L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
209 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 47 de ses 50 versets — 94,0 %. 115 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,0 %.
1Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, le mort qu'il avait ressuscité.
2Là, on lui fit un souper, et Marthe servait. Or, Lazare était de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
3Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur très précieux, en oignit les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
4Alors un de ses disciples, Judas Iscariote, celui qui devait le trahir, dit:
5" Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, pour les donner aux pauvres? "
6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
Maria Valtorta — EMV 70.8
« Il apporte son moi malade d’orgueil, de sensualité, de cupidité. Il garde sa façon de penser. Il neutralise ainsi les effets du don et de la grâce. »
La cupidité de Judas renvoie au donné johannique du voleur qui tenait la bourse.
Maria Valtorta — EMV 73.9
« Judas, viens ici. Je dois te parler. » Judas le rejoint. « Prends la bourse. Tu feras les courses pour demain. »
Origine de la fonction de Judas comme dépositaire de la bourse commune, attestée par Jean.
Maria Valtorta — EMV 82.2
« Comme j’ai vendu au-dessus de mon estimation, je me suis dit : “ Il est juste d’en prélever une petite somme, cent deniers, pour nos lits et nos repas. »
Judas, chargé de la bourse, prélève de sa propre initiative sur l’argent commun : trait propre à la notice johannique sur le voleur qui tenait la bourse.
Maria Valtorta — EMV 101.2
« Il est ambitieux, avide et vicieux. Il est fait pour être le courtisan d’un roi de la terre plutôt que ton apôtre, mon Fils. »
L’avidité de Judas reprend le trait johannique du disciple voleur qui tenait la bourse.
Maria Valtorta — EMV 106.9
« Cela lui permettait de tenir la bourse et d’approcher les femmes. Deux choses qu’il aimait d’une façon effrénée, sans parler de son goût pour les honneurs. »
Judas voleur et détenteur de la bourse commune, selon la note de Jn 12, 6.
Maria Valtorta — EMV 200.7
« Elle pouvait faire l’économie de cet inutile étalage de rédemption et donner aux pauvres ce qu’elle a dépensé. Il y en a tellement ! »
Protestation de Judas contre le parfum gaspillé, dans les mêmes termes qu’à Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 214.6
« Méfie-toi de mon fils. Il est avide, il a le cœur dur, c’est un vicieux, un orgueilleux, un instable. »
L’avidité de Judas est précisément le trait que Jean lui attribue en le disant voleur et tenant la bourse.
Maria Valtorta — EMV 236.12
« Mais Jean, qui dit une grande parole, donne la clé de cette dernière critique : “ Judas… parce qu’il était voleur. ” »
Citation littérale de la remarque de Jean sur Judas lors de l’onction de Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 252.5
« S’il s’en aperçoit, il voudra qu’on le vende pour les pauvres. Et à nous, il nous plaît de le voir vêtu comme il le mérite »
Écho inversé de l’objection de Judas sur le parfum de Béthanie : vendre l’objet précieux pour les pauvres.
Maria Valtorta — EMV 294.3
« Ils sont stupéfaits… Pierre murmure : « Si Judas était là !… – Tais-toi ! Il vaut mieux qu’il n’y soit pas » répond Jude avec brusquerie. »
Allusion à Judas gardien de la bourse et voleur : devant un trésor, les apôtres se félicitent de son absence.
Maria Valtorta — EMV 302.5
« Peu importe. Chez Marie, l’argent n’est plus nécessaire et donc… Bienheureux de ne plus avoir à en manier… »
Judas remet et reprend la bourse commune destinée aux pauvres, détail propre à Jean qui le présente comme le porteur de la bourse.
Maria Valtorta — EMV 340.1
« Maître, est-ce toujours moi qui garde l’argent ? Est-ce que c’est encore moi ? As-tu encore confiance en moi ? »
Judas tient la bourse commune du groupe, détail propre à Jean (Jn 12, 6 ; 13, 29).
Maria Valtorta — EMV 357.5
« ce n’est pas vrai que c’est son argent qu’il te donne pour les pauvres. C’est de l’argent des pauvres qu’il dérobe pour lui, pour qu’on le loue d’une générosité qui n’existe pas »
Reprise du jugement de Jean sur Judas : voleur qui détourne l’argent destiné aux pauvres.
Maria Valtorta — EMV 370.17
« Lui, qui te possède, s’est livré à des pratiques immondes. Lui, qui respire ton haleine, est luxurieux et voleur, et peut-être deviendra-t-il homicide. »
Maria Valtorta — EMV 371.3
« Il balance la lourde bourse qui lui a été donnée, machinalement et, en hochant la tête, il dit »
Judas reçoit et tient la bourse destinée aux pauvres, motif propre à Jn 12, 6 et Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 437.3
« Et Jacques, fils de Zébédée, a observé avec justesse : “ Mais qui procure tant d’argent à Judas ? ” Car cette vie coûte cher »
L’argent de Judas, dont Jn 12, 6 dit qu’il le prenait dans la bourse commune.
Maria Valtorta — EMV 467.8
« Puis, après avoir confié l’argent à Judas, il reprend la route vers le sud-ouest, en direction de Capharnaüm »
Détail johannique de Judas tenant la bourse commune du groupe.
Maria Valtorta — EMV 520.6
« – Seigneur, cela ne nous est pas possible. Judas est parti avec la bourse…, dit Pierre, et les sœurs ne nous ont rien donné. »
Détail johannique de Judas dépositaire de la bourse commune, dont on tirait l’aumône pour les pauvres.
Maria Valtorta — EMV 531.17
« Oui, elles sont d’un grand prix. Mais l’acte et la façon dont on me les a données ont plus de valeur que les fleurs. »
Don coûteux fait à Jésus par une femme, remarque sur le prix et trouble de Judas : schéma de l’onction de Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 535.4
« Confie-la-moi, demande Judas, en tendant la main vers la lourde bourse que Thomas tient sous bonne garde. »
Judas revendique la garde de la bourse commune destinée aux pauvres, comme en Jn 12, 6 et Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 535.6
« il s’arrête, retire la bourse de sa poitrine, l’observe, puis la remet après en avoir divisé le contenu, en en mettant une partie dans sa propre bourse »
Mise en scène de « il était voleur et, tenant la bourse, il dérobait ce qu’on y mettait ».
Maria Valtorta — EMV 559.2
« Alors que Judas tend déjà la main pour saisir l’offrande, il retient le bras de son compagnon »
Le geste de Judas se saisissant de l’offrande, arrêté par Jean, renvoie au motif johannique de Judas tenant la bourse et y puisant.
Maria Valtorta — EMV 567.11
« Rien ne laisse le moindre doute sur ce qui se passe : Judas est entré dans la maison, il a forcé le coffre et il a volé. Il était en train de voler. »
Développement narratif de la note de Jean : « il était voleur et, tenant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait ».
Maria Valtorta — EMV 568.6
« Judas redevient le trésorier et vous les distributeurs des aumônes. Pour ce qui est des dépenses, les disciples veulent y subvenir. »
Judas détenteur de la bourse commune, notation propre à Jean.
Maria Valtorta — EMV 573.6
« et fait le geste de donner la bourse à Jésus. Jésus la repousse de la main : »
Judas est le porteur de la bourse commune, détail que seul Jean signale.
Maria Valtorta — EMV 586.7
« Il y avait certainement plus d’une livre de nard pur, et de grand prix ! Je l’aurais vendu pour trois cents deniers au moins »
Objection de Judas sur les trois cents deniers à donner aux pauvres, avec la livre de nard pur de Jn 12, 3.
Maria Valtorta — EMV 587.1
« qui reste encore du baume dont Marie de Magdala a oint son Jésus, dont les cheveux sont restés plus sombres »
Le parfum qui embaume encore la maison renvoie à l'onction de Béthanie, où Jean note que la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Maria Valtorta — EMV 594.9
« Jean est le seul à rapporter entièrement même les taches les plus douloureuses du noyau apostolique en qualifiant ouvertement Judas de »
Maria Valtorta — EMV 635.10
« Vous avez vu Marie-Madeleine oindre mes membres, lors du repas du sabbat à Béthanie. Je vous ai dit alors : “ Elle m’a préparé pour la sépulture. ” »
Onction de Béthanie et parole de Jésus : « Elle l’a gardé pour le jour de ma sépulture. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« celui qui était voleur comme le dit l’Evangile, concupiscent et avide de gloire humaine comme je le dis moi »
Renvoi explicite au jugement de Jean sur Judas, « il était voleur » et tenait la bourse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« Alors Judas, qui te détestait parce que tu étais honnête désormais et que tu repoussais par ton honnêteté les convoitises des hommes, t’avait réprimandée… Mais, moi, je t’avais défendue »
Jean seul nomme Judas comme auteur du reproche, et Jésus prend la défense de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 24 septembre 1944
« le disciple qui représentait le clergé qui louvoie entre Dieu et la terre, celui qui a élevé son profit au rang de roi »
Désignation de Judas, le disciple qui tenait la bourse et faisait passer son profit avant Dieu, et que Jésus a vainement tenté de ramener.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« J’en ai eu un modèle parfait en celui qui était avide d’argent et dont les desseins orgueilleux furent déçus. Toi de même. »
Allusion à Judas voleur, tenant la bourse et dérobant ce qu’on y mettait.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Judas est le prototype parfait des personnes séduites par les prodiges matériels et les espoirs d’honneurs humains capables de rassasier la cupidité intellectuelle et celle des yeux »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« parmi lesquels se trouve même un disciple et apôtre que jean désigne clairement, dans son évangile de la vérité et de la lumière, par un de ses vrais noms: “voleur” »
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et encore la Cène de Béthanie… l’adieu à Lazare, le départ pour Jérusalem… l’entrée triomphale… tout, en somme. »
Le souper de Béthanie chez Lazare, six jours avant la Pâque, est nommé comme scène vue.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Et ma colère contre Judas, ce voleur avant d’être traître, ne vous scandalise donc pas ? Il est pourtant écrit dans les évangiles que, moi qui suis le Doux, mais aussi le Juste, je savais être fort. »
Reprise de la note de Jean sur Judas voleur, qui puisait dans la bourse commune.
∥ 10 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 70.6
« Je la distribuerai demain aux pauvres. Comme ça, Judas apprendra nos habitudes. »
La bourse commune et l’usage de donner aux pauvres, associés à Judas, sont le donné précis de Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 120.6
« Toi, Judas, avec Simon, donnez l’obole aux pauvres. Tout. Nous avons beaucoup plus qu’il ne faut pour des apôtres du Seigneur. »
Judas chargé de la bourse commune et de l'aumône aux pauvres, fonction attestée en Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 134.4
« Prends de l’argent et va acheter tout ce qu’il faut. Nous allons manger et nous reposer chez ces braves gens. Jusqu’au soir. Va et tais-toi. »
Judas tient la bourse et est envoyé acheter le nécessaire, situation propre au quatrième évangile.
Maria Valtorta — EMV 191.1
« « Remets à Michée assez d’argent pour que demain il puisse rembourser ce qu’il a emprunté aujourd’hui aux paysans de cette région » dit Jésus à Judas Iscariote qui habituellement s’occupe… des ressources de la communauté. »
Judas est présenté comme le dépositaire de la bourse commune, détail propre à Jean.
Maria Valtorta — EMV 205.1
« Généralement, c’est l’un de mes apôtres qui est chargé de tenir les comptes et de donner les oboles. C’est Judas de Kérioth, d’habitude »
Judas tient la bourse du groupe et distribue l’aumône aux pauvres, détail propre à Jn 13, 29 (et Jn 12, 6).
Maria Valtorta — EMV 350.4
« Vous remettrez aux paysans la bourse que je vous ai fait donner par Judas. Et pendant le voyage, vous secourrez les pauvres que vous rencontrerez avec l’autre bourse »
Motif johannique de la bourse commune tenue par Judas et des aumônes faites aux pauvres sur ordre de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 502.4
« Tu es déjà celui qui recueille et distribue, qui vend ou échange pour les pauvres. C’est assez, c’est déjà trop. »
Judas tient la bourse et fait les achats et les aumônes pour les pauvres, rôle que lui prête expressément le quatrième évangile.
Maria Valtorta — EMV 509.7
« Il est peut-être allé faire des achats pour nous » dit Jésus pour empêcher tout commentaire »
Meme explication que chez Jean quand Judas sort : on croit qu'il va acheter le necessaire.
Maria Valtorta — EMV 509.9
« Je voudrais savoir où est parti Judas ! » s’écrie Jacques, fils de Zébédée. « J’aurais bien présumé que c’est chez les pauvres, mais la bourse est ici »
Meme couple de suppositions sur Judas : achats, aumone aux pauvres, et la bourse qu'il tient.
Maria Valtorta — EMV 573.2
« As-tu remis, comme je te l’ai demandé, des aumônes aux pauvres de partout ? – Oui, sauf à ceux d’Ephraïm, puisqu’ils en avaient déjà reçu. »
Judas, chargé de la bourse, distribue l’aumône aux pauvres sur ordre de Jésus, détail propre à Jn 13, 29.
7Jésus lui dit donc: " Laisse-la; elle a gardé ce parfum pour le jour de ma sépulture.
8Car vous aurez toujours des pauvres avec vous; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours! "
9Un grand nombre de Juifs surent que Jésus était à Béthanie, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité des morts.
10Mais les Princes des prêtres délibérèrent de faire mourir aussi Lazare,
11parce que beaucoup de Juifs se retiraient à cause de lui, et croyaient en Jésus.
12Le lendemain, une multitude de gens qui étaient venus pour la fête, ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem,
13prirent des rameaux de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: " Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël! "
14Jésus, ayant trouvé un ânon, monta dessus, selon ce qui est écrit:
15" Ne crains point, fille de Sion, voici ton Roi qui vient, assis sur le petit d'une ânesse. "
16— Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses; mais lorsque Jésus fut glorifié, ils se souvinrent qu'elles avaient été écrites de lui, et qu'il les avait accomplies en ce qui le regarde. —
17La foule donc qui était avec lui lorsqu'il appela Lazare du tombeau et le ressuscita des morts lui rendait témoignage;
18et c'est aussi parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce miracle, que la multitude s'était portée à sa rencontre.
19Les Pharisiens se dirent donc entre eux: " Vous voyez bien que vous ne gagnez rien; voilà que tout le monde court après lui. "
20Or, il y avait quelques Gentils parmi ceux qui étaient montés pour adorer, lors de la fête.
21Ils s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande: " Seigneur, nous voudrions bien voir Jésus. "
22Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe allèrent le dire à Jésus.
23Jésus leur répondit: " L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.
24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,
25il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.
26Si quelqu'un veut être mon serviteur, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.
27Maintenant mon âme est troublée; et que dirai-je?... Père, délivrez-moi de cette heure... Mais c'est pour cela que je suis arrivé à cette heure.
28Père, glorifiez votre nom. " Et une voix vint du ciel: " Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. "
29La foule qui était là et qui avait entendu, disait: " C'est le tonnerre "; d'autres disaient: " Un ange lui a parlé. "
30Jésus dit: " Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, mais pour vous.
31C'est maintenant le jugement de ce monde; c'est maintenant que le Prince de ce monde va être jeté dehors.
32Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "
33Ce qu'il disait, pour marquer de quelle mort il devait mourir.
34La foule lui répondit: " Nous avons appris par la Loi que le Christ demeure éternellement: comment donc dites-vous: il faut que le Fils de l'homme soit élevé? Qui est ce Fils de l'homme? "
35Jésus leur dit: " La lumière n'est plus que pour un temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.
36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. " Jésus dit ces choses, puis s'en allant il se déroba à leurs yeux.
37Quoiqu'il eût fait tant de miracles en leur présence, ils ne croyaient point en lui:
38afin que fût accompli l'oracle du prophète Isaïe, disant: " Seigneur, qui a cru à notre parole? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé? "
39Ils ne pouvaient donc croire, parce qu'Isaïe a dit encore:
40" Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent du cœur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. "
41Isaïe dit ces choses, lorsqu'il vit la gloire du Seigneur et qu'il parla de lui.
42Beaucoup, toutefois, même parmi les membres du Sanhédrin, crurent en lui; mais, à cause des Pharisiens, ils ne le confessaient pas, de peur d'être chassés de la synagogue.
43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
44Or, Jésus éleva la voix et dit: " Celui qui croit en moi, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé;
45et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.
46Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin que celui qui croit en moi, ne demeure pas dans les ténèbres.
47Si quelqu'un entend ma parole, et ne la garde pas, moi je ne le juge point; car je suis venu, non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48Celui qui me méprise et ne reçoit pas ma parole, il a son juge: c'est la parole même que j'ai annoncée; elle le jugera au dernier jour.
49Car je n'ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et ce que je dois enseigner.
50Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que je dis, je les dis comme mon Père me les a enseignées. "