L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE PREMIER " TU AIMERAS LE SEIGNEUR TON DIEU DE TOUT TON CŒUR, DE TOUTE TON AME ET DE TOUT TON ESPRIT " · Article 3 LE TROISIEME COMMANDEMENT

Catéchisme § 2173

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

24 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes15 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Jn 9, 1610 passages

Maria Valtorta — EMV 94.9

« Non. Il a pardonné le jour du sabbat. Quel jour est plus indiqué pour le pardon que le sabbat ? »

Crampon 1923 — Jn 9, 16

9,16Sur cela, quelques-uns des Pharisiens disaient: " Cet homme n'est pas envoyé de Dieu, puisqu'il n'observe pas le sabbat. " D'autres disaient: " Comment un pécheur peut-il faire de tels prodiges? " Et la division était entre eux.
Reformulation●●○∥ annoté sur Lc 13, 14-16voir dans l'œuvre

Objection de la guérison opérée un jour de sabbat et réponse sur la convenance du sabbat pour délivrer.

Maria Valtorta — EMV 113.3

« Celui qui fait des miracles a Dieu avec lui. Qui a Dieu avec lui ne peut être dans le péché. Au contraire, il ne peut être qu’un homme aimé par Dieu. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Jn 3, 2voir dans l'œuvre

Raisonnement identique à celui de Nicodème : « personne ne peut faire les signes que tu fais si Dieu n’est pas avec lui ».

Maria Valtorta — EMV 481.5

« Tu ne te souviens pas qu’ils prétendent déjà que je suis un profanateur du sabbat ? »
Allusion●●○∥ Jn 5, 18 · Mc 2, 24voir dans l'œuvre

Rappel explicite de l'accusation évangélique portée contre Jésus de ne pas observer le sabbat.

Maria Valtorta — EMV 486.3

« « Comment Dieu peut-il être dans tes miracles s’ils se produisent un jour défendu ? Pas plus tard qu’hier, tu as guéri un lépreux sur la route de Bethphagé. » »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Objection type des pharisiens : un guérisseur qui viole le sabbat ne peut venir de Dieu.

Maria Valtorta — EMV 510.9

« Ta déclaration n’annule pas la faute du Rabbi. Si son disciple pèche, le Maître ne doit pas pécher. Or il l’a fait en guérissant un jour de sabbat »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

« Cet homme ne vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le sabbat » (Jn 9, 16).

Maria Valtorta — EMV 510.10

« nous sommes justes, et nous disons que si Dieu ne peut être avec celui qui agit un jour de sabbat, il n’est pas possible non plus qu’un homme sans l’aide de Dieu fasse qu’un aveugle-né y voie »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Division entre les pharisiens : « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes ? » (Jn 9, 16b).

Maria Valtorta — EMV 540.7

« qui viole même les sabbats pour se rendre impur en touchant des animaux impurs. ” »
Allusion●●○∥ Jn 5, 18voir dans l'œuvre

Grief pharisien classique : cet homme n’observe pas le sabbat, donc il n’est pas de Dieu.

Maria Valtorta — EMV 560.10

« Ne vous souvenez-vous pas qu’on m’accuse déjà de violer le sabbat, bien que — Manahen est ici pour en témoigner — »
Allusion●●●∥ annoté sur Jn 5, 18voir dans l'œuvre

Accusation portée par les Juifs contre Jésus de violer le sabbat.

Maria Valtorta — EMV 562.1

« Alors ? Comment pouvez-vous imaginer que, s’il était pécheur, Dieu lui ferait accomplir des œuvres aussi grandes ? »
Reformulation●●●∥ Jn 9, 31voir dans l'œuvre

Argument identique à celui des pharisiens divisés en Jn 9, 16 (« Comment un homme pécheur peut-il accomplir de tels signes ? ») et à Jn 9, 31.

Maria Valtorta — EMV 572.7

« Les opinions diverses remplissent la place, mais elles ne troublent pas l’intérieur de la maison, où Jésus se trouve avec les notables, les enfants et leurs parents. »
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 7, 43voir dans l'œuvre

La foule divisée à son sujet reproduit le schisme johannique provoqué par les paroles de Jésus.

Mt 12, 52 passages

Maria Valtorta — EMV 96.3

« Trouvez, si possible, un passage qui défend au médecin de soigner un malade, à un lévite de s’occuper de l’autel, à un prêtre d’écouter un fidèle, uniquement parce que c’est le sabbat. »

Crampon 1923 — Mt 12, 5

12,5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le sabbat dans le temple sans commettre de péché?
Reformulation●●●∥ Mt 12, 10-12 · Lc 13, 15-16voir dans l'œuvre

Argument de Jésus sur les prêtres qui, au Temple, violent le sabbat sans faute, et sur la licéité de guérir le jour du sabbat.

Maria Valtorta — EMV 217.4

« De même que, le jour du sabbat, les prêtres violent au Temple le repos sabbatique sans pécher, nous aussi, les serviteurs du Seigneur »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Argument des prêtres qui, au Temple, violent le sabbat sans être en faute.

Mc 3, 32 passages

Maria Valtorta — EMV 263.4

« Viens ici, au milieu » ordonne-t-il à l’homme. Quand il l’a devant lui, il se tourne vers les pharisiens et leur dit : »

Crampon 1923 — Mc 3, 3

3,3Jésus dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Tiens-toi là debout au milieu ";
Citation●●●∥ Lc 6, 8voir dans l'œuvre

Ordre de Jésus à l'infirme : « Lève-toi, là, au milieu ».

Maria Valtorta — EMV 335.12

« Mais Jésus a quitté sa place et s’est approché du malheureux pour le prendre par la main et l’amener au milieu de la salle »
Reformulation●●○∥ annoté sur Lc 14, 4voir dans l'œuvre

Jesus 'le prit' et le place au milieu de l'assemblee avant de le guerir.

Mc 2, 271 passage

Maria Valtorta — EMV 553.5

« Je te réponds que, aussi grande que soit la loi du repos sabbatique, le précepte de l’amour l’est davantage. »

Crampon 1923 — Mc 2, 27

2,27Il leur dit encore: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat;
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 12, 12voir dans l'œuvre

Même enseignement que Mt 12, 12 : il est permis de faire le bien le jour du sabbat, la charité primant le repos sabbatique.

Correspondances fortes3 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mc 1, 21-221 passage · rejoint par Mc 1, 21

Maria Valtorta — EMV 59.1

« Je vois la synagogue de Capharnaüm. Elle est déjà remplie d’une foule qui attend. Des gens, sur le seuil, surveillent la place encore ensoleillée, bien que l’on aille vers le soir. »

Crampon 1923 — Mc 1, 21-22

1,21Ils se rendirent à Capharnaüm, et dès le premier sabbat, Jésus entrant dans la synagogue, se mit à enseigner. 1,22Et ils étaient frappés de sa doctrine, car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les Scribes.
Reformulation●●●∥ Lc 4, 31-32voir dans l'œuvre

Ouverture de la péricope de l’enseignement de Jésus dans la synagogue de Capharnaüm, cadre commun à tout le chapitre.

Mc 2, 27-282 passages · rejoint par Mc 2, 27

Maria Valtorta — EMV 217.4

« sachez que le sabbat est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat, et que le Fils de l’homme est le maître même du sabbat »

Crampon 1923 — Mc 2, 27-28

2,27Il leur dit encore: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat; 2,28c'est pourquoi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
Citation●●●∥ Mt 12, 8 · Lc 6, 5voir dans l'œuvre

Double sentence conclusive propre à Marc, reprise mot pour mot.

Maria Valtorta — EMV 471.4

« j’observe toujours la Loi, quand cela ne lèse pas un commandement plus grand que celui du sabbat : celui de l’amour »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 12, 7-8voir dans l'œuvre

Même enseignement que dans la controverse des épis : la miséricorde prime le sabbat, dont le Fils de l'homme est maître.

Correspondances partielles6 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Mc 2, 23-283 passages · rejoint par Mc 2, 27

Maria Valtorta — EMV 368.7

« Je connais l’homme. Je l’ai vu violer le sabbat sur mes terres de la plaine pour rassasier sa faim. »

Crampon 1923 — Mc 2, 23-28

2,23Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversait des champs de blé, et ses disciples, tout en s'avançant, se mirent à cueillir des épis. 2,24Les Pharisiens lui dirent: " Voyez donc! Pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis? " 2,25Il leur répondit: " N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin, ayant faim, lui et ceux qui l'accompagnaient: 2,26comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres seuls, et en donna même à ceux qui étaient avec lui? " 2,27Il leur dit encore: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat; 2,28c'est pourquoi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 12, 1-8voir dans l'œuvre

Rappel explicite de l'épisode des épis arrachés et mangés un jour de sabbat, reproché par les pharisiens.

Maria Valtorta — EMV 406.3

« Et si on en vient un jour à manquer de pain, et qu’on est accusé de violer la Loi parce qu’on égrène des épis comme font les moineaux ? »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 12, 1-8voir dans l'œuvre

Judas renvoie explicitement à l’épisode des disciples froissant des épis un jour de sabbat et accusés de violer la Loi.

Maria Valtorta — EMV 614.3

« Mais c’est le sabbat, tu le sais ! Ils nous accusent déjà de violer la Loi, à l’instigation de Jésus. »
Allusion●●○∥ Mt 12, 1-8 · Lc 6, 1-5voir dans l'œuvre

Reprise de l’accusation portée contre les disciples de violer le sabbat à cause de Jésus.

Jn 7, 21-231 passage · rejoint par Jn 7, 23

Maria Valtorta — EMV 486.8

« Si la circoncision d’un homme pendant le sabbat n’est pas une violation de la Loi mosaïque du sabbat, parce qu’elle sert à faire d’un garçon un fils de la Loi, pourquoi vous indignez-vous »

Crampon 1923 — Jn 7, 21-23

7,21Jésus leur dit: " J'ai fait une seule œuvre, et vous voilà tous hors de vous-mêmes? 7,22Moïse vous a donné la circoncision (non qu'elle vienne de Moïse, mais des Patriarches), et vous la pratiquez le jour du sabbat. 7,23Que si, pour ne pas violer la loi de Moïse, on circoncit le jour du sabbat, comment vous indignez-vous contre moi, parce que, le jour du sabbat, j'ai guéri un homme dans tout son corps?
Citation●●●voir dans l'œuvre

Argument a fortiori johannique de la circoncision le jour du sabbat opposé à la guérison d’un homme tout entier.

Mt 12, 3-51 passage · rejoint par Mt 12, 5

Maria Valtorta — EMV 553.5

« devant une nécessité sainte on doit savoir appliquer la loi avec souplesse d’esprit. Notre histoire possède des exemples d’une telle nécessité. »

Crampon 1923 — Mt 12, 3-5

12,3Mais il leur répondit: " N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui: 12,4comment il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls? 12,5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le sabbat dans le temple sans commettre de péché?
Allusion●●○∥ Mc 2, 25-26 · Lc 6, 3-4voir dans l'œuvre

Renvoi aux précédents scripturaires invoqués par Jésus en Mt 12, 3-5 (David et les pains d’oblation, les prêtres au Temple).

Mc 3, 2-61 passage · rejoint par Mc 3, 3

Maria Valtorta — EMV 579.6

« Seigneur, nous le savons : l’accusation contre toi est prête. On t’accuse de violer la Loi et le sabbat, d’aimer les Samaritains plus que nous »

Crampon 1923 — Mc 3, 2-6

3,2Et on l'observait pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l'accuser. 3,3Jésus dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Tiens-toi là debout au milieu "; 3,4puis il leur dit: " Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? " Et ils se taisaient. 3,5Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine. 3,6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 5, 16-18voir dans l'œuvre

Reprise du chef d’accusation johannique de violation du sabbat, motif récurrent de l’hostilité des chefs juifs.