L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 10 LE DIXIEME COMMANDEMENT
24 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 3, 624 passages
Maria Valtorta — EMV 17.5
« “ La femme vit que l’arbre était bon à manger et séduisant à voir… Elle prit de son fruit et mangea. ” »
Crampon 1923 — Gn 3, 6
3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
Maria Valtorta — EMV 17.11
« Avoir ôté du cœur de Dieu l’amertume de la désobéissance d’Eve, de son orgueil, de son incrédulité ! »
Maria Valtorta — EMV 17.12
« La femme devient femelle et, le levain de la connaissance satanique dans le cœur, elle va corrompre Adam. »
Maria Valtorta — EMV 29.7
« car la faute d’Eve était un arbre à quatre branches : orgueil, cupidité, gourmandise et luxure. »
Maria Valtorta — EMV 29.9
« Je l’ai donné à Dieu, je vous l’ai donné. Moi, je me suis dépouillée du Fruit de mon sein pour réparer le vol par Eve du fruit de Dieu. »
Le « vol du fruit » renvoie précisément au geste d’Ève prenant du fruit défendu.
Maria Valtorta — EMV 29.11
« elle voulut amener sa faute à une intensité raffinée : elle a connu la luxure et l’a fait connaître à son compagnon. »
Ève entraînant son mari dans sa faute (« elle en donna aussi à son mari »).
Maria Valtorta — EMV 77.6
« « Qui est assez pur pour prétendre : “ Je n’ai jamais désiré la pomme offerte par Eve ? ” dit Jésus d’un ton sévère, avant d’ajouter : montrez-le moi, »
Maria Valtorta — EMV 96.6
« Veillez avec soin sur votre regard, toujours si avide de découvrir des pommes tentatrices. Ayez un regard chaste si vous voulez être chastes dans votre corps. »
Le fruit défendu vu et convoité par Ève : la tentation entre par le regard.
Maria Valtorta — EMV 157.2
« Dans la religion fermée d’Israël et au temps du courroux, c’était juste. Toute la honte retombait sur la femme, origine du péché. »
Reprend la formule du Siracide « c'est par la femme qu'a commencé le péché », base de l'opprobre pesant sur la femme en Israël.
Maria Valtorta — EMV 234.4
« Tu es plus souillée que cet homme, car tu renouvelles la faute d’Eve et tu offres le fruit à Adam, en le tentant et en le détournant du Devoir. »
Maria Valtorta — EMV 262.8
« Au Temple, pas question. Les fréquenter souvent, non… C’est Eve qui a péché ? D’accord. Mais Adam aussi. »
Maria Valtorta — EMV 317.4
« lui, qui a été engendré dans le péché, est le premier de ce qu’ils sont devenus après avoir mordu le fruit empoisonné »
Image du fruit goûté par l’homme au jardin d’Éden, source de la déchéance.
Maria Valtorta — EMV 374.3
« C’est une parole redoutable, vous savez ? Plus que celle de : “Adam, avec Eve, pécha. ” Parce que je peux effacer ce péché. »
Maria Valtorta — EMV 419.7
« qui plus est, ils s’étaient légèrement enivrés en goûtant à un fruit dont le suc créait des délires et des brumes. »
Le fruit goûté qui trouble et enivre les aides renvoie au fruit de l’arbre défendu à l’origine de la déchéance.
Maria Valtorta — EMV 555.4
« Il assure que c’est en pensant à lui que tu as affirmé qu’Eve s’est approchée de l’arbre parce qu’elle était attirée par ce qui y scintillait comme une couronne de roi »
Renvoi explicite à la scène d’Ève séduite par l’attrait de l’arbre défendu.
Maria Valtorta — EMV 587.7
« Le monde encore plus pauvre a besoin de deux victimes. Parce que l’homme a péché avec la femme, la Femme doit racheter, comme l’Homme rachète. »
Typologie Ève/Marie fondée sur la faute commise par le couple en Gn 3, 6.
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le mal est entré dans le monde par la femme et c’est par la Femme qu’il a été vaincu. »
Le protoevangile : inimitié entre la Femme et le serpent, et victoire de sa descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« Avant qu’Adam ne fût, Dieu savait qu’Adam pécherait. Et qu’après lui pécherait, pendant des millénaires, la race d’Adam. »
Renvoi au péché d'Adam raconté en Gn 3, ici envisagé sous l'angle de la prescience divine.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 octobre 1943
« Il l’a engendrée en ce jour où, faible devant la faiblesse de la femme, il céda à la volonté de celle qui avait été séduite et il pécha là où on n’avait jamais péché, pécha au sifflement du Serpent »
Récit de la chute : Ève séduite par le serpent donne du fruit à Adam qui en mange (Gn 3, 6).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 mars 1944
« “La femme vit que l’arbre était bon à manger et séduisant à voir. Elle prit de son fruit et mangea.” »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« La sixième consiste en l’appétit des sens qui veulent goûter, voir, palper, sentir, et enfin manger ce que l’inconnu lui avait suggéré de cueillir et de goûter. Septième erreur: une fois tentée, devenir tentatrice. »
Analyse détaillée du verset : la femme voit que le fruit est bon à manger, en mange, puis en donne à son mari.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« ils se situent à l’intérieur de deux des trois branches de l’arbre maudit né en l’homme de la semence du fruit interdit »
Allusion au fruit défendu du jardin, semence de l’« arbre maudit » de la concupiscence.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« persiste “la loi du péché” depuis que la chair a voulu goûter au fruit défendu »
Le « fruit défendu » goûté renvoie précisément à la transgression d'Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« C’est toujours votre volonté d’hommes libres celle qui décide de votre sort futur et éternel. Comme en Adam,c’est sa volonté qui l’a fait chuter. »
Renvoie à la chute d’Adam au jardin d’Éden, imputée à sa volonté libre.
113 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.