L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements

Catéchisme § 2054

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

24 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes24 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mt 5, 21-2213 passages

Maria Valtorta — EMV 118.7

« Un autre vous a dit : “ Faites pénitence. Purifiez-vous du feu impur de la luxure, de la fange de vos fautes. ” Moi, je vous dis : mes pauvres amis, étudions ensemble la Loi. »

Crampon 1923 — Mt 5, 21-22

5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " 5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.
Allusion●●○∥ Mt 5, 27-28 · Mt 5, 43-44voir dans l'œuvre

Structure antithétique du Sermon sur la montagne : « il a été dit… moi je vous dis ».

Maria Valtorta — EMV 47.3

« Mon enseignement est encore plus sévère que celui de Jean, car il interdit le ressentiment. Il concerne moins l’extérieur que l’âme. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'interdiction du ressentiment et le déplacement de la Loi vers l'intériorité renvoient aux antithèses du Sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 58.4

« D’autres fois, c’est un manque de charité verbal à l’égard d’un parent qui finit en violence contre le prochain. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même progression que dans l'antithèse sur le meurtre : l'injure verbale contre son frère conduit au meurtre.

Maria Valtorta — EMV 67.3

« Sur ces morceaux de métal qui n’avaient d’autre force que celle du péché de colère contre un frère, vous privant par ce péché de toute bénédiction de Dieu »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La colère contre le frère assimilée à un péché grave, dans la ligne de l’antithèse du Sermon sur la montagne sur l’homicide.

Maria Valtorta — EMV 111.5

« Celui qui couve une pensée homicide est déjà homicide ; si c’est le vol, c’est déjà un voleur ; si c’est un adultère, il est déjà adultère »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 5, 27-28voir dans l'œuvre

Applique l'enseignement du Sermon sur la montagne : le péché est déjà consommé dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 126.8

« Vous ne commettez pas seulement un péché d’homicide, mais vous faites un péché de colère, de violence, d’orgueil, de désobéissance, de sacrilège et parfois de cupidité »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même extension du « tu ne tueras pas » à la colère et à l’injure que dans le Sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 170.6

« Il ne suffit pas de ne pas commettre le mal, il faut encore ne pas désirer le faire. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Antithèse du Sermon sur la montagne : le péché est déjà consommé dans le désir intérieur.

Maria Valtorta — EMV 171.5

« je ne vous dis plus comme il était écrit : “ Ne tuez pas ” car celui qui tue sera condamné par les hommes. Mais je vous dis : “ Ne vous fâchez pas ” »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de la première antithèse : « Tu ne tueras pas… mais moi je vous dis : quiconque se met en colère contre son frère ».

Maria Valtorta — EMV 250.11

« J’ai commencé à tuer lorsque, las des frivolités de ma femme, je l’ai pour la première fois regardée avec mépris. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le meurtre commence dans le cœur, par le mépris du frère, selon l'enseignement du Sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 277.4

« Et je vous dis que l’antipathie, l’absence de relations et l’indifférence sont déjà de la haine. Simplement parce qu’elles ne sont pas de l’amour. Le contraire de l’amour est la haine. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Structure et logique des antithèses du Sermon sur la montagne : la loi ancienne interdit le meurtre ou la haine, Jésus atteint la racine intérieure.

Maria Valtorta — EMV 387.5

« Eh bien, en réalité, tu as commencé ton plus grand crime à partir du moment où tu as haï et maudit. Tu es six fois homicide de tes frères. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

La haine du frère est déjà l’homicide que la Loi ancienne ne condamnait qu’accompli.

Maria Valtorta — EMV 492.3

« On peut tuer son frère de bien des manières, avec une arme ou par la parole, ou par quelque mauvaise action. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Jésus étend le « tu ne tueras pas » à la parole et à l'action mauvaise contre le frère, comme dans l'antithèse du Sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944

« Pour moi, haïr c’est ne pas aimer, et pour ce faire il n’est pas nécessaire de tuer, il suffit de manquer à ce sens de compassion patiente que les animaux domestiques eux-mêmes ressentent pour leur maître qui souffre. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du principe du Sermon sur la montagne qui étend l’interdit du meurtre à la haine et à l’insulte.

Mt 5, 46-478 passages

Maria Valtorta — EMV 68.4

« de le servir dans l’obéissance, en aimant non seulement ceux qui les aiment, mais même ceux qui sont leurs ennemis »

Crampon 1923 — Mt 5, 46-47

5,46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant? 5,47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant?
Reformulation●●●∥ annoté sur Lc 6, 32-35voir dans l'œuvre

Reprise du contraste évangélique entre aimer ceux qui vous aiment et aimer ses ennemis.

Maria Valtorta — EMV 83.5

« Etre bon avec Jean, comprendre les âmes qui lui ressemblent, c’est à la portée même des idiots. Mais être bon avec un Judas, savoir comprendre les âmes comme la sienne »
Allusion●●○∥ Lc 6, 32-33voir dans l'œuvre

Reprise de l’argument évangélique : aimer ceux qui nous aiment n’a pas de mérite, les païens en font autant.

Maria Valtorta — EMV 171.5

« Il ne suffit pas d’aimer ceux qui vous aiment et de qui vous espérez quelque retour. Il n’y a guère de mérite à cela »
Citation●●●∥ Lc 6, 32-33voir dans l'œuvre

Reprise de « si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? ».

Maria Valtorta — EMV 247.2

« Quand quelqu’un ne sait aimer qu’un seul objet et aucun autre, même s’il est aimé de l’objet de son amour, il manifeste qu’il n’est pas dans le véritable amour. »
Allusion●●○∥ Lc 6, 32-33voir dans l'œuvre

L’amour réciproque et exclusif qui ne mérite pas le nom d’amour reprend l’argument de Jésus sur ceux qui n’aiment que ceux qui les aiment.

Maria Valtorta — EMV 484.6

« Nous savons être unis, car nous sentons que nous sommes frères. ” Ce n’est pas assez. Vous devez aimer également ceux qui ne sont pas samaritains. »
Reformulation●●○∥ Lc 6, 32-33voir dans l'œuvre

Reprise de l’enseignement du Sermon sur la montagne : aimer seulement les siens ne suffit pas.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 janvier 1944

« vous seriez tout heureux d’aimer ceux qui ne vous aiment pas, conscients que c’est ainsi que vous atteindrez l’amour parfait; en effet, ce dernier n’agit pas dans l’espoir d’obtenir une récompense »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Lc 6, 32-35voir dans l'œuvre

Aimer ceux qui ne vous aiment pas sans rien espérer en retour, la récompense venant de Dieu : enseignement propre à Lc 6, 32-35.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 24 novembre 1946

« nous aimons évangéliquement, non pas ceux dont nous attendons joies et récompenses, mais ceux qui nous frappent et nous prennent jusqu’à la vie. »
Reformulation●●○Cletus∥ annoté sur Lc 6, 32-34voir dans l'œuvre

Écho de « si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? ».

Maria Valtorta — Azarias — 19 janvier 1947

« si vous lui rendiez honneur pour en obtenir un retour utile, “vous seriez semblables aux païens et aux pécheurs.” »
Reformulation●●○Azarias∥ Lc 6, 32-34voir dans l'œuvre

Reprise de l'argument de Jésus sur l'amour intéressé qui ne dépasse pas celui des païens (Mt) ou des pécheurs (Lc).

Mt 5, 203 passages

Maria Valtorta — EMV 171.3

« si vous n’êtes pas beaucoup plus justes – vraiment justes – que les pharisiens et les scribes qui croient l’être en accumulant les formules »

Crampon 1923 — Mt 5, 20

5,20Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de « si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux ».

Maria Valtorta — EMV 388.2

« Etre plus juste que les pharisiens, c’est bien facile ! Plus facile encore que de piquer pour cette ronce qui s’est attachée à mes jambes »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho ironique de l'exigence de Mt 5, 20 : une justice qui surpasse celle des scribes et des pharisiens.

Maria Valtorta — EMV 416.5

« Il est vraiment supérieur aux scribes et aux pharisiens, aux sadducéens cruels, à tous ces idolâtres qui se prétendent mensongèrement fils de la Loi. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend le critère du Sermon sur la montagne : une justice supérieure à celle des scribes et des pharisiens.

21 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.