L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE
27 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
1 Co 13, 1213 passages
Maria Valtorta — EMV 362.5
« Au Ciel, tout sera connu des bienheureux. Ils connaîtront, absorbés dans la Sagesse infinie. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 12
13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
La connaissance pleine des bienheureux face à la connaissance partielle d’ici-bas.
Maria Valtorta — EMV 555.7
« Lues, ai-je dit, mais en vérité, il suffira de regarder Dieu pour connaître non seulement Dieu, mais aussi son infinie sagesse »
La vision face à face au Ciel qui donnera la connaissance plénière.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« Quand vous serez dans la gloire, vous comprendrez tous les pourquoi mystérieux. Vous lirez, avec le regard de l’esprit libre, des pages que vous ignorez maintenant »
Opposition entre la connaissance partielle d'ici-bas et la connaissance pleine dans la gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« plus la purification augmente, et par conséquent l’amour, et plus le visage de Dieu se fait proche et visible. Déjà il brille et sourit à travers le vacillement des saintes flammes. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« et vous tous la connaîtrez telle qu’elle est, élevés à la vie parfaite et rendus capables de connaître Dieu »
La vision de Dieu « tel qu'il est », réservée aux élus élevés à la vie parfaite.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juillet 1943
« où finit chaque tribulation et survient la béatitude de posséder Dieu pour toujours, sans voiles et sans limitations »
La vision « sans voiles » reprend le face-à-face opposé au miroir et à l’énigme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Ce sont là des instants relatifs et anticipés de la connaissance qui formera notre béatitude éternelle. Alors nous connaîtrons tout ce que nous avons à peine entrevu ici-bas de la vérité »
Opposition paulinienne entre la connaissance partielle d’ici-bas et la connaissance face à face.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Comme le dit saint Paul, “nous verrons [Dieu] face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu.” »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 21
« de façon à pouvoir un jour venir à toi, dans ton céleste Royaume, pour te connaître comme il sera permis aux justes de te connaître »
Reprise du « maintenant je connais partiellement, alors je connaîtrai comme je suis connu » : connaissance plénière réservée au Royaume.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« Elle vous prépare à voir ce en quoi vous aurez cru, à connaître le Mystère de Dieu »
Reprend le passage de la foi à la vision face à face, hors des brumes de l'exil.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« Par qui les fils de Dieu eux aussi auront la parfaite révélation de Dieu, et le connaîtront sans aucune restriction »
Vision face à face : « alors je connaîtrai comme je suis connu ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Le bonheur du Ciel, c’est de voir Dieu face à face. Or les bienheureux seront tous également comblés de cette vision. »
Reprise de « alors nous verrons face à face » (1 Co 13, 12), définition paulinienne de la vision béatifique.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« Le moment viendra où toutes les choses que Dieu a faites, et qui maintenant sont pour vous incompréhensibles, vous seront dévoilées. »
« Nous voyons maintenant dans un miroir, de façon confuse ; alors ce sera face à face » : le dévoilement eschatologique.
Gn 2, 21 passage
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« dernière des œuvres réalisées par Dieu au cours des six journées à la fin desquelles “Dieu se reposa” »
Crampon 1923 — Gn 2, 2
2,2Et Dieu eut achevé le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite.
Citation entre guillemets du repos divin au terme des six jours (Gn 2, 2).
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Gn 2, 2-36 passages · rejoint par Gn 2, 2
Maria Valtorta — EMV 125.2
« L’homme n’est pas plus grand que Dieu, or Dieu a fait la création en six jours et s’est reposé le septième. »
Crampon 1923 — Gn 2, 2-3
2,2Et Dieu eut achevé le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. 2,3Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute l'œuvre qu'il avait créée en la faisant.
Reprise du récit de la création achevée en six jours et du repos divin du septième jour.
Maria Valtorta — EMV 194.4
« Comment ? Le Seigneur s’est reposé ? Il s’était fatigué à créer ? Et c’est bien lui qui a créé ? Comment le sais-tu ? Moi, je sais que Dieu ne se fatigue jamais. »
Le dialogue porte précisément sur le repos de Dieu au septième jour après l'achèvement de la création.
Maria Valtorta — EMV 235.3
« Le Créateur a fait la création en six jours, et le septième, il s’est reposé. »
Jésus reprend le récit du septième jour de la Genèse pour enseigner la patience à Marthe.
Maria Valtorta — EMV 540.8
« Après le septième jour de la Création, Dieu lui donna pour roi l’homme fait à son image et à sa ressemblance. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« Dieu a mis dans la semaine ce jour de repos et il vous a donné lui-même l’exemple du repos »
Renvoi au repos de Dieu au septième jour, fondement du sabbat.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 mai 1944
« Puis, le septième jour, Dieu se repose sur la “bonté” de ce qu’il avait fait. »
Le repos de Dieu le septième jour après l’achèvement de son œuvre (Gn 2, 2-3).
1 Co 13, 11-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Azarias — 3 mars 1946
« lorsque ses capacités ne seront plus puériles, mais que, au contraire, nourrie de charité elle sera parvenue à l’âge parfait, alors l’esprit de l’homme connaîtra l’Inconnaissable: face à face »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 11-12
13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Reprise littérale de « quand j’étais enfant… » et de « alors ce sera face à face » (v. 12), opposant connaissance relative et vision béatifique.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
1 Co 13, 8-133 passages · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — EMV 377.5
« Quand toutes les vertus seront dépassées, parce qu’elles ne seront plus nécessaires aux citoyens du Royaume, la seule qui restera sera la charité. Elle seule demeurera toujours, telle une souveraine. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 8-13
13,8La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme. 13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu. 13,13Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande des trois c'est la charité.
Reprise de « la charité ne passera jamais » et de la primauté finale de la charité.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 juin 1944
« Tu as été ma foi, mon amour, mon espérance. Maintenant je viens, ma foi et mon espérance cessent et tout devient amour. »
Développe l’hymne à la charité : foi et espérance passent, seule la charité demeure (1 Co 13, 8-13).
Maria Valtorta — Azarias — 3 mars 1946
« Les prophéties passeront… mais la charité restera après la fin de toutes choses, qu’elles soient humaines, matérielles ou morales. Même la foi et l’espérance prendront fin »
Suite de l’épître de Quinquagésime : « la charité ne passera jamais ; les prophéties disparaîtront », et seule la charité demeure au-delà de la foi et de l’espérance.
1 Co 13, 9-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944
« Car toute votre science est toujours imparfaite, et elle devient parfaite seulement quand vous possédez Dieu: Dieu Vérité, Dieu Amour. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 9-12
13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Reprend l’opposition paulinienne entre la connaissance partielle d’ici-bas et la connaissance parfaite dans la vision de Dieu.
1 Co 13, 8-121 passage · rejoint par 1 Co 13, 12
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 septembre 1944
« Tout finira, mais pas moi. Ma vie, mon règne sont éternels, car je suis la Perfection des perfections de Dieu ainsi que la perfection des perfections de l’homme. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 8-12
13,8La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme. 13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
L'Amour qui demeure quand tout ce qui est partiel disparaît, et la connaissance pleine réservée à l'éternité, reprennent l'hymne à la charité (« la charité ne passe jamais… alors je connaîtrai comme je suis connu »).
L’un des deux côtés nomme un chapitre entier : le recoupement est présumé.
Gn 21 passage · rejoint par Gn 2, 2
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 juillet 1945
« tu avais donnée à Adam en prélude à la Vie après l’assomption vers toi, cette vie dont il devait jouir au ciel après un paisible passage du paradis terrestre à celui du ciel »
Crampon 1923 — Gn 2
2,1Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et toute leur armée. 2,2Et Dieu eut achevé le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. 2,3Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute l'œuvre qu'il avait créée en la faisant. 2,4Voici l'histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés, lorsque Yahweh Dieu eut fait une terre et un ciel. 2,5Il n'y avait encore sur la terre aucun arbrisseau des champs, et aucune herbe des champs n'avait encore germé; car Yahweh Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol. 2,6Mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface du sol. 2,7Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. 2,8Puis Yahweh Dieu planta un jardin en Eden du côté de l'Orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé. 2,9Et Yahweh Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. 2,10Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se partageait en quatre bras. 2,11Le nom du premier est Phison; c'est celui qui entoure tout le pays d'Hévilath, où se trouve l'or. 2,12Et l'or de ce pays est bon; là aussi se trouvent le bdellium et la pierre d'onyx. 2,13Le nom du second fleuve est Géhon; c'est celui qui entoure toute la terre de Cousch. 2,14Le nom du troisième est le Tigre; c'est celui qui coule à l'orient d'Assur. Le quatrième fleuve est l'Euphrate. 2,15Yahweh Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. 2,16Et Yahweh Dieu donna à l'homme cet ordre: " Tu peux manger de tous les arbres du jardin; 2,17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. " 2,18Yahweh Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. " 2,19Et Yahweh Dieu, qui avait formé du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait, et pour que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. 2,20Et l'homme donna des noms à tous les animaux domestiques, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais il ne trouva pas pour l'homme une aide semblable à lui. 2,21Alors Yahweh Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 2,22De la côte qu'il avait prise de l'homme, Yahweh Dieu forma une femme, et il l'amena à l'homme. 2,23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. " 2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 2,25Ils étaient nus tous deux, l'homme et sa femme, sans en avoir honte.
Renvoi explicite à l’état d’innocence d’Adam au paradis terrestre décrit en Gn 2.