Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 8 " JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT "

Catéchisme § 714

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

33 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes8 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Is 61, 1-23 passages

Is 61, 1-2

Maria Valtorta — EMV 106.2

« d’Isaïe cité par l’Evangile : « L’esprit du Seigneur est sur moi. » Et j’entends le commentaire qu’il en fait en se présentant comme « celui qui apporte la Bonne Nouvelle »

Crampon 1923 — Is 61, 1-2

^61,1L'esprit du Seigneur Yahweh est sur moi, parce que Yahweh m'a oint; il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux malheureux; panser ceux qui ont le cœur brisé; Annoncer aux captifs la liberté et aux prisonniers l'élargissement; ^61,2publier une année de grâce pour Yahweh, et un jour de vengeance pour notre Dieu; consoler tous les affligés;

Citation●●●voir dans l'œuvre

Lecture explicite d’Isaïe 61, 1-2, dont le commentaire de Jésus reprend les éléments (bonne nouvelle, libération des captifs, vue aux aveugles, année de grâce).

Maria Valtorta — EMV 260.2

« L’Evangile est justement la Bonne Nouvelle apportée aux pauvres, aux malades, aux esclaves, à ceux qui sont désolés. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de l’oracle d’Isaïe : porter la bonne nouvelle aux pauvres, la libération aux captifs, la consolation aux affligés.

Maria Valtorta — EMV 518.6

« C’est par le peuple d’Israël qu’a commencé la fondation du Royaume de Dieu, la promulgation de la Loi d’amour, l’annonce de la Bonne Nouvelle dont parle le prophète »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à « le prophète » pour l’annonce de la Bonne Nouvelle : Is 61, 1 (« porter la bonne nouvelle aux pauvres »).

Lc 4, 18-195 passages

Lc 4, 18-19

Maria Valtorta — EMV 211.1

« Il est certain, néanmoins, que je suis venu libérer des oppressions : du péché – c’est la plus grave –, des maladies, des afflictions, de l’ignorance et de l’égoïsme. »

Crampon 1923 — Lc 4, 18-19

^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. "

Allusion●●○∥ Is 61, 1-2voir dans l'œuvre

Jésus reprend le programme messianique de Nazareth : renvoyer libres les opprimés.

Maria Valtorta — EMV 407.2

« cette année, il nous a fait savoir que tout est pour nous, parce que c’est une année de grâce. De quelle grâce il parle, je l’ignore. »

Allusion●●○∥ Is 61, 1-2voir dans l'œuvre

L’expression « année de grâce » reprend l’annonce d’Isaïe proclamée par Jésus à Nazareth ; ici elle désigne l’année où le Christ est présent.

Maria Valtorta — EMV 453.5

« pour que j’annonce la Bonne Nouvelle aux hommes doux et que je guérisse ceux qui ont le cœur brisé, pour que j’annonce la liberté aux esclaves, la libération aux prisonniers, pour que je console ceux qui pleurent »

Citation●●●∥ annoté sur Is 61, 1-3voir dans l'œuvre

Reprise suivie d’Isaïe 61, jusqu’au diadème, au vêtement de justice et aux « arbres du Seigneur ».

Maria Valtorta — EMV 455.13

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, car le Seigneur m’a envoyé guérir les cœurs brisés, annoncer la Bonne Nouvelle aux doux, prêcher la liberté aux esclaves, la libération aux prisonniers. »

Citation●●●∥ annoté sur Is 61, 1voir dans l'œuvre

Citation d’Is 61, 1 sous la forme « aux doux » (Vulgate mansuetis), et non « aux pauvres » comme en Lc 4, 18.

Maria Valtorta — EMV 598.7

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, car le Seigneur m’a donné l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, panser les cœurs meurtris »

Citation●●●∥ annoté sur Is 61, 1-2voir dans l'œuvre

Texte proclamé par Jésus à Nazareth selon Lc 4.

Correspondances fortes15 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Lc 4, 188 passages · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 18

Maria Valtorta — EMV 48.4

« Il affirme justement qu’il est venu annoncer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, du Royaume de la paix, aux pauvres, aux humbles, aux petits avant d’en parler aux grands. »

Crampon 1923 — Lc 4, 18

^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé,

Reformulation●●○∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

Reformulation de la mission messianique d’annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres.

Maria Valtorta — EMV 69.6

« Moi, je me pencherai toujours sur les pauvres, les affligés et les pécheurs. Je te remercie de ton obligeance. »

Allusion●●○∥ Mt 11, 5voir dans l'œuvre

Programme messianique de Nazareth : la bonne nouvelle annoncée aux pauvres et aux cœurs brisés (Is 61, 1).

Maria Valtorta — EMV 113.3

« Je suis venu pour les pauvres et pour ceux qui souffrent dans leur âme et leur corps plus que pour les puissants qui ne voient en moi qu’un objet qui les intéresse. »

Allusion●●○∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

Reprise du programme messianique de Nazareth : évangéliser les pauvres et guérir les cœurs brisés (Lc 4, 18 citant Is 61, 1).

Maria Valtorta — EMV 146.2

« je suis venu apporter de nouveau cette loi sous une forme simple et inaltérable aux pauvres du monde, en leur annonçant la bonne nouvelle de l’ère de la Rédemption »

Reformulation●●○∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

Jésus s’applique à lui-même l’envoi à évangéliser les pauvres, comme à la synagogue de Nazareth.

Maria Valtorta — EMV 215.3

« Le Rabbi d’Israël est unique et il vient justement apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres ; plus ils sont pauvres et pécheurs, plus il les recherche et les approche »

Reformulation●●●∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

André reprend la définition messianique que Jésus applique à lui-même à la synagogue de Nazareth : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres.

Maria Valtorta — EMV 245.4

« C’est lui qui m’a envoyé pour apporter sur terre la bonne nouvelle à tous les hommes et pour les racheter de tous leurs péchés. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

À Nazareth même, écho de « il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle » lu par Jésus à la synagogue.

Maria Valtorta — EMV 260.2

« L’Evangile est justement la Bonne Nouvelle apportée aux pauvres, aux malades, aux esclaves, à ceux qui sont désolés. »

Reformulation●●●∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

Jésus reprend le programme messianique de Nazareth : la Bonne Nouvelle est annoncée d’abord aux pauvres et aux affligés.

Maria Valtorta — EMV 453.4

« sont ceux qui attendent la Bonne Nouvelle, celle qui est apportée surtout aux pauvres, pour que l’espérance d’une vie glorieuse, après la réalité de leur triste vie présente, leur soit un réconfort surnaturel »

Reformulation●●●∥ Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

La Bonne Nouvelle annoncée aux pauvres, mission que Jésus s’attribue à Nazareth.

Is 61, 15 passages · rejoint par Is 61, 1-2

Is 61, 1

Maria Valtorta — EMV 48.4

« Il affirme justement qu’il est venu annoncer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, du Royaume de la paix, aux pauvres, aux humbles, aux petits avant d’en parler aux grands. »

Crampon 1923 — Is 61, 1

^61,1L'esprit du Seigneur Yahweh est sur moi, parce que Yahweh m'a oint; il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux malheureux; panser ceux qui ont le cœur brisé; Annoncer aux captifs la liberté et aux prisonniers l'élargissement;

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion à l’oracle « il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres », lu par Jésus à Nazareth.

Maria Valtorta — EMV 119.6

« à la vraie servitude qu’il vous arrache aujourd’hui. Voici le Libérateur : c’est moi. Je viens briser vos chaînes. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le Messie envoyé pour annoncer la libération aux captifs.

Maria Valtorta — EMV 146.2

« je suis venu apporter de nouveau cette loi sous une forme simple et inaltérable aux pauvres du monde, en leur annonçant la bonne nouvelle de l’ère de la Rédemption »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Programme messianique d’Isaïe : porter la bonne nouvelle aux pauvres et proclamer l’année de grâce.

Maria Valtorta — EMV 215.3

« il vient justement apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres ; plus ils sont pauvres et pécheurs, plus il les recherche et les approche, répond doucement André »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « porter la Bonne Nouvelle aux pauvres » est celle de l’oracle d’Isaïe repris par Jésus en Lc 4, 18.

Maria Valtorta — EMV 266.6

« Et dites, puisque vous le voyez, que la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres reprend la mission du Serviteur d’Isaïe.

Is 61, 1-31 passage · rejoint par Is 61, 1-2

Is 61, 1-3

Maria Valtorta — EMV 132.5

« annoncer aux doux la bonne Nouvelle, guérir ceux qui ont le cœur brisé par trop de choses, annoncer la liberté à tous les esclaves »

Crampon 1923 — Is 61, 1-3

^61,1L'esprit du Seigneur Yahweh est sur moi, parce que Yahweh m'a oint; il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux malheureux; panser ceux qui ont le cœur brisé; Annoncer aux captifs la liberté et aux prisonniers l'élargissement; ^61,2publier une année de grâce pour Yahweh, et un jour de vengeance pour notre Dieu; consoler tous les affligés; ^61,3Apporter aux affligés de Sion et leur mettre un diadème au lieu de cendre, l'huile de joie au lieu du deuil, un manteau de fête au lieu d'un esprit abattu; on les appellera térébinthes de justice, plantations de Yahweh pour sa gloire.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l’oracle d’Isaïe : bonne nouvelle aux humbles, guérison des cœurs brisés, liberté aux captifs, année de grâce.

Lc 4, 18-211 passage · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 18-21

Maria Valtorta — EMV 132.5

« Je vous dis : l’année de grâce est arrivée. Ne pleurez pas du fait de la tristesse qu’éprouve le pécheur. »

Crampon 1923 — Lc 4, 18-21

^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. ^4,21Alors, il commença à leur dire: " Aujourd'hui vos oreilles ont entendu l'accomplissement de cet oracle. "

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Jésus s’applique à lui-même l’oracle d’Isaïe, comme à la synagogue de Nazareth.

Correspondances partielles10 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 4, 16-212 passages · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 16-21

Maria Valtorta — EMV 106.2

« Après la lecture, le rabbin tourne les yeux vers la foule, comme en une muette invitation. Jésus s’avance et demande à tenir la réunion aujourd’hui. »

Crampon 1923 — Lc 4, 16-21

^4,16Etant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. ^4,17On lui remit le livre du prophète Isaïe; et l'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: ^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. ^4,21Alors, il commença à leur dire: " Aujourd'hui vos oreilles ont entendu l'accomplissement de cet oracle. "

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Scène de Jésus prenant la parole à la synagogue de Nazareth, lisant Isaïe et le commentant, exactement comme en Lc 4, 16-21.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 juillet 1943

« Plus tard, nous relirons ensemble Isaïe et, comme à la synagogue et au temple, je le commenterai pour toi. »

Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Rappel explicite de la scène de Nazareth où Jésus lit le rouleau d’Isaïe à la synagogue puis le commente.

Lc 4, 16-221 passage · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 16-22

Maria Valtorta — EMV 49.6

« Derrière lui, la foule chuchote et fait des commentaires ; il s’incline pour saluer le chef de la synagogue et puis se fait donner un rouleau, au hasard. »

Crampon 1923 — Lc 4, 16-22

^4,16Etant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. ^4,17On lui remit le livre du prophète Isaïe; et l'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: ^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. ^4,21Alors, il commença à leur dire: " Aujourd'hui vos oreilles ont entendu l'accomplissement de cet oracle. " ^4,22Et tous lui rendaient témoignage, et admirant les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient: " N'est-ce pas là le fils de Joseph? "

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même déroulé que la scène de la synagogue de Nazareth : on remet le rouleau à Jésus, il lit, il commente, l’assemblée murmure.

Lc 4, 16-203 passages · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 16-20

Maria Valtorta — EMV 59.3

« Le chef de la synagogue étend la main sur le tas de rouleaux. Il en prend un, l’ouvre et s’arrête sur un passage donné. »

Crampon 1923 — Lc 4, 16-20

^4,16Etant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. ^4,17On lui remit le livre du prophète Isaïe; et l'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: ^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le geste liturgique — on remet le rouleau à Jésus, il lit, puis le roule et le rend — reprend la scène de Lc 4, 17-20 à Nazareth.

Maria Valtorta — EMV 213.1

« Dès qu’il l’a en main, il le déroule et le présente au chef de la synagogue en lui disant : »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise du geste de Jésus à la synagogue de Nazareth, qui se lève, reçoit le rouleau et le déroule pour la lecture.

Maria Valtorta — EMV 246.1

« Puis il rend le rouleau au chef de la synagogue. « tu ne lis pas la suite ? Ce serait utile pour faire bien comprendre l’apologue, lui dit ce dernier. »

Reformulation●●○∥ Mc 6, 2voir dans l'œuvre

Jésus lit le rouleau au sabbat dans la synagogue de Nazareth puis le rend au servant, comme en Lc 4, 16-20.

Lc 4, 16-241 passage · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 16-24

Maria Valtorta — EMV 99.5

« Cette maison est préparée par quelqu’un qui a eu foi dans le Messie. Pour Nazareth, je suis le menuisier… Rien de plus. »

Crampon 1923 — Lc 4, 16-24

^4,16Etant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. ^4,17On lui remit le livre du prophète Isaïe; et l'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: ^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. ^4,21Alors, il commença à leur dire: " Aujourd'hui vos oreilles ont entendu l'accomplissement de cet oracle. " ^4,22Et tous lui rendaient témoignage, et admirant les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient: " N'est-ce pas là le fils de Joseph? " ^4,23Et il leur dit: " Sans doute, vous m'alléguerez cet adage: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Les grandes choses que nous avons ouï dire que vous avez faites à Capharnaüm, faites-les ici dans votre patrie. " ^4,24Et il ajouta: " En vérité, je vous le dis, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie.

Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 6, 1-6voir dans l'œuvre

Écho du refus de Nazareth : « N'est-il pas le charpentier ? » et « un prophète n'est méprisé que dans sa patrie ».

Lc 4, 16-303 passages · rejoint par Lc 4, 18-19

Lc 4, 16-30

Maria Valtorta — EMV 323.4

« Et – excusez-moi, vous les Nazaréens – et Nazareth tout entière pour les cinq, six, dix miracles jusqu’au dernier, celui de votre neveu »

Crampon 1923 — Lc 4, 16-30

^4,16Etant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. ^4,17On lui remit le livre du prophète Isaïe; et l'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit: ^4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé, ^4,19annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, pour rendre libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur. " ^4,20Ayant roulé le livre, il le rendit au ministre et s'assit; et tous, dans la synagogue, avaient les yeux attachés sur lui. ^4,21Alors, il commença à leur dire: " Aujourd'hui vos oreilles ont entendu l'accomplissement de cet oracle. " ^4,22Et tous lui rendaient témoignage, et admirant les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient: " N'est-ce pas là le fils de Joseph? " ^4,23Et il leur dit: " Sans doute, vous m'alléguerez cet adage: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Les grandes choses que nous avons ouï dire que vous avez faites à Capharnaüm, faites-les ici dans votre patrie. " ^4,24Et il ajouta: " En vérité, je vous le dis, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie. ^4,25Je vous le dis, en vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d'Elie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans toute la terre; ^4,26et pourtant Elie ne fut envoyé à aucune d'elles, mais à une veuve de Sarepta, dans le pays de Sidon. ^4,27Il y avait de même beaucoup de lépreux en Israël au jours du prophète Elisée; et pourtant aucun d'eux ne fut guéri, mais bien Naaman le Syrien. " ^4,28En entendant cela, ils furent tous remplis de colère dans la synagogue. ^4,29Et s'étant levés, ils le poussèrent hors de la ville, et le menèrent jusqu'à un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie pour le précipiter en bas. ^4,30Mais lui, passant au milieu d'eux, s'en alla.

Allusion●●○∥ annoté sur Mc 6, 1-6voir dans l'œuvre

Renvoi à l’incrédulité persistante de Nazareth malgré les miracles, scène évangélique du refus du Christ dans sa patrie.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 février 1944

« Mais Jésus montre qu’il sait que Nazareth lui est toujours hostile et que bien des pressions sont exercées sur Marie en ce sens. »

Allusion●●○Maria Valtorta∥ Mc 6, 1-6 · Mt 13, 54-58voir dans l'œuvre

Renvoi à l'hostilité de Nazareth envers Jésus, épisode du refus à la synagogue de sa patrie.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 mai 1946

« “Jésus vient à Nazareth où il avait été élevé. Il entra suivant sa coutume dans la synagogue, et il se leva pour faire la lecture… Et il dit: ‘Oui, je vous le déclare, aucun prophète ne trouve accueil dans sa patrie’ »

Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation quasi littérale de la scène lucanienne de Nazareth, jusqu'à la tentative de précipiter Jésus du haut de l'escarpement.