L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
89 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 20 de ses 21 versets — 95,2 %. 22 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 95,2 %.
1Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par Notre-Seigneur Jésus-Christ,
2à qui nous devons d'avoir eu accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes, et de nous glorifier dans l'espérance de la gloire de Dieu.
3Bien plus, nous nous glorifions même dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la constance,
4la constance une vertu éprouvée, et la vertu éprouvée l'espérance.
5Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par l'Esprit-Saint qui nous a été donné.
6Car, lorsque nous étions encore impuissants, le Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
7C'est à peine si l'on meurt pour un juste, et peut-être quelqu'un saurait-il mourir pour un homme de bien.
8Mais Dieu montre son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, [au temps marqué],
9Jésus-Christ est mort pour nous. A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés dans son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
10Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
11Bien plus, nous nous glorifions même en Dieu par Notre-Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
13Car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde; or le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a point de loi.
14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
Maria Valtorta — EMV 48.4
« Je suis venu enlever cette faute et, en attendant l’heure de la Rédemption, donner à ceux qui croiront en moi une force capable de les libérer des lacets qui les retiennent »
Allusion au parallèle Adam/Christ : la faute d’un seul enlevée par la Rédemption opérée par le Christ.
Maria Valtorta — EMV 126.3
« Maintenant l’homme, en Adam et par Adam, est souillé. Va le purifier. Je le veux. Tu seras désormais : l’Homme, le Premier-Né »
Parallèle paulinien Adam / Christ : par un seul le péché, par un seul la vie.
Maria Valtorta — EMV 307.6
« Vous m’avez enseigné que, par la Rédemption, la faute originelle sera effacée. Je crois ne pas me tromper en disant qu’elle sera effacée, non pas pour tous, mais seulement pour ceux qui croiront en toi »
Reprise de la doctrine paulinienne du péché d'Adam transmis à tous et effacé par la Rédemption du Christ pour ceux qui croient.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« L’offense faite à Dieu ne peut être levée que par Dieu fait Homme. C’est lui qui expiera, non pas tel ou tel homme. »
Écho de la doctrine de la faute d'un seul réparée par l'obéissance d'un seul.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« Par exemple, la venue du Sauveur tire son origine de la faute d’Adam, et les punitions d’Israël, prédites par les prophètes, s’ancrent dans la conduite d’Israël. »
Typologie paulinienne Adam / Christ : la venue du Sauveur répond à la faute du premier homme.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« Je me suis fait Homme pour racheter et sauver les fils d’Adam. Or il n’y eut qu’un seul Adam. Il n’y a pas eu autant d’Adam que de races humaines. »
Unicité d’Adam et du Christ nouvel Adam, source du salut de toute sa descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946
« Il était le nouvel Adam. Il devait montrer comment le premier aurait dû agir pour posséder la gloire sans connaître les tourments »
Typologie paulinienne des deux Adam : la désobéissance du premier réparée par l'obéissance du nouvel Adam.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« pour revenir à la divine amitié, pour restaurer la filiation Dieu-homme, le lien que la faute d’Adam avait brisé »
Allusion à la doctrine paulinienne des deux Adam (Rm 5, 12-19) : la faute d’un seul a rompu le lien que le Christ restaure.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« Le Christ: Celui qui divinise la matière et la glorifie. Celui qui restitue la dignité perdue aux Adam de tous les temps. »
Allusion au parallèle Adam / Christ développé au chapitre même que commente la leçon (Rm 5, 12-19).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Par cela même que le premier homme a péché, l’Homme-Dieu répare. Il vous enseigne par son exemple encore plus que par sa doctrine »
Parallèle paulinien Adam / Christ : par un seul le péché, par un seul la réparation.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« entre l’océan des péchés passés, présents et futurs de l’Humanité entière (depuis Adam jusqu’à la dernière personne vivante sur terre), et la mesure du sacrifice. »
Parallèle Adam / Christ et surabondance de la grâce sur la faute (Rm 5, 12-19).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 47
« Sacrifice de l’intelligence parfaite du Fils de l’Homme, mise à l’épreuve pour réparer l’orgueil d’Adam. Sacrifice de la chair innocente de l’Agneau de Dieu, mise à l’épreuve pour réparer la luxure d’Adam. »
Parallèle Adam / Christ de Rm 5 : la faute du premier homme réparée point par point par le second.
∥ 14 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 46.5
« Donne-toi une compagne. Elle réussira là où tu ne le pourras. Tu es le nouvel Adam : tu dois avoir ton Eve. »
Le titre de « nouvel Adam » appliqué au Christ vient de la typologie paulinienne Adam/Christ.
Maria Valtorta — EMV 515.2
« tellement humaine qu’elle peut représenter l’humanité et la ramener à l’état immaculé du premier Adam pour effacer le passé et engendrer une humanité nouvelle »
La typologie premier Adam / humanité nouvelle recréée dans le Christ est celle de 1 Co 15.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Et ne suis-je pas l’Homme qui doit recréer l’homme ? C’est de moi que viendra la nouvelle humanité. Alors Satan cherche les mêmes voies pour détruire, et pour toujours, la race des enfants de Dieu. »
Typologie du nouvel Adam, principe d’une humanité recréée, opposée à l’Adam corrompu nommé juste avant.
Maria Valtorta — EMV 567.19
« comme l’Adam rédempteur venu réparer la faute d’Adam pécheur, et montrer ce qu’aurait été l’homme s’il était resté dans l’état où il fut créé : innocent »
Jésus se dit « le nouvel Adam », selon la doctrine paulinienne du dernier Adam opposé au premier.
Maria Valtorta — EMV 606.1
« Le temps et l’histoire de l’homme se comptent à partir du moment où la nouvelle Eve, par un renversement de la création, tire de son sein inviolé le nouvel Adam »
Le titre de « nouvel Adam » reprend le « dernier Adam » de saint Paul.
Maria Valtorta — EMV 620.2
« mon Esprit est entré comme une épée de feu divin pour réchauffer la froide dépouille de mon cadavre ; l’Esprit de Dieu a insufflé la vie au nouvel Adam »
Écho du « dernier Adam devenu esprit qui donne la vie ».
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le nouvel Adam va trouver la nouvelle Eve. Le mal est entré dans le monde par la femme »
Typologie du « dernier Adam » paulinien, transposée à Marie nouvelle Ève.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 décembre 1943
« Nouvel Adam qui marque le début de la deuxième génération de l’humain, annulant par son martyre la génération perverse du premier, je naquis à la vie, comme le premier »
Christ « dernier Adam » opposé au premier Adam et à sa descendance viciée, doctrine paulinienne de 1 Co 15, 45-47 et Rm 5.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« Nouvel Adam, conçu non par le vouloir d’homme mais par l’intervention directe de l’Esprit du Seigneur Eternel. »
Le Christ « nouvel Adam », reprise du dernier Adam devenu esprit vivifiant (1 Co 15, 45).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Au contraire elle a divinisé la nature humaine en re-créant “le nouvel Adam” dans le nouveau paradis terrestre, où tout est beau et bon »
L’expression “nouvel Adam” renvoie au dernier Adam devenu esprit vivifiant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Le Fils de l’Homme et l’Immaculée ont été le nouvel Adam et la nouvelle Eve. Ils ont réparé l’offense du premier Couple et consolé Dieu le Père. »
Christ « nouvel Adam » : typologie paulinienne du dernier Adam (1 Co 15, 45), doublée de Rm 5, 14-19 sur la réparation de l’offense du premier homme.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 36
« eux aussi étaient innocents comme le premier Adam et la première Eve. Eux aussi étaient comblés de dons, et très aimés par le Père. »
Typologie du « premier Adam » opposée au nouvel Adam, propre à 1 Co 15, 45.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« Il sera le Fils de l’Homme, l’Adam fidèle et très saint, l’Abel et l’Agneau immolé par les Caïns déicides. »
Le Christ nommé nouvel Adam renvoie au « dernier Adam » de 1 Co 15, 45.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Le nouvel Adam, la nouvelle Eve, qui engendrent le nouveau peuple des enfants de Dieu »
Motif paulinien du « dernier Adam » appliqué au Christ, ici étendu à Marie nouvelle Ève.
15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d'un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes.
16Et il n'en est pas du don comme des suites du péché d'un seul; car le jugement a été porté à cause d'une seule faute pour la condamnation, tandis que le don amène la justification de beaucoup de fautes.
17En effet, si, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ.
18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie.
19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
20La loi est intervenue pour faire abonder la faute; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
21afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ Notre-Seigneur.