L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
447 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 48 de ses 48 versets — 100,0 %. 52 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Jésus, voyant cette foule, monta sur la montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.
2Alors, ouvrant sa bouche, il se mit à les enseigner, en disant:
3" Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
4Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre!
5Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés!
6Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!
7Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!
8Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu!
9Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu!
10Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
11Heureux êtes-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
12Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux: c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
13Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes.
14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée;
15et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
Maria Valtorta — EMV 98.7
« Vous êtes et devez être la lumière du monde. Je vous ai choisis, moi, la Lumière de Dieu, pour continuer d’éclairer le monde quand je serai retourné au Père. »
Reprise littérale de « Vous êtes la lumière du monde », prolongée par l’image de la lampe qui doit éclairer.
Maria Valtorta — EMV 169.7
« Ou tout simplement la cache-t-on sous le boisseau ? Non, parce qu’il serait alors inutile de l’allumer. Mais on pose la lampe sur une console ou bien on l’accroche à un support élevé »
Reprise de la lampe qu’on ne met pas sous le boisseau mais sur le lampadaire pour éclairer toute la maison.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« vous avez laissé mettre la lampe sous le boisseau et, avant encore, vous avez dressé entre elle et vous un mur pour ne pas voir »
Reprise de l’image évangélique de la lampe mise sous le boisseau, appliquée au Baptiste.
Maria Valtorta — EMV 234.5
« se souder à ce que j’avais dit sur la montagne : “ Le pardon est plus utile que la rancœur et la compassion que l’inflexibilité. ” »
Renvoi explicite au discours sur la montagne (béatitude des miséricordieux, Mt 5, 7).
Maria Valtorta — EMV 417.6
« Un jour, sur une montagne, tu as exposé nombre de vérités que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur… et depuis lors, je pense à toi… »
Zachée renvoie explicitement au discours sur la montagne, qui lui avait été rapporté.
Maria Valtorta — EMV 417.8
« A l’origine, seules quelques bribes étaient tombées dans son cœur : on lui avait rapporté mon discours de la Montagne, d’ailleurs incorrectement et certainement mutilé en grande partie »
Référence explicite au discours sur la montagne comme germe de la conversion de Zachée.
Maria Valtorta — EMV 444.8
« Sanctifiez vos actes, vos journées, mettez du sel dans vos oraisons, de la lumière dans vos actes. La lumière, la saveur, la sanctification, c’est la charité. »
Le couple sel/lumière du Sermon sur la montagne appliqué ici à la charité.
Maria Valtorta — EMV 526.5
« La lumière, c’est la charité, et le porte-lampe la volonté d’aimer le Seigneur en accomplissant de bonnes œuvres. »
Motif de la lampe sur son support et des bonnes œuvres qui font briller la lumière.
Maria Valtorta — EMV 616.10
« Pourtant, de temps en temps, telle une flamme qui n’est plus étouffée par le boisseau, son âme s’élève vers une espérance qui, en elle, ne saurait mourir mais croît au contraire avec l’écoulement des heures. »
Image évangélique de la lampe qu’on ne met pas sous le boisseau.
Maria Valtorta — EMV 631.16
« de la lumière : il faut la mettre à un endroit élevé pour être bien visible, mais c’est justement parce que tout le monde la voit qu’elle doit avoir une flamme pure »
Jésus renvoie explicitement à son enseignement sur la lampe placée en haut.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 mai 1943
« Ce matin, ouvrant l’Évangile au hasard, je suis d’abord tombée sur “Les enseignements de Jésus”, chapitre 5 de Saint Matthieu »
Référence explicite au chapitre du Sermon sur la montagne, ouvert au hasard le matin même.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 novembre 1943
« feu qui ne réchauffe plus, lumière qui fume et ne brille pas, pain devenu amer et réconfort devenu tourment »
Prolonge l'image évangélique de la lumière qui doit briller devant les hommes et non rester cachée.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« elle éteint les lanternes qui avaient été placées au sommets des monts pour illuminer la voie aux pèlerins à la recherche du ciel »
La lampe et la ville placée au sommet du mont pour éclairer, du discours sur la montagne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mars 1944
« Tel une flamme sortie du boisseau, il allait briller de toute la puissance de sa Lumière et de sa nature messianique »
Image spécifique de la lampe qu’on ne met pas sous le boisseau, appliquée à la manifestation messianique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 24 novembre 1946
« Ils voulaient être lumière pour le monde païen. Que les feux du bûcher soit le début de la lumière que nous apporterons à ce monde de ténèbres »
Écho de « vous êtes la lumière du monde… que votre lumière brille devant les hommes ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« Le Maître se reconnaît en Matthieu (voir le discours sur la Montagne, les instructions aux apôtres, l’éloge de Jean-Baptiste et le reste de ce chapitre »
« le discours sur la Montagne » est nommé comme lieu où le Maître se reconnaît chez Matthieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« le sel perd sa saveur, la lampe à huile fume sans briller, ou alors elle est mise sous le boisseau »
Fusion des deux images du Sermon sur la montagne : le sel affadi et la lampe sous le boisseau.
Maria Valtorta — Azarias — 23 juin 1946
« son repentir est encore muet et obscur parce qu’étouffé, comme la flamme sous le boisseau, par la peur du Dieu Juge »
Image évangélique précise de la lampe cachée sous le boisseau, appliquée au repentir sans amour.
Maria Valtorta — Azarias — 17 novembre 1946
« Quand on allume une lampe, ce n’est pas pour la mettre sous le boisseau, mais sur son support et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison »
Citation explicite, attribuée au « divin Maître », de la parole sur la lampe et le boisseau.
Maria Valtorta — Azarias — 26 janvier 1947
« que votre bien ne soit pas uniquement fait pour vous, que votre vie soit plutôt comme une lumière dans le monde, une bonne lumière qui illumine »
« Vous êtes la lumière du monde… que votre lumière brille devant les hommes » : le motif et sa finalité (l’exemple donné aux autres) sont repris.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 7
« ou encore qu’il donne l’admirable code de la Nouvelle Loi dans le discours sur la montagne (Mt 5-6-7). »
Renvoi explicite, référence à l’appui, au Discours sur la montagne comme « code de la Nouvelle Loi ».
Maria Valtorta — Carnets — 8 février 1949
« s’égarent dans des brumes que les “lampes”, [Mt 5,14-16] qui ne sont plus lumineuses sur la montagne de la perfection, ne dissipent plus »
Motif spécifique de la lampe et de la ville sur la montagne du Sermon sur la montagne, appliqué aux pasteurs qui n'éclairent plus.
Maria Valtorta — Carnets — 28 mai 1953
« afin qu’ils redeviennent ce qu’étaient mes premiers prêtres : héroïques, ardents, du vrai sel qui donne du goût aux âmes, une vraie lumière qui apporte la lumière aux âmes. »
Reprise du double logion du Sermon sur la montagne « vous êtes le sel de la terre » / « vous êtes la lumière du monde », appliqué aux prêtres.
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 413.7
« Il serait inutile que le Très-Haut l’ait envoyée, pour la mettre ensuite sous le boisseau. Les hommes font de même quand ils allument une lampe, sans quoi il aurait été inutile de l’avoir allumée. »
La lampe qu’on n’allume pas pour la mettre sous le boisseau, mais pour que ceux qui entrent voient la lumière : formulation propre à Lc 11, 33.
16Qu'ainsi votre lumière brille devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir.
18Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli.
19Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements, et appris aux hommes à faire de même, sera le moindre dans le royaume des cieux; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés, sera grand dans le royaume des cieux.
20Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. "
22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.
23Si donc, lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
24laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis viens présenter ton offrande.
25Accorde-toi au plus tôt avec ton adversaire, pendant que vous allez ensemble au tribunal, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'appariteur, et que tu ne sois jeté en prison.
26En vérité, je te le dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies payé jusqu'à la dernière obole.
27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. "
28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. "
32Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère.
33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. "
34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.
36Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir.
37Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin.
38Vous avez appris qu'il a été dit: " Œil pour œil et dent pour dent. "
39Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui encore l'autre.
40Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau.
41Et si quelqu'un veut t'obliger à faire mille pas, fais-en avec lui deux mille.
42Donne à qui te demande, et ne cherche pas à éviter celui qui veut te faire un emprunt.
43Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. "
44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
45afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes.
46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant?
47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant?
48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.