L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
71 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 58 de ses 58 versets — 100,0 %. 12 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
2et par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; à moins que vous n'ayez cru en vain.
3Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'ai appris moi-même, que le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Ecritures;
4qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures;
5et qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.
6Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis.
7Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton.
9Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
10C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
11Ainsi donc, soit moi, soit eux, voilà ce que nous prêchons, et voilà ce que vous avez cru.
12Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
13S'il n'y a point de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité.
14Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi.
15Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre lui qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
16Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité.
17Et si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18et par conséquent aussi, ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.
19Si nous n'avons d'espérance dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20Mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui se sont endormis.
21Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
22Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés dans le Christ,
23mais chacun en son rang: comme prémices le Christ, ensuite ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement.
24Puis ce sera la fin, quand il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti toute principauté, toute puissance et toute force.
25Car il faut qu'il règne: " jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. "
26Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort,
27car Dieu " a tout mis sous ses pieds. " Mais lorsque l'Ecriture dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui-là est excepté, qui lui a soumis toutes choses.
28Et lorsque tout lui aura été soumis, alors le Fils lui-même fera hommage à celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
29Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucune manière, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?
30Et nous-mêmes, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril?
31Chaque jour je suis exposé à la mort, aussi vrai, mes frères, que vous êtes ma gloire en Jésus-Christ notre Seigneur.
32Si c'est avec des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, " mangeons et buvons, car demain nous mourrons. "
33Ne vous laissez pas séduire: " les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. "
34Revenez à vous-mêmes, sérieusement, et ne péchez point; car il y en a qui sont dans l'ignorance de Dieu, je le dis à votre honte.
35Mais, dira quelqu'un: Comment les morts ressuscitent-ils? avec quel corps reviennent-ils?
36Insensé! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant.
37Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui sera un jour; c'est un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre semence:
38mais Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu, et à chaque semence il donne le corps qui lui est propre.
39Toute chair n'est pas la même chair; autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
40Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais l'éclat des corps célestes est d'une autre nature que celui des corps terrestres:
41autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.
42Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible;
43semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force;
44semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.
45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.
Maria Valtorta — EMV 46.5
« Donne-toi une compagne. Elle réussira là où tu ne le pourras. Tu es le nouvel Adam : tu dois avoir ton Eve. »
Le titre de « nouvel Adam » appliqué au Christ vient de la typologie paulinienne Adam/Christ.
Maria Valtorta — EMV 515.2
« tellement humaine qu’elle peut représenter l’humanité et la ramener à l’état immaculé du premier Adam pour effacer le passé et engendrer une humanité nouvelle »
La typologie premier Adam / humanité nouvelle recréée dans le Christ est celle de 1 Co 15.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Et ne suis-je pas l’Homme qui doit recréer l’homme ? C’est de moi que viendra la nouvelle humanité. Alors Satan cherche les mêmes voies pour détruire, et pour toujours, la race des enfants de Dieu. »
Typologie du nouvel Adam, principe d’une humanité recréée, opposée à l’Adam corrompu nommé juste avant.
Maria Valtorta — EMV 567.19
« comme l’Adam rédempteur venu réparer la faute d’Adam pécheur, et montrer ce qu’aurait été l’homme s’il était resté dans l’état où il fut créé : innocent »
Jésus se dit « le nouvel Adam », selon la doctrine paulinienne du dernier Adam opposé au premier.
Maria Valtorta — EMV 606.1
« Le temps et l’histoire de l’homme se comptent à partir du moment où la nouvelle Eve, par un renversement de la création, tire de son sein inviolé le nouvel Adam »
Le titre de « nouvel Adam » reprend le « dernier Adam » de saint Paul.
Maria Valtorta — EMV 620.2
« mon Esprit est entré comme une épée de feu divin pour réchauffer la froide dépouille de mon cadavre ; l’Esprit de Dieu a insufflé la vie au nouvel Adam »
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le nouvel Adam va trouver la nouvelle Eve. Le mal est entré dans le monde par la femme »
Typologie du « dernier Adam » paulinien, transposée à Marie nouvelle Ève.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« puisque tu n’as pas été l’épouse d’un Adam-homme, mais de Dieu pour donner à la terre le nouvel Adam fidèle à la grâce »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« Je suis votre deuxième Créateur, puisque j’ai repris les créations du Père, réduites à l’état de cadavres par la faute, et je leur ai insufflé la vie »
Le Christ « deuxième Créateur » qui redonne la vie aux créatures du Père rejoint le dernier Adam, esprit qui donne la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 décembre 1943
« Nouvel Adam qui marque le début de la deuxième génération de l’humain, annulant par son martyre la génération perverse du premier, je naquis à la vie, comme le premier »
Christ « dernier Adam » opposé au premier Adam et à sa descendance viciée, doctrine paulinienne de 1 Co 15, 45-47 et Rm 5.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« Maintenant, comparons cette rencontre de Lucifer avec vos premiers ancêtres à la rencontre de Lucifer avec moi, le nouvel Adam venu restaurer l’ordre violé par le premier homme. »
Reprise du titre paulinien de nouvel Adam, opposé au premier homme par qui l’ordre fut violé.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« faire une recréation, ou la nouvelle création d’un couple sans tache, une nouvelle Eve et un nouvel Adam, par lequel la ramener à la grâce »
Le titre paulinien de « dernier Adam » applique au Christ, ici double d'une « nouvelle Eve ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« puisque le Premier-né est Adam, premier-né à la vie de la grâce, au point que le Christ est dit “nouvel Adam ou second Adam” »
Le Christ « dernier Adam » oppose au premier Adam, doctrine paulinienne explicitement invoquee.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« Nouvel Adam, conçu non par le vouloir d’homme mais par l’intervention directe de l’Esprit du Seigneur Eternel. »
Le Christ « nouvel Adam », reprise du dernier Adam devenu esprit vivifiant (1 Co 15, 45).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Au contraire elle a divinisé la nature humaine en re-créant “le nouvel Adam” dans le nouveau paradis terrestre, où tout est beau et bon »
L’expression “nouvel Adam” renvoie au dernier Adam devenu esprit vivifiant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Le Fils de l’Homme et l’Immaculée ont été le nouvel Adam et la nouvelle Eve. Ils ont réparé l’offense du premier Couple et consolé Dieu le Père. »
Christ « nouvel Adam » : typologie paulinienne du dernier Adam (1 Co 15, 45), doublée de Rm 5, 14-19 sur la réparation de l’offense du premier homme.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 36
« eux aussi étaient innocents comme le premier Adam et la première Eve. Eux aussi étaient comblés de dons, et très aimés par le Père. »
Typologie du « premier Adam » opposée au nouvel Adam, propre à 1 Co 15, 45.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« Il sera le Fils de l’Homme, l’Adam fidèle et très saint, l’Abel et l’Agneau immolé par les Caïns déicides. »
Le Christ nommé nouvel Adam renvoie au « dernier Adam » de 1 Co 15, 45.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« où montent les esprits des justes, et où, ensuite, les corps des justes se réuniront avec leurs esprits, pour une vie éternelle de joie. »
Réunion du corps et de l’esprit à la résurrection finale, objet du chapitre 15 de la première aux Corinthiens ; versets exacts non déterminés.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Le nouvel Adam, la nouvelle Eve, qui engendrent le nouveau peuple des enfants de Dieu »
Motif paulinien du « dernier Adam » appliqué au Christ, ici étendu à Marie nouvelle Ève.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« alors qu’il est l’Homme-Dieu, donc immortel par divinité et immortel parce qu’il est immaculé et plénitude de grâce, nouvel Adam, sans péché »
Le titre de « nouvel Adam » vient de la typologie paulinienne du dernier Adam (cf. Rm 5, 14).
∥ 3 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 139.5
« Rappelez-le-vous, pour le moment où, vous aussi, vous devrez travailler l’homme animal pour en faire l’homme spirituel. »
Reprise du couple paulinien « homme animal » / « homme spirituel » de 1 Co 2, 14-15.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946
« Il était le nouvel Adam. Il devait montrer comment le premier aurait dû agir pour posséder la gloire sans connaître les tourments »
Typologie paulinienne des deux Adam : la désobéissance du premier réparée par l'obéissance du nouvel Adam.
Maria Valtorta — Azarias — 28 juillet 1946
« comme le plus fiable transformateur de l’homme animal en homme spirituel, et ensuite en esprit royal dans le Royaume des cieux, en fils de Dieu dans la patrie de Dieu »
Reprend le couple paulinien « homme animal / homme spirituel ».
46Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
47Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second vient du ciel.
48Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
50Ce que j'affirme, frères, c'est que ni la chair ni le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité.
51Voici un mystère que je vous révèle: Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changés,
52en un instant, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
53Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.
54Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: " La mort a été engloutie pour la victoire. "
55" O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? "
56Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché et la puissance du péché, c'est la loi.
57Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Notre-Seigneur Jésus-Christ!
58Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de plus en plus à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.