Maria Valtorta — EMV 200.5
« D’Aglaé, il ne reste que le petit sachet aux pieds de Jésus et l’arôme pénétrant répandu dans toute la pièce. »
Écho du détail johannique : « la maison fut remplie de l’odeur du parfum ».
L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
209 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 47 de ses 50 versets — 94,0 %. 115 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,0 %.
1Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, le mort qu'il avait ressuscité.
2Là, on lui fit un souper, et Marthe servait. Or, Lazare était de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
3Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur très précieux, en oignit les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Maria Valtorta — EMV 200.5
« D’Aglaé, il ne reste que le petit sachet aux pieds de Jésus et l’arôme pénétrant répandu dans toute la pièce. »
Écho du détail johannique : « la maison fut remplie de l’odeur du parfum ».
Maria Valtorta — EMV 236.6
« Elle prend le dernier de ses vases de parfum, mis en réserve pour moi, et me le répand sur les pieds et sur la tête, sans pleurer »
Onction de Béthanie ; l’onction des pieds vient de Jn 12, 3, celle de la tête de Mc 14, 3.
Maria Valtorta — EMV 531.17
« Oui, elles sont d’un grand prix. Mais l’acte et la façon dont on me les a données ont plus de valeur que les fleurs. »
Don coûteux fait à Jésus par une femme, remarque sur le prix et trouble de Judas : schéma de l’onction de Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 550.7
« et parfumée comme cette huile saturée d’essences quand on la fait couler dans les banquets ou sur la tête des rois, parfumée par tes vertus. Alors, tu verseras vraiment sur ton Seigneur le baume qui lui sera infiniment agréable. »
Annonce de l’onction de Béthanie, le parfum répandu sur Jésus étant ici interprété des vertus de Marie.
Maria Valtorta — EMV 586.6
« elle enlève ses grosses épingles, défait rapidement ses lourdes tresses et essuie avec cet écheveau d’or, vivant, doux, satiné, ce qui reste de l’onction des pieds de Jésus »
Onction des pieds de Jésus essuyés avec les cheveux, détail propre à Jean.
Maria Valtorta — EMV 586.6
« Une odeur pénétrante de tubéreuse et d’autres essences, un parfum intense et très agréable se répand dans toute la salle. »
Maria Valtorta — EMV 587.1
« qui reste encore du baume dont Marie de Magdala a oint son Jésus, dont les cheveux sont restés plus sombres »
Le parfum qui embaume encore la maison renvoie à l'onction de Béthanie, où Jean note que la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Maria Valtorta — EMV 635.10
« Vous avez vu Marie-Madeleine oindre mes membres, lors du repas du sabbat à Béthanie. Je vous ai dit alors : “ Elle m’a préparé pour la sépulture. ” »
Onction de Béthanie et parole de Jésus : « Elle l’a gardé pour le jour de ma sépulture. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 juillet 1943
« À qui ai-je permis de toucher mes membres divins très purs avant et après la résurrection? À Marie de Magdala et non à Marthe. »
Le toucher permis avant la résurrection renvoie à l’onction des pieds de Jésus par Marie, sœur de Marthe, à Béthanie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« ou les repas à Béthanie, repos de l’âme du Christ, car là il retrouvait une mère en Marthe, pleine de soins matériels à son égard, et Marie, pleine d’adoration »
Repas de Béthanie chez Lazare : Marthe au service, Marie en adoration aux pieds de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« puis lui prend les mains, les embaume et les baise; elle en fait ensuite de même avec ses pieds. »
Onction des pieds de Jésus, trait propre au quatrième évangile.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 15 août 1949
« Tu as humé l’odeur des baumes de Marie-Madeleine, de la pourriture de Lazare ressuscité, l’odeur de l’agneau et du vin de la cène pascale »
L’odeur des baumes de Marie-Madeleine renvoie à l’onction de Béthanie, dont Jean note que la maison fut remplie du parfum ; la place de la mention, avant la cène pascale, confirme cette scène plutôt que les aromates du tombeau.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et encore la Cène de Béthanie… l’adieu à Lazare, le départ pour Jérusalem… l’entrée triomphale… tout, en somme. »
Le souper de Béthanie chez Lazare, six jours avant la Pâque, est nommé comme scène vue.
Maria Valtorta — Carnets — 31 mai 1953
« le lys céleste, dont le parfum rappelle le baume que Marie de Magdala a versé à plusieurs reprises sur la personne du Verbe incarné »
Renvoi explicite aux onctions de Jésus par Marie ; Jn 12, 3 est la référence la plus proche (le parfum répandu dont l'odeur emplit la maison), Valtorta identifiant Marie de Magdala, Marie de Béthanie et la pécheresse de Lc 7.
Maria Valtorta — Carnets — 8 septembre 1953
« les effluves des baumes que de bonnes âmes ont versés sur mon Jésus, tout comme celles, plus pénibles »
Allusion aux onctions de parfum faites à Jésus vivant ; Jn 12, 3 est le seul récit à noter que « la maison fut remplie de l'odeur du parfum ».
∥ 7 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 612.22
« j’ai caché dans un endroit connu de moi seule, les albâtres et les encens dont je me servais pour mes orgies d’amour »
Les vases d’albâtre de la pécheresse convertie, employés ensuite pour oindre Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 juin 1943
« Dans l’esprit des fondateurs, ces lieux devaient être autant de maisons de Béthanie où, fatigué, dégoûté, offensé, persécuté, je trouverais refuge et amour. »
Béthanie, maison de Marthe et Marie, est évoquée comme le lieu évangélique où Jésus est accueilli et aimé.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« la pécheresse, en renonçant aux artifices avec lesquels elle rendait sa chair plus séduisante et en s’en servant pour les pauvres, à commencer par le Christ lui-même »
Renvoi à la pécheresse qui répand son parfum sur Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943
« Maria, fais de ta maison une Nazareth et une Béthanie. Elle l’est déjà puisque j’y suis »
Béthanie comme maison qui accueille Jésus, chez Marthe et Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944
« Tout comme moi à Béthanie, il trouvait dans la maison de Pétronille aide, hospitalité et surtout de l’amour. »
Renvoi explicite à l’hospitalité reçue par Jésus à Béthanie, Pétronille étant dite « la Marie de Pierre ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« tu as voulu briser ton dernier vase précieux et m’oindre la tête en me peignant les cheveux comme le fait une mère, puis m’oindre les mains et les pieds »
Le vase brisé et l’onction de la tête sont les traits propres du récit marcien de Béthanie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« Je suis maintenant ton hôte comme dans une nouvelle Béthanie. Plus tard, tu seras mon hôte, et même plus qu’un hôte: mon épouse. »
Jésus reçu comme hôte à Béthanie chez Marthe et Marie, image de sa présence chez la voyante.
4Alors un de ses disciples, Judas Iscariote, celui qui devait le trahir, dit:
5" Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, pour les donner aux pauvres? "
6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
7Jésus lui dit donc: " Laisse-la; elle a gardé ce parfum pour le jour de ma sépulture.
8Car vous aurez toujours des pauvres avec vous; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours! "
9Un grand nombre de Juifs surent que Jésus était à Béthanie, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité des morts.
10Mais les Princes des prêtres délibérèrent de faire mourir aussi Lazare,
11parce que beaucoup de Juifs se retiraient à cause de lui, et croyaient en Jésus.
12Le lendemain, une multitude de gens qui étaient venus pour la fête, ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem,
13prirent des rameaux de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: " Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël! "
14Jésus, ayant trouvé un ânon, monta dessus, selon ce qui est écrit:
15" Ne crains point, fille de Sion, voici ton Roi qui vient, assis sur le petit d'une ânesse. "
16— Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses; mais lorsque Jésus fut glorifié, ils se souvinrent qu'elles avaient été écrites de lui, et qu'il les avait accomplies en ce qui le regarde. —
17La foule donc qui était avec lui lorsqu'il appela Lazare du tombeau et le ressuscita des morts lui rendait témoignage;
18et c'est aussi parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce miracle, que la multitude s'était portée à sa rencontre.
19Les Pharisiens se dirent donc entre eux: " Vous voyez bien que vous ne gagnez rien; voilà que tout le monde court après lui. "
20Or, il y avait quelques Gentils parmi ceux qui étaient montés pour adorer, lors de la fête.
21Ils s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande: " Seigneur, nous voudrions bien voir Jésus. "
22Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe allèrent le dire à Jésus.
23Jésus leur répondit: " L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.
24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,
25il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.
26Si quelqu'un veut être mon serviteur, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.
27Maintenant mon âme est troublée; et que dirai-je?... Père, délivrez-moi de cette heure... Mais c'est pour cela que je suis arrivé à cette heure.
28Père, glorifiez votre nom. " Et une voix vint du ciel: " Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. "
29La foule qui était là et qui avait entendu, disait: " C'est le tonnerre "; d'autres disaient: " Un ange lui a parlé. "
30Jésus dit: " Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, mais pour vous.
31C'est maintenant le jugement de ce monde; c'est maintenant que le Prince de ce monde va être jeté dehors.
32Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "
33Ce qu'il disait, pour marquer de quelle mort il devait mourir.
34La foule lui répondit: " Nous avons appris par la Loi que le Christ demeure éternellement: comment donc dites-vous: il faut que le Fils de l'homme soit élevé? Qui est ce Fils de l'homme? "
35Jésus leur dit: " La lumière n'est plus que pour un temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.
36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. " Jésus dit ces choses, puis s'en allant il se déroba à leurs yeux.
37Quoiqu'il eût fait tant de miracles en leur présence, ils ne croyaient point en lui:
38afin que fût accompli l'oracle du prophète Isaïe, disant: " Seigneur, qui a cru à notre parole? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé? "
39Ils ne pouvaient donc croire, parce qu'Isaïe a dit encore:
40" Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent du cœur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. "
41Isaïe dit ces choses, lorsqu'il vit la gloire du Seigneur et qu'il parla de lui.
42Beaucoup, toutefois, même parmi les membres du Sanhédrin, crurent en lui; mais, à cause des Pharisiens, ils ne le confessaient pas, de peur d'être chassés de la synagogue.
43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
44Or, Jésus éleva la voix et dit: " Celui qui croit en moi, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé;
45et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.
46Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin que celui qui croit en moi, ne demeure pas dans les ténèbres.
47Si quelqu'un entend ma parole, et ne la garde pas, moi je ne le juge point; car je suis venu, non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48Celui qui me méprise et ne reçoit pas ma parole, il a son juge: c'est la parole même que j'ai annoncée; elle le jugera au dernier jour.
49Car je n'ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et ce que je dois enseigner.
50Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que je dis, je les dis comme mon Père me les a enseignées. "