L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE
50 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 1, 14 passages
Maria Valtorta — EMV 167.8
« Dieu est celui qui, par sa pensée, a fait du Néant le Tout. La fable des pierres qui se changent en hommes peut-elle vous persuader et vous satisfaire ? »
Crampon 1923 — Gn 1, 1
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.
Création à partir du néant, opposée aux mythes païens (Deucalion), en écho au premier verset de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 506.2
« Par un ordre de sa Pensée, il a créé le firmament et la terre, c’est-à-dire la masse de l’atmosphère et la masse de la poussière »
Reprise du premier verset de la Genèse : création du ciel et de la terre, encore informes et vides.
Maria Valtorta — Azarias — 9 juin 1946
« Immense épiphanie de la Puissance qui a tout créé à partir de rien, car le Tout peut faire les choses à partir du néant »
Reprise du récit de la création : Dieu créant l'univers à partir de rien.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« A partir de l’anarchie des éléments et de vapeurs chargées de molécules entremêlées, “Dieu créa le Ciel et la Terre”, et de suite son Esprit “se mouvait au-dessus des eaux” »
Citation du premier verset de la Genèse, mise entre guillemets et commentée.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Gn 1, 1-27 passages · rejoint par Gn 1, 1
Maria Valtorta — EMV 244.5
« Pensez au chaos de l’univers avant que le Créateur ne veuille mettre de l’ordre dans les éléments et les associer merveilleusement »
Crampon 1923 — Gn 1, 1-2
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. 1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
Reprise du récit de la création : au commencement, la terre informe que Dieu met en ordre.
Maria Valtorta — EMV 244.7
« Lorsque le sourire de Dieu, la lumière, revint après la nuit, alors la main de Dieu, sa volonté puissante, s’étendit sur la terre informe et vide »
Reprise mot pour mot de « la terre était informe et vide » au commencement de la Genèse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 janvier 1944
« j’imagine qu’il a le même aspect qu’au premier instant, lorsque le ciel et la terre existaient déjà mais que le premier était dénué d’astres et la seconde privée de vie »
La voyante rapproche l’univers mort de son état originel : ciel et terre existant déjà, mais sans astres ni vie, comme au commencement de la création.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« La Parole divine amena tout à l’existence à partir du chaos dans lequel tous les éléments s’agitaient de manière désordonnée et inutilement. La Parole divine ordonna toute chose »
Le tohu-bohu initial du premier recit de la creation, ordonne par la parole de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« peuvent-ils nier que le Tout-Puissant puisse moins que ce qu’il a pu créer à l’origine, qui n’était pas même matière mais seulement chaos »
Allusion au récit de la création à partir du chaos initial (terre informe et vide).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« J’ai dit que Dieu créa l’Univers à partir du chaos. Il le créa en établissant un ordre parfait au sein des matières et des éléments chaotiques »
Commentaire du premier verset de la Genèse : la création tirée du chaos informe (tohu-bohu) et ordonnée par Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Dieu seul peut mettre de l’ordre dans le chaos et le peupler d’innombrables créatures qui forment la Création. »
Allusion au chaos initial ordonné par Dieu au commencement (Gn 1, 1-2).
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Rm 8, 214 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — EMV 118.7
« en méprisant sensualité et passions pour jouir de la liberté des enfants de Dieu. »
Crampon 1923 — Rm 8, 21
8,21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Expression paulinienne « la liberté de la gloire des enfants de Dieu » reprise telle quelle.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« pour parvenir à être méritoirement glorieuse et libre de la glorieuse liberté des enfants de Dieu! »
Reprise littérale de “la liberté glorieuse des enfants de Dieu” (épître du jour).
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« l’homme pourra savoir le désirer, lui et non pas un autre, et donc obtenir la gloire des enfants de Dieu. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« l’homme serait d’abord libéré de l’esclavage de la corruption, et ensuite réjoui de la liberté glorieuse des enfants de Dieu »
Reformulation quasi littérale du verset commenté, appliquée au dessein de Dieu antérieur à la création.
Gn 1, 1-271 passage · rejoint par Gn 1, 1
Maria Valtorta — EMV 167.9
« Un seul, Dieu, a dit : “ Je veux ”, et les éléments se séparèrent en se groupant par famille. »
Crampon 1923 — Gn 1, 1-27
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. 1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut. 1,4Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. 1,5Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le premier jour. 1,6Dieu dit: " Qu'il y ait un firmament entre les eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. " 1,7Et Dieu fit le firmament, et il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus du firmament. Et cela fut ainsi. 1,8Dieu appela le firmament Ciel. Et il y eut un soir et il y eut un matin; ce fut le second jour. 1,9Dieu dit: " Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. " Et cela fut ainsi. 1,10Dieu appela le sec Terre, et il appela Mer l'amas des eaux. Et Dieu vit que cela était bon. 1,11Puis Dieu dit: " Que la terre fasse pousser du gazon, des herbes portant semence, des arbres à fruit produisant, selon leur espèce, du fruit ayant en soi sa semence, sur la terre. " Et cela fut ainsi. 1,12Et la terre fit sortir du gazon, des herbes portant semence selon leur espèce, et des arbres produisant, selon leur espèce, du fruit ayant en soi sa semence. Et Dieu vit que cela était bon. 1,13Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le troisième jour. 1,14Dieu dit: " Qu'il y ait des luminaires dans le firmament du ciel pour séparer le jour et la nuit; qu'ils soient des signes, qu'ils marquent les époques, les jours et les années, 1,15et qu'ils servent de luminaires dans le firmament du ciel pour éclairer la terre. " Et cela fut ainsi. 1,16Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 1,17Dieu les plaça dans le firmament du ciel pour éclairer la terre, 1,18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière et les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. 1,19Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. 1,20Dieu dit: " Que les eaux foisonnent d'une multitude d'êtres vivants, et que les oiseaux volent sur la terre, sur la face du firmament du ciel. " 1,21Et Dieu créa les grands animaux aquatiques, et tout être vivant qui se meut, foisonnant dans les eaux, selon leur espèce, et tout volatile ailé selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. 1,22Et Dieu les bénit, en disant: " Soyez féconds et multipliez, et remplissez les eaux de la mer, et que les oiseaux multiplient sur la terre. " 1,23Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. 1,24Dieu dit: " Que la terre fasse sortir des êtres animés selon leur espèce, des animaux domestiques, des reptiles et des bêtes de la terre selon leur espèce. " Et cela fut ainsi. 1,25Dieu fit les bêtes de la terre selon leur espèce, les animaux domestiques selon leur espèce, et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. 1,26Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. " 1,27Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
Récit de la création repris dans son ordre : séparation des éléments, eaux et terres, lumière, plantes, astres, animaux, puis l’homme.
Rm 8, 185 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — EMV 390.5
« Les souffrances des justes passent aussi rapidement que l’hirondelle en comparaison de la durée de la récompense éternelle. »
Crampon 1923 — Rm 8, 18
8,18Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
Même mise en balance paulinienne des souffrances présentes, jugées légères, avec le poids de la gloire éternelle.
Maria Valtorta — EMV 451.6
« un seul instant de gloire au Ciel est, pour la joie qu’il communique à l’âme qui en jouit, plus vaste que la plus triomphale vie d’homme qui ait jamais existé »
Incommensurabilité paulinienne entre le temps présent et la gloire à venir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mars 1944
« C’est un instant fugitif, alors que la vie éternelle demeure. Ce moment de souffrance n’est rien en regard de l’avenir de joie qui les attend. »
Reformule l’affirmation paulinienne que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “J’estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit se manifester en nous.” »
Premier verset de l’épître du jour (Rm 8, 18-23), annoncée par “Maintenant lisons Paul”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« Relatives, toujours relatives sont la souffrance et la croix, si on les compare à la joie céleste qui est infinie. »
Verset du titre : les souffrances du temps présent sans commune mesure avec la gloire à venir.
Gn 1, 1-51 passage · rejoint par Gn 1, 1
Maria Valtorta — EMV 483.3
« le Christ sera la Lumière matinale, pure, fraîche, virginale, qui renouvellera le monde, pareille à celle qui a succédé au chaos, le premier jour »
Crampon 1923 — Gn 1, 1-5
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. 1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut. 1,4Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. 1,5Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le premier jour.
Gn 1, 1-81 passage · rejoint par Gn 1, 1
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 décembre 1943
« Quand le Créateur créa la Terre, il la tira du néant en rassemblant les gaz de l’éther, déjà créé et devenu le firmament »
Crampon 1923 — Gn 1, 1-8
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. 1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut. 1,4Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. 1,5Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le premier jour. 1,6Dieu dit: " Qu'il y ait un firmament entre les eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. " 1,7Et Dieu fit le firmament, et il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus du firmament. Et cela fut ainsi. 1,8Dieu appela le firmament Ciel. Et il y eut un soir et il y eut un matin; ce fut le second jour.
Commentaire du récit de la création : création de la terre à partir de rien et firmament de Gn 1.
Gn 1, 1-32 passages · rejoint par Gn 1, 1
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« “Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre… le premier jour, il fit la lumière”, car les ténèbres recouvraient la terre »
Crampon 1923 — Gn 1, 1-3
1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. 1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut.
Citation explicite du premier chapitre de la Genèse, que Jésus invite à lire.
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« “Dieu créa le ciel et le terre. Or la terre était vide et vague, les ténèbres couvraient l’abîme, un vent de Dieu tournoyait sur les eaux. Dieu dit: ‘Que la lumière soit.’” »
Citation explicite des premiers versets de la Genèse, annoncée comme telle par Azarias.
Rm 8, 192 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.” Sois bien attentive, mon âme. Que veut dire cette phrase? De quelle révélation parle-t-elle? »
Crampon 1923 — Rm 8, 19
8,19Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« alors seulement la création, en attente depuis des millénaires, verra la révélation des fils de Dieu. »
Verset du titre cité presque littéralement : la création dans l'attente de la révélation des fils de Dieu.
Rm 8, 203 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Dans les premiers parents, c’est toute l’humanité qu’il a assujettie à la vanité, avec la permission de Dieu qui veut éprouver ses enfants »
Crampon 1923 — Rm 8, 20
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance
Reprise littérale de “la création a été assujettie à la vanité” (épître du jour).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« «“La création a été assujettie à la vanité” dit Paul. »
Citation littérale du verset commenté par toute la leçon, explicitement attribuée à Paul.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Dieu n’a pas agi “en espérant”, comme on écrit incorrectement, mais “en sachant”. Rien n’est inconnu à Dieu. »
Discussion littérale du verbe « en espérant » du verset commenté.
Rm 8, 223 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Nous savons que présentement encore toutes les créatures gémissent dans les douleurs de l’enfantement.” En effet, il revient à chaque créature humaine d’enfanter elle-même “l’éternel soi-même” »
Crampon 1923 — Rm 8, 22
8,22Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« La comparaison employée par Saint Paul aux “douleurs de l’enfantement” donne bien l’idée de ces conséquences. »
Citation explicite, attribuée à saint Paul, des douleurs de l'enfantement de Rm 8, 22, verset commenté par la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« est une transformation quiressemble vraiment à une longue et laborieuse gestation, à un travail douloureux d’enfantement »
Reprise de l'image des douleurs de l'enfantement de la création entière (Rm 8, 22).
Rm 8, 234 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Nous aussi, qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons en nous-mêmes dans l’attente de l’adoption des enfants de Dieu, de la rédemption de notre corps, dans le Christ Jésus notre Seigneur.” »
Crampon 1923 — Rm 8, 23
8,23Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Et avoir “la parole de Dieu” comme tu la possèdes, cela ne signifie-t-il pas posséder les prémices de l’Esprit, mon âme? »
Application à Maria Valtorta de l’expression “les prémices de l’Esprit” de l’épître.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« grâce à la sainteté de cet esprit, elle aussi verra sa vie restaurée à la fin des âges, pour jubiler elle aussi dans la joie du Royaume éternel» »
Attente de la rédemption du corps et vivification des corps mortels à la fin des temps.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« vous pouvez vivre en hommes justes, vous sanctifier, et ensuite monter au Ciel avec votre esprit et votre chair réunis »
Allusion à « la rédemption de notre corps » attendue par les fils de Dieu (Rm 8, 23).
Rm 8, 20-212 passages · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« “La Création a été assujettie à la vanité, non par sa propre décision, mais par la volonté de Celui qui l’a assujettie, en espérant qu’elle serait libérée de son esclavage à la corruption »
Crampon 1923 — Rm 8, 20-21
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance 8,21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Citation intégrale du passage de Paul commenté par la leçon, explicitement introduite par « Paul écrit ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Depuis, c’est le désordre qui a installé son règne, et ce désordre va durer jusqu’au Jour du Seigneur, jusqu’au retour de son Royaume. »
Commentaire de la création soumise à la vanité et attendant d'être libérée de la servitude de la corruption (Rm 8, 20-21).
Rm 8, 22-231 passage · rejoint par Rm 8, 18-23
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« D’ici là, les fils de Dieu doivent constamment lutter, soupirer et gémir, afin d’engendrer en eux-mêmes “le fils de Dieu”. »
Crampon 1923 — Rm 8, 22-23
8,22Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement. 8,23Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
Reprise du gémissement de la création et des fils de Dieu qui attendent l'adoption (Rm 8, 22-23), passage commenté par la leçon.
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