L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
27 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Ga 4, 411 passages
Maria Valtorta — EMV 5.13
« A l’homme et à la femme pervertis par Satan, Dieu a voulu opposer l’Homme né d’une Femme sublimée par Dieu au point d’engendrer sans avoir connu d’homme »
Crampon 1923 — Ga 4, 4
4,4Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi,
Maria Valtorta — EMV 87.2
« Décidée depuis des siècles de siècles, et même au-delà des limites du temps, voici qu’arrive à présent l’heure que les siècles ont préparée »
La Rédemption décidée avant les temps et accomplie à l'heure venue : motif de la plénitude des temps.
Maria Valtorta — EMV 324.3
« Jésus de Nazareth est notre Frère, ô hommes, parce qu’il est né d’une femme, et semblable à nous dans son humanité. »
L’expression « né d’une femme » appliquée au Fils envoyé est propre à Galates 4, 4.
Maria Valtorta — EMV 342.10
« Au milieu des années, tu la rendras manifeste. ” Oui. A la plénitude des temps, l’œuvre sera achevée. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Le Fils de l’homme, né d’une femme d’une sainte lignée, consacrée à moi, lequel fut conçu, par la volonté du Saint Esprit, sans poids charnel »
L'expression « né d'une femme » est celle de Paul sur l'envoi du Fils dans la plénitude des temps.
Maria Valtorta — Azarias — 12 janvier 1947
« Si donc Jésus fut juste, Jésus fut un homme véritable; tout comme il fut vrai homme car né d’une femme. »
Reprise de la formule paulinienne « né d’une femme » comme preuve de l’humanité réelle du Fils.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« Et le Christ viendra lorsque l’heure de sa venue aura sonné, et que les hommes auront la plénitude de la Vie, de la Grâce et de l’Union, par les mérites du Christ »
Reformulation de « lorsque vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« à savoir, que l’Incréé pourrait se faire “créé” en naissant de la femme, que l’Esprit très Pur, qui est Dieu, pourrait se faire homme en assumant la chair humaine. »
Allusion à « Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme » (Ga 4, 4).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« plus tard, il s’est soumis à la Loi et aux Volontés suprêmes de son Père Très-Saint »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« Il était un vrai Homme, né d’une femme par l’œuvre de l’Esprit-Saint, sans concupiscence dans la chair »
« Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme » (Ga 4, 4), complété par l’ombre de l’Esprit en Lc 1, 35.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 36
« Jésus, Homme par la naissance d’une Femme, et Marie sa Mère, eux aussi étaient innocents comme le premier Adam et la première Eve. »
Reprend l’expression paulinienne « né d’une femme » pour dire l’humanité du Fils.
Lc 1, 26-271 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 décembre 1947
« Mais on voit encore à quoi ressemblait la petite fille de Dieu, la fiancée de Joseph en ce printemps de mes années, en ce printemps fleuri de Nazareth. »
Crampon 1923 — Lc 1, 26-27
1,26Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, 1,27auprès d'une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph, et le nom de la vierge était Marie.
Reprend les données propres de Lc 1, 26-27 : la vierge fiancée à Joseph, à Nazareth, au moment de l’Annonciation.
He 10, 51 passage
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« Il l’a vêtu d’un Corps pur, saint et immaculé, pour que la Sagesse divine parle aux multitudes et les instruise. »
Crampon 1923 — He 10, 5
10,5C'est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde: " Vous n'avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m'avez formé un corps;
« Tu ne voulais ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as façonné un corps » (He 10, 5).
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Lc 1, 277 passages · rejoint par Lc 1, 26-27
Maria Valtorta — EMV 11.5
« Dieu te donnera un époux, et il sera saint puisque tu t’es confiée à lui. Tu lui parleras de ton vœu. »
Crampon 1923 — Lc 1, 27
1,27auprès d'une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph, et le nom de la vierge était Marie.
Prépare les fiançailles de Marie avec Joseph, « accordée en mariage à Joseph » et « homme juste » selon Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 12.4
« Le nom de cet époux est Joseph, fils de Jacob, de Bethléem, de la tribu de David, charpentier à Nazareth, en Galilée. Avance, Joseph. C’est le grand-prêtre qui te l’ordonne. »
Identification de l’époux de la Vierge : Joseph, de la maison de David (Lc 1, 27 ; Lc 2, 4), fils de Jacob selon la généalogie de Mt 1, 16.
Maria Valtorta — EMV 13.6
« l’épouse est de race royale et sacerdotale, une fleur de David et d’Aaron. C’est une vierge du Temple. L’époux est de la tribu de David. »
Les fiançailles de la vierge Marie avec Joseph « de la maison de David ».
Maria Valtorta — EMV 14.6
« Marie est si jeune que ce n’est rien pour nous d’attendre un an ou plus. En attendant, elle s’adapte à la maison… »
La scène met en œuvre l'état de fiançailles juives décrit par Mt 1, 18 : Marie est l'épouse de Joseph mais les noces sont différées, « avant qu'ils aient habité ensemble ».
Maria Valtorta — EMV 35.10
« Il dit d’abord : “ Vierge mariée à Joseph ”, “ Joseph son époux »
« Vierge mariée à Joseph » et « Joseph son époux » reprennent les formules de Mt 1, 18-19 (cf. Lc 1, 27).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1946
« Ma maternité divine aurait certainement pu s’accomplir sans Joseph. Mais la Sagesse de Dieu m’imposa un époux, premièrement à cause du scandale qu’aurait été une femme non mariée engendrant un fils »
Marie explique la raison d'être de son mariage avec Joseph — époux protecteur écartant le scandale d'une maternité hors mariage — contenu de Mt 1, 18-25.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« Elle s’est faite par Marie, Mère de Jésus, vierge de la lignée de David, et par Jésus, son Fils unique. »
La Vierge de la maison de David, mère de Jésus, selon l’Annonciation.
Ga 4, 4-56 passages · rejoint par Ga 4, 4
Maria Valtorta — EMV 54.7
« – Pourquoi ? Comme Fils de Dieu, non. Mais comme fils de la Loi, si. Israël, pour le moment, ne me connaît que comme tel… »
Crampon 1923 — Ga 4, 4-5
4,4Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi, 4,5pour affranchir ceux qui sont sous la Loi, afin de nous conférer l'adoption.
Le Fils de Dieu « né sujet de la Loi » pour racheter ceux qui étaient sous la Loi.
Maria Valtorta — EMV 642.9
« Il a quitté le Père, le Ciel, pour prendre chair afin de racheter les hommes par son sacrifice, leur rendre la grâce »
Envoi du Fils né d'une femme pour racheter les hommes et leur donner l'adoption filiale.
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« Dieu le Père vous a envoyé son Fils, qui est aussi votre frère par la Mère, pour qu’il soit votre Maître et Rédempteur, et que vous soyez fils de Dieu »
Épître du jour : « Dieu envoya son Fils, né d’une femme… afin de nous conférer l’adoption filiale. »
Maria Valtorta — Carnets — 16 juin 1950
« fils adoptifs de Dieu, renés, grâce à mon sacrifice, à ce degré d’adoption et à la grâce »
Adoption filiale conférée par la rédemption, doctrine paulinienne précise.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17
« Le Christ est donc venu au temps fixé pour rétablir l’ordre troublé par la Faute originelle, et pour renouer entre Dieu et les hommes les liens de filiation, brisés. »
Venue du Christ « à la plénitude du temps » pour que nous recevions l'adoption filiale.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40
« ne pouvaient que blesser Celui qui était Dieu revêtu de chair humaine, et qui s’était fait tel pour les rendre, eux, fils de Dieu. »
Dieu revêtu de chair pour faire des hommes des fils de Dieu : Incarnation en vue de l'adoption filiale.
Lc 1, 26-281 passage · rejoint par Lc 1, 26-27
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 octobre 1943
« Marie n’était pas seule dans sa petite maison de Nazareth. Les anges entouraient sa solitude humaine. »
Crampon 1923 — Lc 1, 26-28
1,26Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, 1,27auprès d'une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph, et le nom de la vierge était Marie. 1,28L'ange étant entré où elle était, lui dit: " Je vous salue, pleine de grâce; le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre les femmes. "
Renvoi à la scène de l'Annonciation : l'ange envoyé à Nazareth auprès de Marie.
36 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.