L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
43 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 23 de ses 47 versets — 48,9 %. 322 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Dès le matin, sans retard, les Princes des prêtres tinrent conseil avec les Anciens et les Scribes, et tout le Sanhédrin. Et après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
2Pilate l'interrogea: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "
3Comme les Princes des prêtres portaient contre lui diverses accusations,
4Pilate l'interrogea de nouveau, disant: " Tu ne réponds rien? Vois de combien de choses ils t'accusent."
5Mais Jésus ne fit plus aucune réponse, de sorte que Pilate était dans l'étonnement.
6Cependant, à chaque fête de Pâque, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient.
7Or, il y avait dans la prison le nommé Barabbas, avec les séditieux ses complices, pour un meurtre qu'ils avaient commis dans la sédition.
8La foule étant montée se mit à réclamer ce qu'il leur accordait toujours.
9Pilate leur répondit: " Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs? "
10Car il savait que c'était par envie que les Princes des prêtres l'avaient livré.
11Mais les Pontifes excitèrent le peuple, afin d'obtenir qu'il leur relachât plutôt Barabbas.
12Pilate, reprenant la parole, leur dit: " Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs? "
13Ils crièrent de nouveau: " Crucifiez-le! "
14Pilate leur dit: " Mais quel mal a-t-il fait? " Et ils crièrent encore plus fort: " Crucifiez-le! "
15Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur délivra Barabbas; et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.
16Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour, c'est-à-dire dans le prétoire, et ils convoquèrent toute la cohorte.
17Et l'ayant revêtu de pourpre, ils ceignirent sa tête d'une couronne d'épines qu'ils avaient tressée.
18Puis ils se mirent à le saluer: " Salut, roi des Juifs! "
19Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils lui rendaient hommage.
20Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.
21Un certain Simon, de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, passant par là en revenant des champs, ils le réquisitionnent pour porter la croix de Jésus,
22qu'ils entraînent au lieu dit Golgotha, ce que l'on interprète: lieu du Crâne.
23Et ils lui donnaient à boire du vin mêlé de myrrhe; mais il n'en prit pas.
24L'ayant crucifié, ils se partagent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun en prendrait.
25Il était la troisième heure lorsqu'on le crucifia.
26L'inscription indiquant la cause de sa condamnation portait: " Le roi des Juifs. "
27Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
28Ainsi fut accomplie cette parole de l'Ecriture: " Et il a été mis au rang des malfaiteurs. "
29Les passants l'insultaient, en branlant la tête et disant: " Ah! Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours,
30sauve-toi toi-même, et descends de la croix. "
31Les Princes des prêtres aussi, avec les Scribes, le raillaient entre eux, et disaient: " Il en a sauvé d'autres, et il ne peut se sauver lui-même.
32Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions. " Ceux même qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.
33La sixième heure étant arrivée, les ténèbres se répandirent sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
34Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: " Eloï, Eloï, lama sabacthani. " Ce qui s'interprète: " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
35Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, disaient: " Voyez! Il appelle Elie. "
36Et l'un d'eux courut emplir une éponge de vinaigre, et l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donna à boire, en disant: " Laissez, voyons si Elie viendra le faire descendre. "
37Mais Jésus, ayant jeté un grand cri, expira.
38Et le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
39Le centurion qui se tenait en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré en jetant un tel cri, dit: " Vraiment cet homme était Fils de Dieu. "
40Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin, entre autres Marie-Madeleine, Marie, mère de Jacques le Mineur et de Joseph, et Salomé,
41qui le suivaient déjà et le servaient lorsqu'il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées à Jérusalem avec lui.
42Le soir étant déjà venu, comme c'était la Préparation, c'est-à-dire la veille du sabbat,
43arriva Joseph d'Arimathie: c'était un membre du grand conseil fort considéré, qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu. Il était allé hardiment auprès de Pilate, demander le corps de Jésus.
44Mais Pilate, surpris qu'il fût mort si tôt, fit venir le centurion, et lui demanda s'il y avait longtemps que Jésus était mort.
45Sur le rapport du centurion, il accorda le corps à Joseph.
46Alors Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus, l'enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre, taillé dans le roc; puis il roula une pierre à l'entrée du sépulcre.
Maria Valtorta — EMV 611.2
« Ils roulent la lourde pierre du tombeau dans son logement. Les longues branches d’un rosier ébouriffé descendent du haut de la grotte vers le sol et semblent frapper à cette porte de pierre »
La pierre roulée devant l’entrée du sépulcre, geste final de la mise au tombeau.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 janvier 1944
« La paix est venue pour elle et, comme le Christ après son martyre, elle est descendue de la croix pour être semence de vie bienheureuse. »
Renvoi explicite à la descente de croix du Christ après sa mort.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 février 1944
« Ils y parviennent enfin et descendent le corps avec précaution, Jean tenant fortement Jésus par les aisselles, et Joseph et Nicodème le soutenant par les cuisses. »
Descente de croix du corps de Jésus par les disciples.
∥ 23 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 21.7
« j’ai vu les larmes de Marie, courbée sur la pierre de l’onction, sur le corps inanimé du Rédempteur. Elle était à sa droite et tournait le dos à l’entrée de la grotte du sépulcre. »
Scène de l’ensevelissement : onction du corps et sépulcre creusé dans le jardin.
Maria Valtorta — EMV 609.32
« Jean soutient toujours Jésus par les aisselles, sa tête renversée sur son épaule, pendant que Nicodème et Joseph le saisissent l’un aux cuisses, l’autre aux jambes, et le descendent avec précaution par les échelles. »
La descente de croix par Joseph d’Arimathie et Nicodème.
Maria Valtorta — EMV 609.34
« Nicodème et Jean par les épaules, Joseph par les pieds, soulèvent la dépouille, enveloppée dans le drap, mais aussi étendue sur les manteaux qui font office de brancard »
Le corps enveloppé dans le linceul avant la mise au tombeau.
Maria Valtorta — EMV 610.2
« Voici son aspect : c’est une pièce creusée dans la pierre au fond d’un jardin tout fleuri. »
Le tombeau neuf de Joseph d'Arimathie, creusé dans le roc au milieu d'un jardin, près du lieu du crucifiement ; les loculi encore tous vides correspondent au « où personne n'avait encore été mis ».
Maria Valtorta — EMV 610.2
« En son milieu, une table de pierre pour l’onction. C’est sur elle que l’on dépose le corps de Jésus enveloppé dans son linceul. »
Dépôt du corps de Jésus enveloppé du linceul dans le tombeau de Joseph d'Arimathie.
Maria Valtorta — EMV 610.15
« ils l’ont soulevé pour nettoyer aussi la table de pierre sur laquelle ils étendent le linceul, dont plus de la moitié pend à la tête du lit »
Le corps enveloppé dans le linceul de lin propre apporté par Joseph d'Arimathie.
Maria Valtorta — EMV 611.1
« Marie s’incline encore une fois pour donner un baiser à son Fils à travers les linges. Elle voudrait dominer sa peine et la contenir en une forme de respect envers le Cadavre qui, déjà embaumé, ne lui appartient plus. »
Suite immédiate de l’ensevelissement : corps embaumé et enveloppé de linges, détail propre à Jean.
Maria Valtorta — EMV 631.6
« Il décrit l’arrivée de Joseph et de Nicodème, qui osèrent héroïquement défier tout un monde, ainsi que le courage de Marie de Magdala »
Joseph d’Arimathie et Nicodème viennent prendre le corps de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 644.4
« C’est le linceul propre dans lequel fut enveloppé leTrès-Pur après la torture — bien que rapide et relative — et la purification de ses membres souillés par ses ennemis »
L’expression « linceul propre » reprend littéralement la sépulture selon Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 644.6
« Mais le second linceul qui a enveloppé le corps de Jésus depuis le soir de la Parascève jusqu’à l’aurore de la Résurrection, doit te revenir. »
Ensevelissement dans le linceul le soir de la Préparation, jusqu’au matin de Pâques.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 juin 1943
« vous, pauvres humains, n’avez pas le courage de Nicodème et de Joseph, lesquels surent, à une heure terrible pour le Nazaréen et ses disciples, penser à moi, contre l’opposition de toute la ville de Jérusalem, et offrir leur collaboration »
Scène de l'ensevelissement où Nicodème et Joseph d'Arimathie interviennent ensemble, propre à Jean.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 octobre 1943
« il y a là l’histoire de ma Passion écrite avec l’encre de mon Sang divin sur le lin[202] que la pitié offrit pour envelopper ma nudité d’immolé »
Renvoi au linceul dans lequel Joseph d'Arimathie enveloppa le corps de Jésus descendu de la croix.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 décembre 1943
« je ne me lassais pas de l’embrasser avant de le voir disparaître sous les arômes, les bandelettes, le suaire, le linceul et enfin, derrière la pierre qu’on fit rouler devant l’entrée du Sépulcre »
Reprend la mise au tombeau : aromates et bandelettes selon Jean, pierre roulée devant le sépulcre selon les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 février 1944
« Puis on lui enlève le Mort divin, on l’enroule dans une toile en le prenant par les pieds et par les épaules »
Le corps enveloppé dans un linceul et porté au tombeau.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« il s’approche de la porte, de l’ouverture, en tenant une seule torche allumée avec laquelle il donne de la lumière pendant que, en compagnie de Nicodème, il roule la lourde pierre du tombeau à sa place. »
Joseph d’Arimathie roule la pierre à l’entrée du sépulcre, comme dans le récit de l’ensevelissement.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 7 avril 1944
« Je suis seule, moi aussi, comme Marie après l’ensevelissement de Jésus. Je ne vois rien, je n’entends rien. »
La voyante rapporte explicitement sa solitude à la scène évangélique de l’ensevelissement de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juin 1944
« Lorsque la pierre fut glissée dans sa cavité et ferma le Sépulcre, il m’a semblé qu’elle me passait sur le cœur, me le broyait et me l’arrachait de la poitrine. »
Marie commente la fermeture du sépulcre par la grande pierre roulée à l’entrée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ juillet 1944
« quand nous l’avons détaché de la croix comme une grappe mûre au point de s’ouvrir de toutes parts et dont le jus est filtré pour devenir du vin »
Allusion à la descente de croix par Joseph d’Arimathie et Nicodème.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 novembre 1944
« Je contemplais la Mère pleurant sur son Fils étendu sur la pierre de l’onction, je regardais marie-Madeleine en larmes, agenouillée au pied du lit funèbre en marbre »
Contemplation de la scène de la déposition et de l’embaumement du corps de Jésus par Joseph d’Arimathie et Nicodème, nommés plus loin dans le passage.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 avril 1945
« Anastasia pleure doucement tandis que, à l’aide des chrétiens, il enveloppe d’un drap précieux le corps que la flamme a momifié. »
Ensevelissement calqué sur celui de Jésus: corps enveloppé dans un drap précieux puis déposé dans un tombeau creusé dans un jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 24 avril 1945
« Vers la fin, il y était relaté comment son Corps avait été embaumé et enveloppé de linges. »
Rappel explicite de la scène de la sépulture de Jésus, dont le détail de l'embaumement avec les aromates et de l'enveloppement dans les linges est propre au récit johannique.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et j’ai pu continuer à participer à la passion avec Jésus crucifié, Jésus mort, la Mère au pied de la croix, au Sépulcre, au Cénacle. »
« au Sépulcre » : la mise au tombeau, dernière station de la Passion contemplée.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Rappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
47Or Marie-Madeleine, et Marie, mère de Joseph, observaient où on le déposait.