L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE
23 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 17, 311 passages
Maria Valtorta — EMV 109.14
« Et chercher à connaître la Vérité, c’est-à-dire Dieu, unique et éternel car, sans cette connaissance, tout acte est privé de grâce et donc de récompense éternelle. »
Crampon 1923 — Jn 17, 3
17,3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — EMV 220.5
« Je suis venu dire aux hommes que, s’ils croient au vrai Dieu, ils auront la vie éternelle dans les Cieux, près du Très-Haut »
Croire au vrai Dieu pour avoir la vie éternelle, lié à la mort du Fils par amour pour le monde.
Maria Valtorta — EMV 585.5
« j’espère que ce miracle pourra toucher ceux qui doutent et convertir les païens, en les persuadant tous qu’un seul est le vrai Dieu et un seul le vrai Messie : Jésus de Nazareth, le Maître. »
Formulation proche de la prière sacerdotale : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« Ne faites pas d’eux des dieux: c’est une abomination que de se passer pour tels et c’est une abomination que d’y croire. Il n’y a qu’Un Dieu: moi et celui que j’ai envoyé »
« Un seul Dieu, moi et celui que j'ai envoyé » reprend la prière sacerdotale : le seul vrai Dieu et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 novembre 1944
« Qu’est-ce que le paradis? La possession et la connaissance de Dieu. Ne me possèdes-tu et ne me connais-tu pas d’ores et déjà, alors que tu es encore dans la chair »
Le paradis défini comme possession et connaissance de Dieu, écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du seul vrai Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 janvier 1944
« d’où le monde tient la vie, puisque connaître le Christ est avoir la Vie en soi »
Reformulation: la vie éternelle consiste à connaître le Père et celui qu'il a envoyé.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 avril 1947
« tu as surtout la connaissance, qui est vie, du Verbe incarné, le suprême Docteur dont la doctrine est tout »
L'identification de la connaissance du Verbe incarné à la vie reprend l'expression johannique « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent... et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ».
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Car même si le Père est l’Incompréhensible, la Lumière le révèle de manière suffisante pour que l’homme le connaisse et se sauve en l’aimant, puisqu’il obtient la vie éternelle grâce à cet amour. »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle comme connaissance du Père donnée par le Fils.
Maria Valtorta — Carnets — 23 octobre 1948
« C’est là une anticipation de cette connaissance de Dieu qui fait le bonheur des saints du Ciel. »
La vie éternelle définie comme connaissance du seul vrai Dieu, dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« tous pressentent qu’il existe une autre source de vie, la vie véritable, celle qui apaise, et qu’elle se trouve dans la connaissance de Dieu et de son Christ »
Écho de la définition johannique de la vie éternelle : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« pour qu’ils atteignent le Royaume des Cieux, la connaissance de Dieu, sa vision, la Vie éternelle et glorieuse la fin pour laquelle ils ont été créés» »
« La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu » (Jn 17, 3).
Jn 18, 374 passages
Maria Valtorta — EMV 368.10
« Je ne suis pas un histrion, ni un mage. Je suis le Maître de la vérité. Qu’il vienne à la vérité, et je ne le repousserai pas. »
Crampon 1923 — Jn 18, 37
18,37Pilate lui dit: " Tu es donc roi? " Jésus répondit: " Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix. "
Jésus se définit par rapport à la vérité, comme devant Pilate : il est venu rendre témoignage à la vérité.
Maria Valtorta — EMV 406.9
« du Dieu unique : le Père très-haut, d’où je viens pour amener les hommes à la Vérité. »
Reprend la définition johannique de la mission : venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité.
Maria Valtorta — EMV 604.23
« – Tu le dis. Je suis Roi. C’est pour cela que je suis venu au monde : pour rendre témoignage à la Vérité. Qui est ami de la vérité écoute ma voix. »
« Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ avril 1947
« celui de la parole au bon moment pour servir la Vérité et rendre gloire à Dieu, comme je l’ai fait dans les cours du sanhédrin et du prétoire »
Au prétoire, Jésus déclare à Pilate être venu rendre témoignage à la Vérité.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Jn 18, 36-373 passages · rejoint par Jn 18, 37
Maria Valtorta — EMV 78.7
« Il y a la même différence entre la royauté messianique qu’imagine l’homme et la royauté réelle, qui est toute divine… »
Crampon 1923 — Jn 18, 36-37
18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. " 18,37Pilate lui dit: " Tu es donc roi? " Jésus répondit: " Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix. "
Jésus reconnaît être roi tout en distinguant sa royauté de celle du monde, comme devant Pilate.
Maria Valtorta — EMV 370.22
« – Je suis Roi, mais pas de ce royaume-là. Il est trop sordide pour moi ! L’empire lui aussi est trop sordide. Je suis le Roi du Royaume saint des Cieux »
Réponse « mon royaume n’est pas de ce monde » et affirmation de la royauté devant Pilate.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« Ces légionnaires ont entendu les mots solennels qu’il a prononcés lors de l’interrogatoire du Proconsul, puis ceux qu’il a prononcés le long du chemin douloureux, et enfin sur la Croix. »
Les paroles à Pilate sur la royauté non de ce monde et sur le témoignage rendu à la vérité (Jn 18, 36-37).
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Ml 2, 4-61 passage · rejoint par Ml 2, 6
Maria Valtorta — EMV 593.5
« Je dénonce mon alliance avec la race d’Aaron et je la transmets aux fils de Lévi. C’est Lui, en effet, qui est mon Lévi ; avec Lui j’ai fait un pacte éternel de vie et de paix »
Crampon 1923 — Ml 2, 4-6
2,4Vous saurez alors que je vous ai adressé ce décret, afin que mon alliance avec Lévi demeure, dit Yahweh des armées. 2,5Mon alliance avec Lévi fut une alliance de vie et de paix, et je lui donnai ces biens; une alliance de crainte, et il me craignit et trembla devant mon nom. 2,6La loi de vérité était dans sa bouche, et il ne se trouvait pas d'iniquité sur ses lèvres; il marchait avec moi dans la paix et la droiture, et il détourna du mal un grand nombre d'hommes.
Citation de l’alliance avec Lévi, « alliance de vie et de paix », appliquée par Jésus à lui-même.
Jn 18, 33-381 passage · rejoint par Jn 18, 37
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 août 1943
« Souviens-toi de Caïphe, de Pilate, des femmes de Jérusalem, de Disma. Jusqu’au bout, jusqu’au bout, j’ai consolé, instruit, sauvé. »
Crampon 1923 — Jn 18, 33-38
18,33Pilate étant donc rentré dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: " Es-tu le roi des Juifs? " 18,34Jésus répondit: " Dis-tu cela de toi-même, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? " 18,35Pilate répondit: " Est-ce que je suis Juif? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi: qu'as-tu fait? " 18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. " 18,37Pilate lui dit: " Tu es donc roi? " Jésus répondit: " Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix. " 18,38Pilate lui dit: " Qu'est-ce que la vérité? " Ayant dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: " Pour moi, je ne trouve aucun crime en lui.
Rappel explicite du dialogue avec Pilate sur la royauté et la vérité, cité comme exemple d’enseignement donné jusqu’au bout.
Jn 18, 33-371 passage · rejoint par Jn 18, 37
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« C’est ainsi que je me suis comporté devant Caïphe et le sanhédrin, devant Pilate, devant Hérode lorsque, chacun pour son compte, ils me demandèrent qui j’étais »
Crampon 1923 — Jn 18, 33-37
18,33Pilate étant donc rentré dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: " Es-tu le roi des Juifs? " 18,34Jésus répondit: " Dis-tu cela de toi-même, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? " 18,35Pilate répondit: " Est-ce que je suis Juif? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi: qu'as-tu fait? " 18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. " 18,37Pilate lui dit: " Tu es donc roi? " Jésus répondit: " Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix. "
Jésus se tait sur lui-même comme homme mais confesse le Messie devant ceux qui l’interrogent.
Jn 18, 28-381 passage · rejoint par Jn 18, 37
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem, le Prétoire, le palais d’Hérode, de nouveau le Prétoire, la flagellation, le couronnement d’épines, la condamnation… »
Crampon 1923 — Jn 18, 28-38
18,28Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire: c'était le matin. Mais ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire, pour ne pas se souiller et afin de pouvoir manger la Pâque. 18,29Pilate sortit donc vers eux, et dit: " Quelle accusation portez-vous contre cet homme? " 18,30Ils lui répondirent: " Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. " 18,31Pilate leur dit: " Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. " Les Juifs lui répondirent: " Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort ": 18,32afin que s'accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu'il avait indiqué de quelle mort il devait mourir. 18,33Pilate étant donc rentré dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit: " Es-tu le roi des Juifs? " 18,34Jésus répondit: " Dis-tu cela de toi-même, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? " 18,35Pilate répondit: " Est-ce que je suis Juif? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi: qu'as-tu fait? " 18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. " 18,37Pilate lui dit: " Tu es donc roi? " Jésus répondit: " Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité: quiconque est de la vérité écoute ma voix. " 18,38Pilate lui dit: " Qu'est-ce que la vérité? " Ayant dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: " Pour moi, je ne trouve aucun crime en lui.
Le « Prétoire », terme johannique, désigne la comparution devant Pilate ; le double passage correspond à l’aller-retour chez Hérode.
1 Jn 5, 18-201 passage · rejoint par 1 Jn 5, 20
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« La génération divine le conserve (celui qui a en lui le Christ-Vie) (…). Le Fils de Dieu est venu et nous a permis de connaître le vrai Dieu, et d’être en son vrai Fils”. »
Crampon 1923 — 1 Jn 5, 18-20
5,18Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. 5,19Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est plongé dans le mal. 5,20Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le vrai Dieu, et nous sommes en ce vrai Dieu, étant en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.
Citation de 1 Jn 5, 18 (la génération divine le garde) et 5, 20 (connaître le Véritable et être en son Fils).
5 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.