L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
209 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 47 de ses 50 versets — 94,0 %. 115 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 96,0 %.
1Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, le mort qu'il avait ressuscité.
2Là, on lui fit un souper, et Marthe servait. Or, Lazare était de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
3Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur très précieux, en oignit les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
4Alors un de ses disciples, Judas Iscariote, celui qui devait le trahir, dit:
5" Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, pour les donner aux pauvres? "
6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
7Jésus lui dit donc: " Laisse-la; elle a gardé ce parfum pour le jour de ma sépulture.
8Car vous aurez toujours des pauvres avec vous; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours! "
9Un grand nombre de Juifs surent que Jésus était à Béthanie, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité des morts.
10Mais les Princes des prêtres délibérèrent de faire mourir aussi Lazare,
11parce que beaucoup de Juifs se retiraient à cause de lui, et croyaient en Jésus.
12Le lendemain, une multitude de gens qui étaient venus pour la fête, ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem,
13prirent des rameaux de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: " Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël! "
Maria Valtorta — EMV 456.7
« va se jeter aux pieds de Jésus en disant : « Louange au Roi d’Israël ! – Louange à Dieu seul »
Acclamation du titre « Roi d'Israël », repris de l'entrée à Jérusalem, que Jésus renvoie aussitôt à Dieu seul.
Maria Valtorta — EMV 590.11
« Des cris plus forts s’élèvent tout autour en l’honneur du Roi d’Israël, à l’adresse du Fils de David, de son Royaume ! »
Maria Valtorta — EMV 591.1
« Après le triomphe de ce matin, votre état d’esprit est bien différent. Que dois-je dire ? Qu’il est soulagé ? Oh oui ! Selon l’humanité, il est soulagé. »
La scène se situe le soir même de l’entrée triomphale à Jérusalem, à laquelle Jésus renvoie explicitement (« le triomphe de ce matin »).
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et encore la Cène de Béthanie… l’adieu à Lazare, le départ pour Jérusalem… l’entrée triomphale… tout, en somme. »
« l’entrée triomphale » désigne l’entrée messianique à Jérusalem, qui suit immédiatement le souper de Béthanie chez Jean.
∥ 30 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 78.5
« Quand le char parvient aux premières maisons, les notables et le peuple sont là pour l’accueillir, avec des tentures et des rameaux, et encore des rameaux et des tentures tout au long des rues »
L’entrée triomphale organisée par Judas, avec rameaux et acclamations, préfigure l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 96.3
« femmes de Bethsaïde, qui me saluez du cri : “ Béni soit l’Agneau de Dieu ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! ” »
Maria Valtorta — EMV 106.11
« D’où les : “ Crucifie-le ! ” après les “ Hosannas ! ” Ma vie de Maître est remplie de ces deux cris. Et le dernier fut : “ Crucifie-le ! ” »
L’« Hosanna » de l’entrée messianique à Jérusalem, opposé au cri du vendredi saint.
Maria Valtorta — EMV 337.5
« Louange soit au Sauveur et Roi d’Israël ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation littérale de l’entrée à Jérusalem, anticipée ici sur les lèvres de la miraculée.
Maria Valtorta — EMV 478.6
« Alors, au moins, deviens roi grâce aux acclamations et aux hosannas du peuple ; sache les arracher par ta puissance de Rabbi et de Prophète »
Les « acclamations et hosannas » annoncent l'entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 489.7
« Hosanna ! Hosanna ! Louange au Fils de David ! Paix ! Bénédiction ! Le Christ est avec nous ! Il est avec nous, le Béni ! »
Acclamation identique à celle des Rameaux : Hosanna au Fils de David, béni soit celui qui vient.
Maria Valtorta — EMV 516.1
« Hosanna, Hosanna ! Le Fils de David est parmi nous ! Bénie soit la Sagesse qui arrive là où elle a été invoquée ! »
La foule de Gabaon reprend l'acclamation messianique « Hosanna au Fils de David » des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 566.14
« Et Pierre est le premier à tenter d’ouvrir un passage à travers la foule qui crie des hosannas, curieuse, dévouée, bavarde selon les cas. »
Les hosannas de la foule anticipent l'acclamation de l'entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« De la porte des murs jaillit la foule, une foule qui lance des hosannas, et c’est difficilement que Jésus peut avancer et traverser la ville »
Les hosannas de Jéricho sont explicitement présentés comme le prélude de l’acclamation messianique à l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 580.10
« Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni celui qui l’a envoyé ! Gloire à Dieu ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation messianique des Rameaux, reprise ici par les aveugles guéris.
Maria Valtorta — EMV 581.2
« leur bonheur éclate en hosannas, et ils agitent couvre-chefs et voiles. On lance des fleurs et des feuilles de myrte, de laurier, de roses et de jasmins »
Acclamation en hosannas et jonchée de rameaux et de fleurs sous les pas de Jésus, motif propre à l’entrée messianique, anticipé ici à Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 581.3
« le lendemain matin du sabbat, je passerai par Bethphagé, vers l’heure de tierce, puis j’entrerai dans Jérusalem pour monter solennellement au Temple »
Annonce de l’entrée solennelle à Jérusalem par Bethphagé et de la montée au Temple, toponyme et déroulé propres au récit des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 587.10
« demain, à l’aube, je me rendrai à Jérusalem, et tu entendras dire que Sion a acclamé comme un triomphateur son Roi plein de douceur »
Annonce de l'entrée messianique à Jérusalem, la veille des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 590.1
« ce sont des gens qui coupent des branches pour en joncher le chemin et t’abriter du soleil »
La foule coupe des branches aux arbres et en jonche la route devant Jesus.
Maria Valtorta — EMV 590.11
« ni des cris de plus en plus forts : “ Hosanna au Fils de David ! ” qui s’élèvent vers le ciel serein »
Acclamation « Hosanna au Fils de David » reprise mot pour mot.
Maria Valtorta — EMV 590.13
« J’entends crier — et je crois que cela veut dire ce que rapportent[119] les évangélistes — : “ Chalem, Chalem melkil ! ” (ou malkit : je m’efforce de rendre le son des mots »
Acclamation arameenne rendue par les evangelistes : paix et royaute.
Maria Valtorta — EMV 590.15
« Hosanna, hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna à lui et à son Règne ! »
Maria Valtorta — EMV 599.4
« alors qu’eux se réjouissent en croyant que mon triomphe n’a jamais été plus proche. Les hosannas d’il y a quelques jours les ont enivrés. »
Renvoi explicite aux acclamations de l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 604.38
« il s’était avancé sur la route et avait vu passer sur une jeune ânesse un homme désarmé qui bénissait, entouré d’enfants et de femmes. »
L'entrée messianique à Jérusalem, le dimanche précédent.
Maria Valtorta — EMV 609.9
« Certains singent les hosannas du dimanche des Rameaux, agitent des palmes, et crient : « Maudit soit celui qui vient au nom du Démon ! Maudit soit son royaume ! »
Parodie inversée de l’acclamation des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 616.15
« et sa voix est devenue rauque à force de crier : “ Hosanna au Fils de David ; béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »
Acclamation des Rameaux citée littéralement, avec les branchages et les vêtements étendus.
Maria Valtorta — EMV 616.15
« les habitants se le montraient en disant : “ C’est Jésus, le Prophète de Nazareth de Galilée. C’est le Roi d’Israël. »
Réponse de la foule de Jérusalem : « C’est Jésus, le prophète, de Nazareth en Galilée. »
Maria Valtorta — EMV 618.4
« Ce sont des louanges qui ne meurent pas, qui ne mentent pas comme les hosannas qui m’ont été adressés, il y a quelques jours. »
Renvoi explicite aux hosannas de l'entrée messianique à Jérusalem, quelques jours plus tôt.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« Je ne passe pas triomphalement, hostie de paix, à travers vos quartiers, sur des tapis de fleurs, parmi les hosannas. »
La procession du Corpus Domini est décrite avec les traits de l’entrée messianique à Jérusalem : tapis étendus sur la route et hosannas.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juillet 1943
« Je n’aime pas ceux qui crient: ‘À mort!’ après avoir crié: ‘Hosanna!’. Si ceux auxquels est lancé le cri de condamnation vous avaient donné cette proie et ce bien-être, »
Citation de l'acclamation « Hosanna ! » de l'entrée à Jérusalem, opposée au cri de mort.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Il y aura l’hosanna la veille de la Passion, l’hosanna quand les peuples, séduits par la fascination de la Divinité, plieront le genou devant le Seigneur. »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et du cri « Hosanna au fils de David », quelques jours avant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 novembre 1943
« Je te l’ai déjà dit[243]. Mon Église aura son jour d’hosanna avant la dernière passion. Puis viendra l’éternel triomphe. »
L'« hosanna » de l'Église avant sa « dernière passion » reprend l'acclamation de l'entrée messianique à Jérusalem qui précède la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je suis entré comme fils de David dans la Cité royale – qui, pendant que j’entrais, déjà m’expulsait comme si j’étais un honteux avorton – à dos d’une petite ânesse »
Entrée messianique à Jérusalem, acclamé comme Fils de David, monté sur une ânesse prêtée.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 décembre 1943
« même alors, il n’eut que de pauvres vêtements et des branches d’olivier, hommage des pauvres, sous son encore plus pauvre monture. »
Entrée messianique à Jérusalem: vêtements et rameaux étendus sur le chemin devant la monture.
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2
« Or, cinq jours après les hosannas, le Dieu fait homme ne fut-il pas raillé, condamné et tué par la haine de tout un peuple qui l’avait loué ? »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et de ses hosannas, cinq jours avant la Passion.
14Jésus, ayant trouvé un ânon, monta dessus, selon ce qui est écrit:
15" Ne crains point, fille de Sion, voici ton Roi qui vient, assis sur le petit d'une ânesse. "
16— Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses; mais lorsque Jésus fut glorifié, ils se souvinrent qu'elles avaient été écrites de lui, et qu'il les avait accomplies en ce qui le regarde. —
17La foule donc qui était avec lui lorsqu'il appela Lazare du tombeau et le ressuscita des morts lui rendait témoignage;
18et c'est aussi parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce miracle, que la multitude s'était portée à sa rencontre.
19Les Pharisiens se dirent donc entre eux: " Vous voyez bien que vous ne gagnez rien; voilà que tout le monde court après lui. "
20Or, il y avait quelques Gentils parmi ceux qui étaient montés pour adorer, lors de la fête.
21Ils s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande: " Seigneur, nous voudrions bien voir Jésus. "
22Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe allèrent le dire à Jésus.
23Jésus leur répondit: " L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.
24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,
25il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.
26Si quelqu'un veut être mon serviteur, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.
27Maintenant mon âme est troublée; et que dirai-je?... Père, délivrez-moi de cette heure... Mais c'est pour cela que je suis arrivé à cette heure.
28Père, glorifiez votre nom. " Et une voix vint du ciel: " Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. "
29La foule qui était là et qui avait entendu, disait: " C'est le tonnerre "; d'autres disaient: " Un ange lui a parlé. "
30Jésus dit: " Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, mais pour vous.
31C'est maintenant le jugement de ce monde; c'est maintenant que le Prince de ce monde va être jeté dehors.
32Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "
33Ce qu'il disait, pour marquer de quelle mort il devait mourir.
34La foule lui répondit: " Nous avons appris par la Loi que le Christ demeure éternellement: comment donc dites-vous: il faut que le Fils de l'homme soit élevé? Qui est ce Fils de l'homme? "
35Jésus leur dit: " La lumière n'est plus que pour un temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.
36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. " Jésus dit ces choses, puis s'en allant il se déroba à leurs yeux.
37Quoiqu'il eût fait tant de miracles en leur présence, ils ne croyaient point en lui:
38afin que fût accompli l'oracle du prophète Isaïe, disant: " Seigneur, qui a cru à notre parole? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé? "
39Ils ne pouvaient donc croire, parce qu'Isaïe a dit encore:
40" Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent du cœur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. "
41Isaïe dit ces choses, lorsqu'il vit la gloire du Seigneur et qu'il parla de lui.
42Beaucoup, toutefois, même parmi les membres du Sanhédrin, crurent en lui; mais, à cause des Pharisiens, ils ne le confessaient pas, de peur d'être chassés de la synagogue.
43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
44Or, Jésus éleva la voix et dit: " Celui qui croit en moi, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé;
45et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.
46Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin que celui qui croit en moi, ne demeure pas dans les ténèbres.
47Si quelqu'un entend ma parole, et ne la garde pas, moi je ne le juge point; car je suis venu, non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48Celui qui me méprise et ne reçoit pas ma parole, il a son juge: c'est la parole même que j'ai annoncée; elle le jugera au dernier jour.
49Car je n'ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et ce que je dois enseigner.
50Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que je dis, je les dis comme mon Père me les a enseignées. "