L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 1 : La prière dans la vie chrétienne · CHAPITRE PREMIER LA REVELATION DE LA PRIERE - L’APPEL UNIVERSEL A LA PRIERE · Article 1 DANS L’ANCIEN TESTAMENT
26 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Rm 8, 325 passages
Maria Valtorta — EMV 515.3
« L’amoureux Sacrificateur, l’Abraham divin, n’épargne pas la Victime et son Fils. C’est l’Amour inassouvi et offensé qui exige réparation et offrande. »
Crampon 1923 — Rm 8, 32
8,32Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses?
« N’épargne pas son Fils » reprend l’expression paulinienne sur le Père qui n’a pas épargné son propre Fils.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 septembre 1944
« Une paternité si bonne qu’il en est venu à immoler son Fils premier-né pour sauver ses autres enfants. »
Reformulation du don du Fils par le Père pour le salut des hommes (Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« il a livré son Fils Unique et bien-aimé pour qu’il soit immolé, et qu’il devienne ainsi le Sauveur des hommes »
Dieu livre son Fils unique pour le salut des hommes.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« Dieu le Père aurait pu se déclarer satisfait de sacrifices moins atroces et moins honteux que ceux de la flagellation et de la croix de son Fils bien-aimé »
Le Père « n’a pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous » (Rm 8, 32), verset du chapitre commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 37
« il vous donne tout ce qui peut vous aider à le mériter et, avec toutes ces choses, il vous donne son Fils, il se donne lui-même, et son Saint Esprit. »
« Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? »
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Gn 22, 1-194 passages · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — EMV 105.3
« Non, au-dessus du sang, il y a l’esprit. Il a compris la douleur d’Abraham, ce qui lui a permis d’obtenir l’aide d’Abraham, répond Jésus. »
Crampon 1923 — Gn 22, 1-19
22,1Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: " Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,2Et Dieu dit: " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. " 22,3Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 22,4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin; 22,5et Abraham dit à ses serviteurs: " Restez ici avec l'âne; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous reviendrons vers vous. " 22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble. 22,9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois; puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois. 22,10Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. 22,11Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit: " Abraham! Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,12Et l'ange dit: " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. " 22,13Abraham, ayant levé les yeux, vit derrière lui un bélier pris dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 22,14Et Abraham nomma ce lieu: " Yahweh-Yiréh ", d'où l'on dit aujourd'hui: " Sur la montagne de Yahweh, il sera vu. " 22,15L'ange de Yahweh appela du ciel Abraham une seconde fois, en disant: 22,16" Je l'ai juré par moi-même, dit Yahweh: parce que tu as fait cela, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique, 22,17je te bénirai; je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer, et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. 22,18En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre, parce que tu as obéi à ma voix. " 22,19Abraham retourna vers ses serviteurs et, s'étant levés, ils s'en allèrent ensemble à Bersabée. Et Abraham habita à Bersabée.
La « douleur d’Abraham » renvoie au sacrifice d’Isaac, père devant remettre son fils à Dieu, situation d’Alphée envers Jacques et Jude.
Maria Valtorta — EMV 391.3
« Moi, Abraham… toi, Isaac, immolé non par le feu mais par le mal, offrons notre douleur pour obtenir le miracle… »
Le père se compare nommément à Abraham offrant Isaac, l’holocauste du feu étant remplacé par la lèpre.
Maria Valtorta — EMV 588.5
« C’est écrit dans la figure d’Isaac ! C’est écrit dans la figure d’Abel ! Par conséquent, que ce qui est écrit se réalise ! »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943
« La Sagesse enflamma Abraham pour le grand sacrifice et sauva son cœur de père en détresse, comme il sauva le juste »
Suite du commentaire de Sg 10 : la Sagesse rend Abraham fort contre sa tendresse pour son enfant.
Gn 22, 1-144 passages · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — EMV 25.2
« On dirait un patriarche. J’imagine qu’Abraham devait lui ressembler quand il se réjouissait d’offrir Isaac au Seigneur. »
Crampon 1923 — Gn 22, 1-14
22,1Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: " Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,2Et Dieu dit: " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. " 22,3Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 22,4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin; 22,5et Abraham dit à ses serviteurs: " Restez ici avec l'âne; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous reviendrons vers vous. " 22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble. 22,9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois; puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois. 22,10Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. 22,11Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit: " Abraham! Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,12Et l'ange dit: " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. " 22,13Abraham, ayant levé les yeux, vit derrière lui un bélier pris dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 22,14Et Abraham nomma ce lieu: " Yahweh-Yiréh ", d'où l'on dit aujourd'hui: " Sur la montagne de Yahweh, il sera vu. "
Allusion explicite au sacrifice d'Isaac, Abraham offrant son fils au Seigneur.
Maria Valtorta — EMV 8.2
« C’est comme l’offrande d’Abraham[22] lorsqu’il gravissait la montagne, et nous ne trouverons pas d’autre offrande pour racheter celle-là. »
Joachim compare explicitement l’offrande de Marie au sacrifice d’Isaac, avec le motif précis de la montée sur la montagne et du rachat de la victime.
Maria Valtorta — EMV 151.2
« que tu en as le droit… et que… et que j’imiterai la promptitude d’Abraham à accomplir son sacrifice. »
Référence nommée au sacrifice d’Isaac, modèle de l’obéissance prompte d’Abraham.
Maria Valtorta — EMV 509.4
« Père Abraham ! Père Abraham ! Ne voulais-tu pas allumer là le feu du sacrifice pour que resplendisse l’holocauste de ton cœur fidèle »
Sacrifice d'Isaac sur le mont Moriah ; la finale << sur la montagne, le Seigneur verra >> decalque Gn 22, 14.
Gn 22, 6-81 passage · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — EMV 347.4
« – Et mon pauvre frère ! Je ne sais s’il aurait la force de faire comme Abraham… » dit André. »
Crampon 1923 — Gn 22, 6-8
22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble.
Barthélemy puis André comparent explicitement Pierre et Marziam montant chargés de bois à Abraham et Isaac gravissant la montagne du sacrifice.
Gn 22, 1-131 passage · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — EMV 507.8
« en vérité son cœur l’avait déjà sacrifié durant le trajet par sa volonté d’obéir, que l’ange arrêta quand déjà le cœur du père se fendait »
Crampon 1923 — Gn 22, 1-13
22,1Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: " Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,2Et Dieu dit: " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. " 22,3Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 22,4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin; 22,5et Abraham dit à ses serviteurs: " Restez ici avec l'âne; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous reviendrons vers vous. " 22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble. 22,9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois; puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois. 22,10Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. 22,11Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit: " Abraham! Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,12Et l'ange dit: " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. " 22,13Abraham, ayant levé les yeux, vit derrière lui un bélier pris dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.
Gn 22, 1-181 passage · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — EMV 515.3
« Pour moi, il n’est pas de limites à la connaissance et à l’exécution. L’amoureux Sacrificateur, l’Abraham divin, n’épargne pas la Victime et son Fils. »
Crampon 1923 — Gn 22, 1-18
22,1Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: " Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,2Et Dieu dit: " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. " 22,3Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 22,4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin; 22,5et Abraham dit à ses serviteurs: " Restez ici avec l'âne; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous reviendrons vers vous. " 22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble. 22,9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois; puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois. 22,10Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. 22,11Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit: " Abraham! Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,12Et l'ange dit: " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. " 22,13Abraham, ayant levé les yeux, vit derrière lui un bélier pris dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 22,14Et Abraham nomma ce lieu: " Yahweh-Yiréh ", d'où l'on dit aujourd'hui: " Sur la montagne de Yahweh, il sera vu. " 22,15L'ange de Yahweh appela du ciel Abraham une seconde fois, en disant: 22,16" Je l'ai juré par moi-même, dit Yahweh: parce que tu as fait cela, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique, 22,17je te bénirai; je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer, et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. 22,18En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre, parce que tu as obéi à ma voix. "
Le Père est nommé « l’Abraham divin » : allusion directe au sacrifice d’Isaac.
Rm 4, 186 passages · rejoint par Rm 4, 16-21
Maria Valtorta — EMV 536.11
« C’est aimer que de savoir espérer et croire au-delà de toute mesure et de toute réalité qui puisse démentir la foi et l’espérance. »
Crampon 1923 — Rm 4, 18
4,18Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint le père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: " Telle sera ta postérité. "
Formule paulinienne sur Abraham : « espérant contre toute espérance, il crut ».
Maria Valtorta — EMV 542.6
« Le Maître a dit que nous devons espérer au-delà de ce qu’il est possible d’espérer, et en Dieu seul. »
Reprend la formule paulinienne d'Abraham esperant contre toute esperance (Rm 4, 18).
Maria Valtorta — EMV 543.3
« Jésus nous a recommandé d’espérer et de croire contre toute réalité contraire. Et si nous le faisons, nous obtiendrons le miracle, j’en suis certaine. »
Décalque de la formule paulinienne sur la foi d'Abraham : « espérant contre toute espérance, il crut ».
Maria Valtorta — EMV 546.9
« N’affirmais-tu pas qu’il t’avait dit d’espérer au-delà de toute espérance ? Tu n’as donc pas espéré, ou bien il ne sert à rien d’espérer en lui ? »
Reprend l’expression paulinienne « espérant contre toute espérance » appliquée à la foi d’Abraham.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 juin 1944
« Faites, Seigneur, que j’espère contre toute espérance. Vous ferez tout, car je manque de tout appui humain »
La prière du bienheureux Eymard reprise par Valtorta cite la formule paulinienne sur la foi d’Abraham, « espérant contre toute espérance ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 août 1944
« sans la miséricorde de Dieu, elle me ferait perdre la raison. L’effort de continuer à espérer contre toute espérance est un effort épuisant. »
Reprise littérale de l'expression paulinienne « espérant contre toute espérance » dite d'Abraham.
Gn 22, 1-121 passage · rejoint par Gn 22, 8
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 mai 1944
« Il le conduit presque aux portes du sacrifice, puis il vient à secours et se contente de la bonne volonté d’obéir de son fidèle serviteur. »
Crampon 1923 — Gn 22, 1-12
22,1Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: " Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,2Et Dieu dit: " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. " 22,3Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 22,4Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin; 22,5et Abraham dit à ses serviteurs: " Restez ici avec l'âne; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous reviendrons vers vous. " 22,6Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 22,7Isaac parla à Abraham, son père, et dit: " Mon père! " Il répondit: " Me voici, mon fils. " Et Isaac dit: " Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? " 22,8Abraham répondit: " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble. 22,9Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois; puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au-dessus du bois. 22,10Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. 22,11Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit: " Abraham! Abraham! " Il répondit: " Me voici. " 22,12Et l'ange dit: " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. "
Le schéma décrit — Dieu mène son serviteur jusqu’aux portes du sacrifice puis l’arrête et se contente de son obéissance — est celui du sacrifice d’Isaac, explicitement cité au passage suivant.
Rm 4, 161 passage · rejoint par Rm 4, 16-21
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« «Abraham fut le père de tous les croyants, c’est-à-dire deceux qui par leur justice non seulement méritent d’entendre résonner dans leur esprit la Voix spirituelle et très sainte de Dieu »
Crampon 1923 — Rm 4, 16
4,16Donc c'est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d'Abraham, notre père à tous,
Reprise littérale de la formule paulinienne « père de tous les croyants » (Rm 4, 11), thème central de la leçon.
Rm 4, 191 passage · rejoint par Rm 4, 16-21
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Il a cru, même s’il était certain que son épouse Sarah n’aurait pu avoir d’enfants, d’après l’évidence. »
Crampon 1923 — Rm 4, 19
4,19Et, inébranlable dans sa foi, il ne considéra pas que son corps était déjà éteint, puisqu'il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était épuisé.
Reformulation de Rm 4, 19 : Abraham croit sans faiblir malgré la stérilité du sein de Sara.
Rm 4, 20-221 passage · rejoint par Rm 4, 16-21
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Même si le temps s’écoulait sans l’accomplissement de la promesse, sa foi demeurait la même. Cela lui fut reconnu comme justice. »
Crampon 1923 — Rm 4, 20-22
4,20Devant la promesse de Dieu, il n'eut ni hésitation ni défiance; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu, 4,21pleinement convaincu qu'il saura accomplir la promesse qu'il a faite. 4,22Et voilà pourquoi sa foi lui fut imputée à justice.
Reformulation de Rm 4, 20-22 : la foi inébranlable devant la promesse lui fut imputée à justice.
1 correspondance plus lâche attend à un seuil plus large.