L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
447 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 48 de ses 48 versets — 100,0 %. 52 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Jésus, voyant cette foule, monta sur la montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.
2Alors, ouvrant sa bouche, il se mit à les enseigner, en disant:
3" Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
4Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre!
5Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés!
6Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!
7Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!
8Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu!
9Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu!
10Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
11Heureux êtes-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
12Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux: c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
13Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes.
14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée;
15et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
16Qu'ainsi votre lumière brille devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir.
18Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli.
19Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements, et appris aux hommes à faire de même, sera le moindre dans le royaume des cieux; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés, sera grand dans le royaume des cieux.
20Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. "
22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.
23Si donc, lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
24laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis viens présenter ton offrande.
25Accorde-toi au plus tôt avec ton adversaire, pendant que vous allez ensemble au tribunal, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'appariteur, et que tu ne sois jeté en prison.
26En vérité, je te le dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies payé jusqu'à la dernière obole.
27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. "
28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. "
32Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère.
33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. "
34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.
36Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir.
37Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin.
38Vous avez appris qu'il a été dit: " Œil pour œil et dent pour dent. "
39Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui encore l'autre.
Maria Valtorta — EMV 170.10
« Or, s’il est dit[11] dans l’ancienne Loi : “ Œil pour œil et dent pour dent ”, pourquoi ne devrait-on pas dire dans la nouvelle »
Structure de l’antithèse « il a été dit… et moi je vous dis » du Sermon sur la montagne, sur le talion précisément.
Maria Valtorta — EMV 171.4
« On vous frappe ? Aimez et tendez l’autre joue à celui qui vous gifle, en pensant qu’il vaut mieux que sa colère s’en prenne à vous »
Maria Valtorta — EMV 217.1
« Nous ne sommes plus à l’époque de la loi du talion. Avancez. Il ne fait pas encore nuit et vous ne mourez pas de faim »
Jésus oppose la loi du talion à la charité, comme dans l’antithèse du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 234.5
« se souder à ce que j’avais dit sur la montagne : “ Le pardon est plus utile que la rancœur et la compassion que l’inflexibilité. ” »
Renvoi explicite au discours sur la montagne (béatitude des miséricordieux, Mt 5, 7).
Maria Valtorta — EMV 348.3
« celui qui les accompagne a l’âme douce et il a appris à présenter sa joue à celui qui l’a frappé »
Reprise du précepte du Sermon sur la montagne : tendre l’autre joue à qui frappe.
Maria Valtorta — EMV 417.6
« Un jour, sur une montagne, tu as exposé nombre de vérités que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur… et depuis lors, je pense à toi… »
Zachée renvoie explicitement au discours sur la montagne, qui lui avait été rapporté.
Maria Valtorta — EMV 417.8
« A l’origine, seules quelques bribes étaient tombées dans son cœur : on lui avait rapporté mon discours de la Montagne, d’ailleurs incorrectement et certainement mutilé en grande partie »
Référence explicite au discours sur la montagne comme germe de la conversion de Zachée.
Maria Valtorta — EMV 423.6
« Moi, même s’il me crachait au visage, s’il me giflait, je le supporterais afin d’offrir cela à Dieu pour sa rédemption. »
Pierre applique à Judas le précepte de ne pas résister au méchant et de supporter la gifle.
Maria Valtorta — EMV 440.5
« Mais il doit avoir maîtrisé toute impatience, tout ressentiment, tout emportement pendant sa longue maladie… Il ne réagit jamais ! Même si on le gifle, il sourit… »
L’image précise de la gifle non rendue renvoie au précepte de tendre l’autre joue du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 472.6
« La loi du talion dit “ œil pour œil, dent pour dent ”. Mais si elle le dit pour exiger réparation, cette réparation doit-elle être faite par un seul ? »
Jésus cite le talion pour en relativiser l’usage, comme dans l’antithèse du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 481.2
« Œil pour œil, dent pour dent, et mensonge pour mensonge. Il suffit que le Maître soit sauf. Ils le cherchent pour lui nuire, je le sais. »
Judas invoque précisément la maxime que Jésus a abrogée dans le Sermon sur la montagne (« Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil… »).
Maria Valtorta — EMV 500.1
« Le Maître dit pourtant qu’il faut pardonner ! C’est tout le bien que t’a fait la méditation ? »
L'opposition entre le talion invoqué par Jean et le pardon enseigné par le Maître reproduit l'antithèse du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 561.7
« Je n’ai pas peur. Je ne crains pas la violence. Pourtant, même si tu me frappes, je ne réagirai pas. »
Maria Valtorta — EMV 566.9
« L’époque de David est passée depuis longtemps ! Les lois du sang et du talion sont supprimées par le Christ. »
Abrogation de la loi du talion, telle que Jésus l'énonce dans le Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 600.9
« Je vous disais encore : “ Donnez à qui vous demande, présentez l’autre joue à celui qui vous offense. ” Je vous disais : “ N’emportez ni bourse ni bâton. »
Rappel du Sermon sur la montagne : donner à qui demande, tendre l'autre joue.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 mai 1943
« Ce matin, ouvrant l’Évangile au hasard, je suis d’abord tombée sur “Les enseignements de Jésus”, chapitre 5 de Saint Matthieu »
Référence explicite au chapitre du Sermon sur la montagne, ouvert au hasard le matin même.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« ton attention sur la différence entre les préceptes donnés à Moïse et les miens, préceptes qui étaient nécessaires, dans leur choquante crudité, pour freiner les tendances de l’être humain »
Renvoi à l’opposition « il a été dit aux anciens… moi je vous dis » du Sermon sur la montagne ; cf. aussi Mt 19, 8 sur la dureté du cœur.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« J’ai dit en effet: “Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tendslui aussi l’autre. »
Citation du Sermon sur la montagne sur le refus de la riposte.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 26 juillet 1944
« Quelqu’un te donnet-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui-même ton manteau… »
Citation quasi littérale des deux exemples du Sermon sur la montagne : la joue droite et la tunique laissée avec le manteau.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« Le Maître se reconnaît en Matthieu (voir le discours sur la Montagne, les instructions aux apôtres, l’éloge de Jean-Baptiste et le reste de ce chapitre »
« le discours sur la Montagne » est nommé comme lieu où le Maître se reconnaît chez Matthieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Sois ferme, comme je le fus, pour résister sans appliquer la loi du talion, mais aussi sans t’abaisser à transiger avec eux pour obtenir la paix terrestre. »
La loi du talion est explicitement nommée et abrogée, comme dans l’antithèse du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — Azarias — 14 juillet 1946
« “Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel mérite en aurez vous? Aimez ceux qui vous haïssent et tendez l’autre joue à qui vous gifle.” C’est ce qu’a dit notre Seigneur Jésus. »
Paroles du Sermon sur la montagne (tendre l'autre joue, aimer ses ennemis, mérite de l'amour désintéressé), citées comme parole de Jésus.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 7
« ou encore qu’il donne l’admirable code de la Nouvelle Loi dans le discours sur la montagne (Mt 5-6-7). »
Renvoi explicite, référence à l’appui, au Discours sur la montagne comme « code de la Nouvelle Loi ».
40Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau.
41Et si quelqu'un veut t'obliger à faire mille pas, fais-en avec lui deux mille.
42Donne à qui te demande, et ne cherche pas à éviter celui qui veut te faire un emprunt.
43Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. "
44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
45afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes.
46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant?
47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant?
48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.