L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
156 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 23 de ses 23 versets — 100,0 %. 22 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Jésus étant né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici que des Mages arrivèrent d'Orient à Jérusalem,
2disant: " Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l'adorer. "
3Ce que le roi Hérode ayant appris, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.
4Il assembla tous les Princes des prêtres et les Scribes du peuple, et s'enquit auprès d'eux où devait naître le Christ.
5Ils lui dirent: " A Bethléem de Judée, selon ce qui a été écrit par le prophète:
6Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un Chef qui doit paître Israël, mon peuple. "
Maria Valtorta — EMV 34.7
« Ayant convoqué les prêtres et les scribes, le roi leur avait demandé où devait naître le Messie, et ils avaient répondu : »
Hérode assemble les grands prêtres et les scribes pour savoir où doit naître le Christ ; la réponse « À Bethléem de Judée » est la citation de Mt 2, 5.
Maria Valtorta — EMV 45.8
« La première après la Nativité fut celle des mages, la seconde au Temple, la troisième sur les rives du Jourdain »
Mention explicite de la venue des mages comme première manifestation du Christ.
Maria Valtorta — EMV 73.5
« Non, par celle aussi de trois sorciers venus du royaume de Satan. Peut-être étaient-ils complices des trois… »
Les mages venus d’Orient adorer l’Enfant, ici présentés comme des sorciers par le paysan hostile.
Maria Valtorta — EMV 74.4
« Pour finir, il est venu trois rois, trois hommes puissants, trois mages… que sais-je ? Un cortège qui n’en finissait plus ! »
Maria Valtorta — EMV 76.6
« Je leur parlais du temps de ta naissance… des anges… de l’étoile et des mages… et de ta Mère… »
Mention explicite de l’étoile et des mages, propres au récit matthéen de l’enfance.
Maria Valtorta — EMV 136.9
« Il avait dit : “ Moi qui suis prêtre de Dieu, j’affirme que c’est à Bethléem que doit vivre le Sauveur. ” Or Dieu lui avait montré comment un jugement »
Le prêtre affirmant que le Sauveur doit être à Bethléem fait écho aux prêtres renseignant Hérode d'après Mi 5, 1.
Maria Valtorta — EMV 208.9
« On m’avait rapporté que tu étais morte, comme beaucoup de mères, après la venue des mages. »
Référence à la venue des mages, suivie du massacre des mères et enfants de Bethléem.
Maria Valtorta — EMV 364.7
« Fais que les Gentils et les païens connaissent ton existence, Père saint, et, comme les trois sages d’un temps désormais lointain »
Renvoi aux mages venus d’Orient guidés par l’étoile, figures des Gentils appelés à connaître Dieu.
Maria Valtorta — EMV 390.6
« Nous avons adoré le Messie, qui est né à Bethléem de Juda et vers lequel nous a guidés l’étoile du Seigneur. Hérode le cherche et donc nous aussi »
Récit de la visite des Mages par un témoin : adoration du Messie né à Bethléem, étoile, et fuite devant Hérode qui les recherche.
Maria Valtorta — EMV 391.2
« Si Dieu a envoyé l’étoile à ces trois hommes qui n’étaient même pas du peuple d’Israël, pour les inviter à adorer le Messie enfant »
Le chef de synagogue récapitule la visite des mages : l’étoile, l’adoration de l’Enfant, la maison ignorée des scribes, l’avertissement en songe de ne pas repasser chez Hérode.
Maria Valtorta — EMV 398.5
« et ce ne seront pas les trois pauvres Mages… mais une multitude… Israël sera aussi grand que Rome, ou même plus qu’elle… »
Maria Valtorta — EMV 426.6
« il apportait le fait des trois Sages des trois pays d’Orient, venus pour t’adorer enfant, en provoquant le massacre qui a horrifié Rome »
Rappel explicite de la venue des mages pour adorer l’Enfant et du massacre des innocents qui s’ensuivit.
Maria Valtorta — EMV 436.5
« tout a servi à l’enfoncer davantage : le cantique des anges, les paroles de Syméon et la venue des Rois d’Orient, et tout… »
Maria Valtorta — EMV 464.10
« nous avons été appelés un jour parce que trois Sages étaient venus demander où se trouvait celui qui était né roi des Juifs »
Reprise quasi littérale de la question des mages et de la consultation des grands prêtres et scribes par Hérode.
Maria Valtorta — EMV 486.3
« Il parle de la prophétie de Daniel, du Précurseur prédit par les prophètes, il rappelle l’étoile des Mages, le massacre des Innocents. »
Mention explicite de l’étoile des Mages comme signe de la venue du Christ.
Maria Valtorta — EMV 493.3
« C’est à ce puits de la fontaine d’En-Rogel que firent halte, incertains et déçus, les trois Sages d’Orient, car l’étoile qui les avait amenés de si loin avait disparu ici. »
Récit développé de la venue des mages, de la disparition puis de la réapparition de l’étoile.
Maria Valtorta — EMV 493.3
« Ils auraient pu s’arrêter parmi les faux honneurs que leur rendait Hérode après la réponse des princes des prêtres, des scribes et des docteurs. »
Hérode consultant les grands prêtres et les scribes, puis renvoyant les mages avec de faux égards.
Maria Valtorta — EMV 534.8
« d’autres signes parlèrent aux païens, et leurs représentants vinrent adorer le Roi des rois, petit, pauvre, loin de son couronnement terrestre, mais déjà Roi en présence des anges »
Rappel de l’adoration des mages, représentants des païens venus adorer le Roi nouveau-né.
Maria Valtorta — EMV 645.9
« Et il en fut ainsi pour les trois sages d’Orient, pour Siméon et Anne dans le Temple, pour André et Jean au Jourdain »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 novembre 1943
« Non pas les puissants de Palestine, ceux qui se croyaient les dépositaires des secrets et des décrets de Dieu »
Allusion aux grands prêtres et scribes qui savent citer l'Écriture sans aller à Bethléem.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 mai 1944
« Le motif de ma quatrième joie fut que j’ai vu, sous les traits des trois Mages, tous ceux qui, à partir de ce moment, allaient venir du monde entier »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« La Nativité, la présentation au Temple, l’adoration des mages venus d’orient, le débat parmi les docteurs, le baptême au Jourdain, la Transfiguration, la résurrection, l’Ascension au ciel. »
Énumération des grandes épiphanies : l'adoration des mages venus d'orient.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« Il en alla de même des trois sages d’orient, de Syméon et d’Anne, d’André et de Jean, à la manifestation du Jourdain »
Rappel de l'épiphanie aux mages d'orient et de leur sanctification.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 décembre 1946
« celle des trois Sages d’Orient qui furent les chefs de file de tous les savants et les puissants qui allaient m’aimer, par la science, au cours des siècles »
Les « Sages d’Orient » sont les mages venus adorer l’enfant, opposés ici aux bergers.
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« Ils ont obéi aux voix d’en haut, toujours, aussi bien quand ces voix disaient: “Partez adorer le roi des Juifs qui va naître”, que quand elles disaient: “Ne retournez pas voir Hérode.” »
Récit des Mages : la recherche du “roi des Juifs qui vient de naître” et l’avertissement en songe de ne pas retourner chez Hérode.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« De même que je me suis manifesté aux trois mages, je me manifeste aujourd’hui à toi, par ma volonté, et pour les autres. »
Rappel explicite de l’Épiphanie : la manifestation de Jésus aux mages sert de type à la manifestation faite à Maria Valtorta.
∥ 10 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 25.2
« Il est bien né en Judée, mais pas à Bethléem et pas d’une vierge. Il ne peut pas s’agir du Messie. »
La foule écarte l'hypothèse messianique en s'appuyant sur la prophétie de Bethléem (Mi 5, 1).
Maria Valtorta — EMV 27.3
« Et toi, Bethléem Ephrata, le plus petit des clans de Juda, c’est de toi que naîtra celui qui doit régner sur Israël »
Citation quasi littérale de l’oracle de Michée sur Bethléem, repris en Mt 2, 6.
Maria Valtorta — EMV 31.1
« Mais le Christ devait naître à Bethléem. Les prophètes l’avaient annoncé. »
Renvoi à la prophétie de Michée sur Bethléem, citée en Mt 2, 5-6 ; Mi 5, 1 (hébreu) = Mi 5, 2 dans d’autres numérotations.
Maria Valtorta — EMV 31.5
« Le prophète dit : “ Et toi, Bethléem Ephrata, tu seras la plus grande parce que de toi sortira le Sauveur. ” »
Citation explicite de Michée sur Bethléem Éphrata ; Mi 5, 1 (hébreu/AELF) = Mi 5, 2 dans d’autres numérotations.
Maria Valtorta — EMV 34.14
« Arrivés devant une pauvre maison dans la plus insignifiante des villes de Juda, ils ne hochent pas la tête en disant »
« Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda » : reprise du motif de la petitesse de Bethléem.
Maria Valtorta — EMV 68.2
« C’est à Bethléem que j’ai vu le jour, à Bethléem Ephrata d’où vient ma race. Si je vis aujourd’hui en Galilée, c’est pour que s’accomplisse ce qui a été annoncé. »
« Bethléem Ephrata » est la désignation propre à l’oracle messianique de Michée.
Maria Valtorta — EMV 74.7
« Bethléem, terre bénie, la plus petite des cités de Juda, mais la plus grande aux yeux de Dieu et de l’humanité en tant que berceau du Sauveur, comme le dit Michée »
Michée est nommé : Bethléem, la plus petite des clans de Juda, d'où sortira le chef d'Israël (Mi 5, 1).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 novembre 1943
« C’est à Bethléem, déchue selon la supposition orgueilleuse des Juifs, que Marie devait poser son baiser de Vierge »
Bethléem tenue pour petite et déchue, alors que le prophète l'annonce comme lieu de naissance du chef d'Israël.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 30 novembre 1943
« pour laquelle Bethléem fut prédestinée parmi toutes les villes de Judée à être celle qui recevrait le Sauveur »
Reprise de la prophétie de Michée sur Bethléem, la plus petite des clans de Juda, d'où sort celui qui doit régner sur Israël.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 octobre 1944
« C’est dans une mangeoire, dans la plus petite des villes de Juda qu’est né le Sauveur. »
Bethléem, trop petite pour compter parmi les clans de Juda, d’où sort celui qui doit gouverner Israël.
7Alors Hérode, ayant fait venir secrètement les Mages, apprit d'eux la date précise à laquelle l'étoile était apparue.
8Et il les envoya à Bethléem en disant: " Allez, informez-vous exactement de l'Enfant, et lorsque vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que moi aussi j'aille l'adorer. "
9Ayant entendu les paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce que, venant au-dessus du lieu où était l'Enfant, elle s'arrêta.
10A la vue de l'étoile, ils se réjouirent d'une grande joie.
11Ils entrèrent dans la maison, trouvèrent l'Enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils l'adorèrent; puis, ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
12Mais ayant été avertis en songe de ne point retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
13Après leur départ, voici qu'un ange du Seigneur apparut à Joseph pendant son sommeil, et lui dit: " Lève-toi, prends l'Enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu'à ce que je t'avertisse; car Hérode va rechercher l'Enfant pour le faire périr. "
14Joseph se leva, et la nuit même, prenant l'Enfant avec sa mère, il se retira en Egypte.
15Et il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce qu'avait dit le Seigneur par le Prophète: " J'ai rappelé mon fils d'Egypte. "
16Alors Hérode, voyant que les Mages s'étaient joués de lui, entra dans une grande colère, et envoya tuer tous les enfants qui étaient dans Bethléem et dans les environs, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, d'après la date qu'il connaissait exactement par les Mages.
17Alors fut accompli l'oracle du prophète Jérémie disant:
18Une voix a été entendue dans Rama, des plaintes et des cris lamentables: Rachel pleure ses enfants; et elle n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils ne sont plus.
19Hérode étant mort, voici qu'un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph dans la terre d'Egypte,
20et lui dit: " Lève-toi, prends l'Enfant et sa mère, et va dans la terre d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie de l'Enfant sont morts. "
21Joseph s'étant levé, prit l'Enfant et sa mère, et vint dans la terre d'Israël.
22Mais, apprenant qu'Archélaüs régnait en Judée à la place d'Hérode, son père, il n'osa y aller, et, ayant été averti en songe, il se retira dans la Galilée
23et vint habiter une ville nommée Nazareth, afin que s'accomplît ce qu'avaient dit les prophètes: " Il sera appelé Nazaréen. "