L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
70 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 42 de ses 43 versets — 97,7 %. 243 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Il leur adressa encore une parabole, pour montrer qu'il faut prier toujours et sans se lasser.
2Il dit: " Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu, et ne se souciait pas des hommes.
3Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait à lui, disant: Fais-moi justice de mon adversaire.
4Et pendant longtemps il ne le voulut point; mais ensuite il dit en lui-même: Encore que je ne craigne pas Dieu et ne me soucie pas des hommes,
5cependant, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me tourmenter. —
6Entendez, ajouta le Seigneur, ce que dit ce juge inique.
7Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus qui crient à lui nuit et jour, et il tarderait à leur égard?
8Je vous le dis, il leur fera bientôt justice. Seulement, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur terre? "
9Il dit encore cette parabole en vue de quelques gens persuadés de leur propre perfection, et pleins de mépris pour les autres:
10" Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était Pharisien, l'autre publicain.
11Le Pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je vous rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont voleurs, injustes et adultères, ni encore comme ce publicain.
12Je jeûne deux fois la semaine; je paie la dîme de tous mes revenus.
13Le publicain, se tenant à distance, ne voulait pas même lever les yeux au ciel; mais il frappait sa poitrine en disant: O Dieu, ayez pitié de moi qui suis un pécheur!
14Je vous le dis, celui-ci descendit justifié dans sa maison, plutôt que celui-là; car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. "
Maria Valtorta — EMV 197.2
« En vérité, je t’assure que, parmi ceux qui habitent cette enceinte, beaucoup sont bien plus coupables et plus indignes que toi de s’approcher de l’autel. »
Renversement du pharisien et du publicain dans le Temple : l’homme religieux y est plus coupable que le pécheur repentant.
Maria Valtorta — EMV 248.14
« sans critiquer les malheureux déjà punis par Dieu, sans tirer orgueil, de n’avoir pas péché comme eux, promettez à Dieu et à vous-mêmes »
Mise en garde contre l’attitude du pharisien qui remercie Dieu de n’être pas comme les autres hommes.
Maria Valtorta — EMV 295.8
« en vous rappelant combien de fois Dieu a fait preuve de miséricorde à votre égard jusqu’ici, et dites la conclusion du chapitre en vous frappant la poitrine, comme si c’était une prière. »
Jésus renvoie ces pharisiens qui se disent « les saints d’Israël » au geste du publicain se frappant la poitrine.
Maria Valtorta — EMV 380.3
« ne faites pas comme les pharisiens, qui méprisent tout le monde et ne se soucient pas de commencer par se mépriser eux-mêmes, corrompus comme ils le sont. »
Écho de la parabole du pharisien et du publicain, adressée à ceux qui se croient justes et méprisent les autres.
Maria Valtorta — EMV 458.5
« N’imitez pas ceux qui se croient parfaits, mais ne le sont pas, car ils ne font pas preuve de charité envers leurs frères. »
Allusion à la parabole du pharisien et du publicain, adressée à ceux « qui se persuadaient d’être justes et méprisaient les autres ».
Maria Valtorta — EMV 523.9
« En vérité, en vérité je vous dis que le pharisien sortit du Temple avec un nouveau péché ajouté à ceux déjà faits avant de monter au mont Moriah, alors que le publicain en sortit justifié »
Conclusion de la parabole : le publicain redescend justifié, l’autre non.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943
« Abaissez votre sot orgueil! Apprenez du publicain à reconnaître combien vous êtes indignes, à quel point vous vous êtes rendus indignes de vivre sous le regard qui est votre protection. »
Renvoi explicite à la parabole du pharisien et du publicain, dont l’humilité est donnée en exemple.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« je n’avais pas ce dégoût hautain et cet isolement glacial de ceux qui prétendent, à la vue de leurs frères faibles ou pécheurs: “Je leur suis supérieur et je garde mes distances »
Allusion à la prière du pharisien de la parabole, qui se sépare des pécheurs et se déclare supérieur ; le texte nomme d’ailleurs « la race éternelle des pharisiens ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Qu’il se compare au pharisien et au publicain, au pharisien et à la pécheresse, au lévite et au bon Samaritain »
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« Ne soyez pas orgueilleux comme les anciens pharisiens qui se croyaient les seuls élus de Dieu. »
Renvoi à l’évangile du jour (pharisien et publicain), adressé « à ceux qui étaient persuadés d’être justes et méprisaient les autres ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 7
« soit qu’il fasse leparallèle entre le pharisien et le publicain, ou encore qu’il donne l’admirable code de la Nouvelle Loi »
Rappel explicite de la parabole du pharisien et du publicain, donnée en exemple du jugement selon la vérité.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22
« Ces âmes ont péché mais elles sont moins coupables que celles des pharisiens. Elles regrettent leurs péchés et avouent être pécheresses. L’humilité et le repentir sont déjà une absolution. »
Reprise du contraste de la parabole du pharisien et du publicain : le pécheur qui s'avoue pécheur redescend justifié, non le pharisien.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« Que la prière de l’humble est précieuse aux yeux de Dieu, mais que la prière de l’homme orgueilleux qui se juge parfait seulement parce qu’il possède l’extériorité de la Loi est méprisée par Dieu. »
Renvoi explicite au chapitre 18 de Luc : la parabole du pharisien et du publicain.
∥ 10 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 48.4
« Je suis venu mettre le monde sens dessus dessous. Car j’abaisserai ce qui maintenant est élevé et j’élèverai ce qui maintenant est méprisé. »
Reformulation de la sentence sur l’abaissement de qui s’élève et l’élévation de qui s’abaisse.
Maria Valtorta — EMV 160.6
« Elève-toi. Il te précède parce qu’il a su croire avec plus d’humilité que toi. Paix à toi. »
Application directe de la sentence évangélique « qui s’abaisse sera élevé », introduite par la devise d’Hillel citée plus haut : « L’homme est grand quand il s’humilie ».
Maria Valtorta — EMV 335.15
« Et faites la même chose dans le banquet secret de votre âme pour les noces avec Dieu. Qui s’abaisse sera élevé, et qui s’élève sera rabaissé. »
Maxime finale de la parabole des places, citee litteralement.
Maria Valtorta — EMV 515.4
« parce que Dieu lui-même y descend afin de saisir l’âme humble pour l’élever vers lui. Celui qui s’humilie sera exalté. »
Reprise littérale de la sentence évangélique sur l’humilité exaltée.
Maria Valtorta — EMV 523.9
« Celui qui s’exalte sera toujours, tôt ou tard, humilié. Si ce n’est pas ici, ce sera dans l’autre vie. Celui qui s’humilie sera exalté »
Maxime de l’abaissement et de l’élévation, qui clôt aussi la parabole en Lc 18, 14b.
Maria Valtorta — EMV 647.6
« C’est un escalier pour monter, ou plutôt c’est une échelle pour s’élever vers Dieu qui, voyant un homme humble, l’appelle à lui pour l’exalter »
Qui s'abaisse sera élevé : Dieu exalte l'homme humble.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 septembre 1943
« apprends de Marie à toucher les sommets de l’humilité, ce qui abaisse la glaise pour porter l’esprit vers les hauteurs »
Reprend la loi évangélique selon laquelle qui s’abaisse sera élevé.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je fus grand parce que je voulus être petit. Souvenez-vous-en, vous qui étant petits voulez être grands, à n’importe quel prix, même illicite. »
Reformulation de « qui s'élève sera abaissé, qui s'abaisse sera élevé ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 décembre 1943
« Souvenez-vous-en et soyez moins incrédules et moins orgueilleux. Baissez votre tête orgueilleuse et permettez ainsi à votre esprit de s’élever. »
Application du logion « quiconque s’abaisse sera élevé » : baisser la tête pour que l’esprit s’élève.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 13 mai 1946
« car ceux qui déposent leur couronne seront couronnés. En d’autres termes, la couronne de la sainteté repose sur les âmes qui savent déposer la couronne de leur humanité »
Reformulation de la loi évangélique de l'abaissement et de l'élévation : « quiconque s'abaisse sera élevé ».
15Des personnes lui apportaient aussi leurs petits enfants pour qu'il les touchât; ce que voyant, ses disciples les réprimandèrent.
16Mais Jésus appela ces enfants et dit: " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
17En vérité, je vous le dis, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point. "
18Alors un chef lui demanda: " Bon Maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle? "
19Jésus lui dit: " Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul.
20Tu connais les commandements: Ne commets point l'adultère; ne tue point; ne dérobe point; ne porte point de faux témoignage; honore ton père et ta mère. "
21Il répondit: " J'ai observé tout cela depuis ma jeunesse. "
22Ayant entendu cette réponse, Jésus lui dit: " Une chose te manque encore: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, et suis-moi. "
23Mais lui, ayant entendu ces paroles, devint triste, parce qu'il était fort riche.
24Voyant qu'il était devenu triste, Jésus dit: " Qu'il est difficile à ceux qui possèdent la richesse d'entrer dans le royaume de Dieu!
25Il est, en effet, plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. "
26Ceux qui l'écoutaient dirent: " Qui peut donc être sauvé? "
27Il répondit: " Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. "
28Pierre dit alors: " Voyez, nous avons tout quitté et vous avons suivi. "
29Il leur dit: " Je vous le dis, en vérité, nul n'aura quitté sa maison, ou ses parents, ou ses frères, ou son épouse, ou ses enfants, à cause du royaume de Dieu,
30sans qu'il ne reçoive beaucoup plus en ce temps même, et dans le siècle à venir la vie éternelle. "
31Ensuite Jésus prit à part les Douze, et leur dit: " Voici que nous montons à Jérusalem, et que va s'accomplir tout ce que les prophètes ont écrit du Fils de l'homme.
32Il sera livré aux Gentils, et moqué, et injurié, et couvert de crachats;
33et après l'avoir flagellé, on le mettra à mort et il ressuscitera le troisième jour. "
34Mais ils ne comprirent rien à cela; c'était pour eux un langage caché, dont ils ne saisissaient pas le sens.
35Comme Jésus approchait de Jéricho, il arriva qu'un aveugle était assis sur le bord du chemin, demandant l'aumône.
36Entendant passer beaucoup de gens, il demanda ce que c'était.
37On lui dit: " C'est Jésus de Nazareth qui passe. "
38Aussitôt il s'écria: " Jésus, fils de David, ayez pitié de moi! "
39Ceux qui marchaient devant le réprimandaient pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort: " Fils de David, ayez pitié de moi! "
40Alors Jésus s'arrêtant, commanda qu'on le lui amenât, et quand l'aveugle se fut approché, il lui demanda:
41" Que veux-tu que je te fasse? " Il dit: " Que je voie. "
42Et Jésus lui dit: " Vois! ta foi t'a sauvé. "
43A l'instant il vit, et il le suivait en glorifiant Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, donna louange à Dieu.