aux disciples d’Emmaüs : ne fallait-il pas souffrir cela pour entrer dans sa gloire ?

Ph 3, 215 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944

« Jusqu’au moment où la résurrection de la chair vous recou­vrira d’un corps glorifié, les esprits sont incorporels et égaux. »

Crampon 1923 — Ph 3, 21

3,21qui transformera notre corps si misérable, en le rendant semblable à son corps glorieux, par sa vertu puissante qui lui assujettit toutes choses.
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur 1 Co 15, 42-44voir dans l'œuvre

Allusion à la résurrection de la chair et au corps glorieux de la doctrine paulinienne.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 juillet 1944

« pour porter ma faiblesse à l’aura qui a aboli l’humanité et ses lois de pesanteur pour me rendre semblable corporellement à mon Fils glorieux tant aimé. »
Allusion●●○Marievoir dans l'œuvre

Écho de la transformation du corps de misère en corps semblable au corps glorieux du Christ.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 janvier 1947

« Après le Sacrifice, mon Corps véritable, tout en restant un véritable corps, assuma la liberté, la beauté et la puissance des corps glorifiés, qui seront aussi les vôtres. »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur 1 Co 15, 42-44voir dans l'œuvre

Doctrine paulinienne du corps ressuscité glorieux, promis aussi aux fidèles.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26

« à cause de la beauté des corps glorifiés, il est devenu encore plus beau, plus majestueux et plus puissant. »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ annoté sur 1 Co 15, 42-44voir dans l'œuvre

Doctrine paulinienne du corps semé dans la misère et ressuscité dans la gloire (1 Co 15, 42-44).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32

« Alors, à la fin des temps, quand les corps des saints ressuscités seront glorifiés et réunis à leur esprit déjà glorieux et bienheureux »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ annoté sur 1 Co 15, 42-44voir dans l'œuvre

Résurrection des corps semés corruptibles et relevés dans la gloire.

Correspondances fortes1 passage

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Ph 3, 20-211 passage · rejoint par Ph 3, 21

Maria Valtorta — Azarias — 17 novembre 1946

« “Nous sommes citoyens du ciel d’où nous vient le Christ, qui transforme le corps de notre humiliation en lumière qui ne s’éteindra pas.” »

Crampon 1923 — Ph 3, 20-21

3,20Pour nous, notre cité est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, 3,21qui transformera notre corps si misérable, en le rendant semblable à son corps glorieux, par sa vertu puissante qui lui assujettit toutes choses.
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Citation de la suite de l’épître du jour : « notre cité est dans les cieux … il transformera le corps de notre humiliation ».

Correspondances partielles8 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 9, 28-367 passages · rejoint par Lc 9, 33

Maria Valtorta — EMV 548.9

« au contraire de ce qui s’était passé à la transfiguration du Thabor durant laquelle tout devint lumière et éclat éblouissant »

Crampon 1923 — Lc 9, 28-36

9,28Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et monta sur la montagne pour prier. 9,29Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea, et ses vêtements devinrent éblouissants de blancheur. 9,30Et voilà que deux hommes conversaient avec lui: c'étaient Moïse et Elie, 9,31apparaissant dans la gloire; ils s'entretenaient de sa mort qui devait s'accomplir dans Jérusalem. 9,32Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil; mais s'étant tenus éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes qui étaient avec lui. 9,33Au moment où ceux-ci s'éloignaient de lui, Pierre dit à Jésus: " Maître, il nous est bon d'être ici; dressons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Elie ", il ne savait ce qu'il disait. 9,34Comme il parlait ainsi, une nuée vint les couvrir de son ombre et les disciples furent saisis de frayeur tandis qu'ils entraient dans la nuée. 9,35Et de la nuée sortit une voix qui disait: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. " 9,36Pendant que la voix parlait, Jésus se trouva seul. Les disciples gardèrent le silence, et ils ne racontèrent à personne, en ce temps-là, rien de ce qu'ils avaient vu.
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

Renvoi explicite et comparatif à la scène de la Transfiguration.

Maria Valtorta — EMV 630.2

« Il n’émet pas de lumière comme à la Transfiguration ou lors de ses premières apparitions après la Résurrection, et pourtant il semble lumineux. »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la Transfiguration comme terme de comparaison de la gloire du Ressuscité.

Maria Valtorta — EMV 637.5

« Alors si, quand j’étais l’Evangélisateur, j’ai pu me transfigurer sur le mont Thabor, n’aurais-je pas pu, une fois devenu le Christ glorieux, me transfigurer pour ma Mère ? »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

Mention explicite de la Transfiguration ; Mt 17, 2 est le plus proche (visage resplendissant, vêtements de lumière).

Maria Valtorta — EMV 645.9

« pour Pierre, Jacques et Jean au Thabor, pour Marie-Madeleine à l’aube de Pâque, pour les Onze, pardonnés sur l’Oliveraie »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

La Transfiguration devant Pierre, Jacques et Jean.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944

« La Nativité, la présentation au Temple, l’adoration des mages venus d’orient, le débat parmi les docteurs, le baptême au Jourdain, la Transfiguration, la résurrection, l’Ascension au ciel. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

Énumération des grandes épiphanies : la Transfiguration.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944

« il en fut autant de la plénitude de sainteté devant Pierre, Jacques et Jean au Thabor »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

La Transfiguration devant les trois apôtres.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« Sur le Mont Thabor, la voix du Père éternel fut entendue par trois personnes seulement que, à cause de leur condition de disciples, les négateurs peuvent taxer d’exaltation ou de mensonge »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 17, 1-8voir dans l'œuvre

Rappel de la Transfiguration : la voix du Père entendue par les trois disciples sur la montagne.

Lc 9, 28-351 passage · rejoint par Lc 9, 33

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 37

« Son Fils s’est vu glorifié sur les rives du Jourdain, au mont Tabor, sur le Moria (Jn 12, 27-28) et au Jardindes Oliviers 40 jours après la Pâque. »

Crampon 1923 — Lc 9, 28-35

9,28Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et monta sur la montagne pour prier. 9,29Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea, et ses vêtements devinrent éblouissants de blancheur. 9,30Et voilà que deux hommes conversaient avec lui: c'étaient Moïse et Elie, 9,31apparaissant dans la gloire; ils s'entretenaient de sa mort qui devait s'accomplir dans Jérusalem. 9,32Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil; mais s'étant tenus éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes qui étaient avec lui. 9,33Au moment où ceux-ci s'éloignaient de lui, Pierre dit à Jésus: " Maître, il nous est bon d'être ici; dressons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Elie ", il ne savait ce qu'il disait. 9,34Comme il parlait ainsi, une nuée vint les couvrir de son ombre et les disciples furent saisis de frayeur tandis qu'ils entraient dans la nuée. 9,35Et de la nuée sortit une voix qui disait: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. "
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Mt 17, 1-5voir dans l'œuvre

« Au mont Tabor » : la Transfiguration et la voix du Père depuis la nuée.