L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 2 : La prière du Seigneur : « Notre Père »

Catéchisme § 2777

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

27 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes17 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Rm 8, 1516 passages

Maria Valtorta — EMV 203.6

« Je peux, je dois, je veux vous conduire, non pas dans la poussière, mais dans l’azur ; non pas au loin, mais tout près ; non pas comme des esclaves, mais comme des fils sur le cœur de Dieu. »

Crampon 1923 — Rm 8, 15

8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père!
Allusion●●●∥ Ga 4, 6-7voir dans l'œuvre

Opposition paulinienne esprit d’esclavage / esprit filial qui fait crier « Abba, Père ».

Maria Valtorta — EMV 507.7

« Le service — dans ce cas l’ancienne Loi — rend l’homme craintif à l’égard de Dieu comme d’un Etre intransigeant. »
Allusion●●○∥ Ga 4, 1-7voir dans l'œuvre

Opposition entre l’esprit de servitude qui fait retomber dans la crainte et l’esprit d’adoption filiale.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 mai 1944

« Vous le devenez pour avoir refusé de ne pas être des esclaves, mais des enfants du meilleur des Pères. »
Allusion●●○Jésus∥ Ga 4, 7voir dans l'œuvre

Opposition paulinienne entre l’esprit d’esclavage et l’adoption filiale qui fait crier « Abba, Père ».

Maria Valtorta — Azarias — 4 août 1946

« Dieu est Père, réellement Père pour vous, les justes, qui avez reçu, qui avez su recevoir l’Esprit de Dieu non pour avoir un nouveau motif de crainte, mais un nouveau motif de confiance, de paix, de joie »
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la crainte, mais un esprit d'adoption filiale.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Comme vous êtes des fils, Dieu a infusé l’Esprit de son Fils bien-aimé dans vos cœurs, celui qui crie pour vous »
Citation●●●Azarias∥ annoté sur Ga 4, 6voir dans l'œuvre

Citation quasi littérale de l’épître du jour, avec le cri « Abba ! Père ! ».

Maria Valtorta — Carnets — 16 juin 1950

« fils adoptifs de Dieu, renés, grâce à mon sacrifice, à ce degré d’adoption et à la grâce »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Ga 4, 4-5voir dans l'œuvre

Adoption filiale conférée par la rédemption, doctrine paulinienne précise.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15

« C’est l’âme qui donne à l’homme le droit de dire à Dieu: “Mon Père”. C’est l’âme qui transforme l’homme en un temple vivant de l’Esprit de Dieu. »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ Ga 4, 6voir dans l'œuvre

Écho de l’Esprit d’adoption par lequel le croyant crie « Abba, Père ! » (Rm 8, 15).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16

« Le Saint-Esprit, qui valorise les prières des mortels en criant en leur nom: “Père”. »
Citation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Ga 4, 6voir dans l'œuvre

L’Esprit du Fils envoyé dans les cœurs et qui crie “Abba, Père”.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26

« puisque Jésus n’était pas un fils adopté, mais le Fils Unique du Très-Haut, engendré par Lui. »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Ga 4, 5voir dans l'œuvre

Opposition entre l’adoption filiale reçue par l’Esprit (Rm 8, 15) et la filiation propre du Fils unique.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30

« le Fils bien-aimé, qui vit dans le vrai chrétien par son esprit présent dans le cœur des enfants de Dieu, crie: “Abba - Père” »
Citation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Ga 4, 6voir dans l'œuvre

« Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père » ; cf. Rm 8, 15.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31

« Est-ce un esclavage pour l’homme que d’être débiteur et serviteur de son esprit? Non. Est-ce une raison pour nourrir une crainte exagérée, une peur continuelle, une incertitude paralysante? Non plus »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour retomber dans la crainte » (Rm 8, 15).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31

« Parmi les nombreux dons du Père du Ciel à ses fils d’adoption, il y a celui de la souveraineté de l’esprit divinisé sur la matière »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L'Esprit d'adoption filiale de Rm 8, 15 est le fondement de ces dons.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31

« Donc, les hommes en qui est vivant le Christ-Grâce peuvent appeler “Père” le Dieu Eternel dont le Verbe incarné est le Fils »
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le cri « Abba, Père » de l'Esprit d'adoption (Rm 8, 15), verset commenté par la leçon.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32

« il a été établi comme vérité que ceux qui vivent selon l’esprit peuvent appeler “Père” leur Dieu, et l’appeler avec la voix qui lui est la plus chère »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend l'Esprit d'adoption filiale par lequel les fils de Dieu crient « Abba, Père » (Rm 8, 15).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33

« la Charité infinie et insatiable que Dieu a pour les hommes, ses fils d’adoption, resplendit en toute sa vérité »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Allusion à l'Esprit d'adoption filiale qui fait crier « Abba, Père », au coeur du chapitre commenté.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 41

« Il se tourne vers quelque pauvre enfant orphelin, abandonné, un enfant de personne – la plus angoissante des conditions humaines – et il le prend chez-lui pour l’adopter. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Image de l’adoption filiale par laquelle Dieu se donne un peuple (cf. aussi Ga 4, 5 et Ep 1, 5).

He 1, 31 passage

Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948

« Le Père se complaît dans l’exultation pleine de bonne volonté du Fils, qui est l’image de sa substance et la splendeur de sa gloire »

Crampon 1923 — He 1, 3

1,3Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire, l'empreinte de sa substance, et qui soutient toutes choses par sa puissante parole, après nous avoir purifiés de nos péchés, s'est assis à la droite de la majesté divine au plus haut des cieux,
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de He 1, 3 : « resplendissement de sa gloire et effigie de sa substance ».

Correspondances partielles10 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ex 3, 1-63 passages · rejoint par Ex 3, 5

Maria Valtorta — EMV 120.5

« Mais ici-bas, elle pourra déjà surpasser l’étonnement tremblant d’Abraham, de Jacob et de Moïse. Parce qu’elle ne sera plus la rencontre fulgurante et effrayante avec le Puissant »

Crampon 1923 — Ex 3, 1-6

3,1Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian. Il mena le troupeau au delà du désert, et arriva à la montagne de Dieu, à Horeb. 3,2L'ange de Yahweh lui apparut en flamme de feu, du milieu du buisson. Et Moïse vit, et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait pas. 3,3Moïse dit: " Je veux faire un détour pour considérer cette grande vision, et voir pourquoi le buisson ne se consume point. " 3,4Yahweh vit qu'il se détournait pour regarder; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: " Moïse! Moïse! " Il répondit: " Me voici. " 3,5Dieu dit: " N'approche pas d'ici, ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. " 3,6Il ajouta: " Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. " Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
Allusion●●○∥ annoté sur Gn 28, 16-17voir dans l'œuvre

Renvoi explicite aux trois théophanies : Mambré, l'échelle de Jacob (« que ce lieu est redoutable ») et le buisson ardent ; Gn 28 est la plus proche de l'« étonnement tremblant ».

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943

« je te chuchote que tu as fait pendant longtemps ce que fit autrefois mon vieux serviteur et prophète »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Le « vieux serviteur et prophète » et le « petit Horeb » renvoient à Moïse au buisson ardent sur l’Horeb (identification explicitée au passage 3).

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943

« en suivant la route commune, comme Moïse derrière son troupeau; en effet, lorsque je m’y attendais le moins, j’y ai reçu les paroles de Jésus et... j’ai couvert mon visage parce que je n’osais pas le regarder »
Reformulation●●●Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Identification explicite du passage cherché : Moïse conduisant son troupeau à l’Horeb, la voix de Dieu, le visage couvert.

He 2, 11-171 passage · rejoint par He 2, 13

Maria Valtorta — EMV 484.6

« comme les aime le Fils de l’homme qui, par la nature humaine qu’il a prise, se sent frère des hommes »

Crampon 1923 — He 2, 11-17

2,11Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés, tous sont d'un seul. C'est pourquoi Jésus-Christ ne rougit point de les appeler frères, lorsqu'il dit: 2,12" J'annoncerai ton nom à mes frères, je te louerai au milieu de l'assemblée. " 2,13Et encore: " Je mettrai ma confiance en lui. " Et encore: " Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés. " 2,14Puis donc que les " enfants " ont eu en partage le sang et la chair, lui aussi y a participé également, afin de briser par sa mort la puissance de celui qui a l'empire de la mort, c'est-à-dire du diable, 2,15et de délivrer ceux que la crainte de la mort retenait toute leur vie assujettis à la servitude. 2,16Car certes ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. 2,17De là vient qu'il a dû être fait semblable en tout à ses frères, afin d'être un Pontife miséricordieux et qui s'acquittât fidèlement de ce qu'il faut auprès de Dieu, pour expier les péchés du peuple;
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion à l’argument de l’épître aux Hébreux : ayant pris la condition humaine, il n’a pas honte de les appeler frères.

Ex 3, 2-61 passage · rejoint par Ex 3, 5

Maria Valtorta — EMV 506.3

« sur l’Horeb, dès qu’il sut qui parlait du buisson ardent, il se couvrit le visage »

Crampon 1923 — Ex 3, 2-6

3,2L'ange de Yahweh lui apparut en flamme de feu, du milieu du buisson. Et Moïse vit, et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait pas. 3,3Moïse dit: " Je veux faire un détour pour considérer cette grande vision, et voir pourquoi le buisson ne se consume point. " 3,4Yahweh vit qu'il se détournait pour regarder; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: " Moïse! Moïse! " Il répondit: " Me voici. " 3,5Dieu dit: " N'approche pas d'ici, ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. " 3,6Il ajouta: " Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. " Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel de la théophanie du buisson ardent où Moïse se voile la face, n’osant regarder Dieu.

Rm 8, 15-172 passages · rejoint par Rm 8, 15

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15

« ne connaît aucune servitude, mais uniquement la douceur de l’amour filial qui est la destinée sublime à laquelle les héritiers du Royaume de Dieu sont appelés »

Crampon 1923 — Rm 8, 15-17

8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père! 8,16Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Reformulation●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend l’opposition paulinienne entre esprit de servitude et esprit d’adoption filiale, et l’héritage promis aux fils (Rm 8, 15-17).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39

« et de cette façon vous devenez ses vrais fils. Pas des fils égaux à lui en nature et substance, mais égaux à lui par adoption »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ Ga 4, 4-7voir dans l'œuvre

Développement de la filiation adoptive paulinienne, thème central de Rm 8 que la leçon présuppose.

Rm 8, 14-161 passage · rejoint par Rm 8, 15

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25

« tous ceux qui sont poussés par l’amour deviennent “fils de Dieu” (Paul aux Romains, ch. 8, v. 16) »

Crampon 1923 — Rm 8, 14-16

8,14car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père! 8,16Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Référence donnée par le texte lui-même : ceux que conduit l'Esprit sont fils de Dieu.

Rm 8, 14-172 passages · rejoint par Rm 8, 15

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29

« Entre les voix opposée du bien et du mal, Dieu laisse que le mal opère pour tester les hommes. Du Mal même il tire, pour ses fils adoptifs »

Crampon 1923 — Rm 8, 14-17

8,14car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père! 8,16Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L’esprit d’adoption filiale qui fait des croyants des fils de Dieu et des héritiers de la gloire.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 35

« la valeur de ces actions est surnaturalisée à mesure que l’homme individuel se transforme en fils de Dieu, en fils de Dieu toujours plus tel »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Ceux que conduit l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu : contexte immédiat du passage commenté.