L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
43 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 23 de ses 47 versets — 48,9 %. 322 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Dès le matin, sans retard, les Princes des prêtres tinrent conseil avec les Anciens et les Scribes, et tout le Sanhédrin. Et après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
2Pilate l'interrogea: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "
3Comme les Princes des prêtres portaient contre lui diverses accusations,
4Pilate l'interrogea de nouveau, disant: " Tu ne réponds rien? Vois de combien de choses ils t'accusent."
5Mais Jésus ne fit plus aucune réponse, de sorte que Pilate était dans l'étonnement.
6Cependant, à chaque fête de Pâque, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient.
7Or, il y avait dans la prison le nommé Barabbas, avec les séditieux ses complices, pour un meurtre qu'ils avaient commis dans la sédition.
8La foule étant montée se mit à réclamer ce qu'il leur accordait toujours.
9Pilate leur répondit: " Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs? "
10Car il savait que c'était par envie que les Princes des prêtres l'avaient livré.
11Mais les Pontifes excitèrent le peuple, afin d'obtenir qu'il leur relachât plutôt Barabbas.
12Pilate, reprenant la parole, leur dit: " Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs? "
13Ils crièrent de nouveau: " Crucifiez-le! "
14Pilate leur dit: " Mais quel mal a-t-il fait? " Et ils crièrent encore plus fort: " Crucifiez-le! "
15Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur délivra Barabbas; et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.
16Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour, c'est-à-dire dans le prétoire, et ils convoquèrent toute la cohorte.
17Et l'ayant revêtu de pourpre, ils ceignirent sa tête d'une couronne d'épines qu'ils avaient tressée.
Maria Valtorta — EMV 338.8
« Et le visage de Jésus annonce celui du Nazaréen flagellé qui, assis dans la cour du Prétoire sur un baquet renversé, regarde ceux qui se moquent de lui avec toute sa pitié pleine d’amour. »
Anticipation explicite de la scène de la flagellation et des moqueries des soldats dans la cour du Prétoire.
∥ 67 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 106.12
« Comme tu m’as vu être dépouillé de mes vêtements au Prétoire, il convient de se dépouiller de tout ce qui est humain »
Renvoi au dépouillement de Jésus par les soldats dans le prétoire.
Maria Valtorta — EMV 291.4
« après s’être fait une pourpre royale avec son sang et avoir ceint la couronne, après avoir pris le sceptre et transporté son trône sur un haut lieu »
Pourpre, couronne et sceptre dérisoires de la scène du couronnement d'épines, relus comme insignes royaux.
Maria Valtorta — EMV 298.9
« elle a vu ce qu’était devenu le visage de son “ Seigneur ” sous les coups et les épines »
Le visage défiguré par les soufflets et la couronne d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 360.9
« Mon front s’incline déjà sous le supplice de ma couronne. Cela a toujours été une couronne torturante que d’être l’Homme… »
Image de la couronne torturante, anticipation de la couronne d'épines.
Maria Valtorta — EMV 388.5
« Je sais que ma couronne ne sera que celle du martyr. Je sais que ma pourpre ne sera que celle de mon sang. »
La couronne et la pourpre annoncent les insignes dérisoires de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 478.5
« Mais pas maintenant. Je dois, auparavant, ceindre la couronne, prendre le sceptre et revêtir la pourpre. »
Couronne, sceptre et pourpre annoncent le couronnement dérisoire de la Passion, seul intronisation du Roi.
Maria Valtorta — EMV 484.4
« c’est justement de cette veine que j’ai vu couler tant de sang à cause d’une épine qui la transperçait durant la Passion »
Allusion précise au couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 591.6
« Et je siègerai sur mon trône recouvert d’une pourpre vivante, le front ceint d’une couronne nouvelle. »
La pourpre et la couronne renvoient au manteau de pourpre et à la couronne d’épines de la Passion, transfigurés en insignes royaux.
Maria Valtorta — EMV 598.1
« Elle semble dire : “ Non, non ” à ceux qui s’en serviront pour tourmenter le Rédempteur. Et “ non ” disent en écho les roseaux du Cédron. »
L’aubépine (couronne d’épines) et les roseaux (roseau dont on frappe la tête de Jésus) anticipent explicitement les instruments du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — EMV 601.1
« ceux-là m’arrachaient les cheveux, me tiraient la barbe, ils me transpercèrent la tête avec les épines, en rendant jusqu’à la terre et ses fruits complices des tourments infligés à son Sauveur. »
Maria Valtorta — EMV 603.11
« il tressa des épines en une couronne de feu brûlant sur ma tête épuisée ; il se servit des minéraux pour rendre plus cruel le fouet »
Maria Valtorta — EMV 604.31
« Avant de mettre le roseau dans ses mains, ils lui en donnent des coups sur la tête en s’inclinant et en saluant : “ Salut, roi des Juifs ” et ils se tordent de rire. »
Manteau écarlate, roseau-sceptre, salut dérisoire et coups sur la tête.
Maria Valtorta — EMV 604.41
« regardez le Roi offensé : et il est Dieu, avec son dérisoire manteau de pourpre déchiré, son sceptre de roseau et sa couronne d’épines. »
Le manteau de pourpre, le roseau et la couronne d'épines du couronnement dérisoire.
Maria Valtorta — EMV 607.3
« mon corps est meurtri par sa flagellation, sur mon front se trouvent les épines, j’ai senti les coups… tout. »
Marie décrit par compassion mystique la flagellation et le couronnement d’épines subis par Jésus.
Maria Valtorta — EMV 613.5
« La dernière couronne que j’ai voulue, tu l’as vue : la couronne que seul un fou ou un supplicié peut porter. »
Maria Valtorta — EMV 615.9
« Alors, détache-toi de mon pauvre sein de femme, et pose ton front sur son front couronné, ta bouche sur sa bouche blessée, et embrasse ton Seigneur. »
« Son front couronné » renvoie au couronnement d’épines subi lors de la dérision des soldats.
Maria Valtorta — EMV 618.2
« Elle baise son front où il n’y a plus de blessures, sa tête qui n’est plus dépeignée ni couverte de sang, ses yeux éblouissants, ses joues guéries, sa bouche qui n’est plus enflée. »
L'énumération des blessures désormais guéries renvoie précisément au couronnement d'épines et aux coups reçus au visage.
Maria Valtorta — EMV 631.4
« La croix avait formé une plaie à son épaule déjà ouverte par les coups de fouets… Sa ceinture était blessée par les cordes… Ses cheveux étaient couverts du sang qui coulait des épines… »
Flagellation et couronnement d’épines, décrits dans leurs effets sur le corps de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 632.7
« J’ai vu le Maître frappé et couvert de crachats, flagellé, couronné d’épines, chargé de la croix, crucifié et mort à cause de ton fils. »
Recapitulation de la Passion : soufflets et crachats, flagellation, couronnement d'epines, portement de croix, crucifixion.
Maria Valtorta — EMV 641.3
« je reconnais, d’un côté la couronne d’épines, les clous et l’éponge, et de l’autre un des linceuls enroulé »
La couronne d'épines conservée comme relique renvoie à la scène du couronnement d'épines.
Maria Valtorta — EMV 644.7
« toutes les marques de la flagellation, de la couronne d’épines, du frottement de la croix, les contusions des coups qu’il a reçus et des chutes qu’il a faites »
Flagellation, couronnement d’épines, coups et portement de la croix relevés sur le linceul.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 mai 1943
« Les bras ouverts en croix, sous la couronne d’épines, regard voilé, éteinte la voix, la tête tu inclines; »
Le poème reprend la couronne d’épines et l’inclinaison de la tête du Crucifié (cf. Jn 19, 30).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943
« pendant que vous enfoncez en nous des épines en comparaison desquelles celles de ma couronne étaient des roses. »
Renvoi explicite à la scène du couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 juin 1943
« Voilà que je te touche pour soulever de ta tête la couronne d’épines. Aujourd’hui je vais la porter pour toi. »
L'image de la couronne d'épines ôtée et portée par Jésus renvoie au couronnement d'épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juin 1943
« Des rayons d’une lumière speciale se dégagent de mon front couronné d’épines, de mes mains transpercées, de mes pieds troués »
Image reconnaissable du couronnement d'épines lors de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« blessé, couvert de crachats, transpercé, flagellé, comme son Seigneur, par le mensonge vendu à l’Ennemi »
Les outrages de la Passion — flagellation et crachats — appliqués au Pontife ; le texte dit lui-même « comme son Seigneur ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 juin 1943
« Je vois distinctement la couronne de grosses épines, pas longues mais serrées, qui pénètrent dans les chairs et les écorchent. Chaque cheveu a sa goutte de sang »
Description de la scène du couronnement d’épines : Jésus couronné, frappé, les mains liées et le visage ensanglanté.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juillet 1943
« endurant les railleries de soldatesques païennes, les tortures d’une loi humaine, une sentence ignominieuse, une mort horrible, tout cela pour vous donner mon Sang »
Allusion aux moqueries des soldats du prétoire pendant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 juillet 1943
« donner des œuvres et voir qu’on les repousse sont choses plus puissantes que les coups des fouets et la pénétration des épines »
Les fouets et les épines renvoient précisément à la flagellation et au couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 août 1943
« Ne retire pas ton épaule où j’appuie ma tête dans laquelle l’humanité enfonce des couronnes d’épines. Les mêmes épines te piqueront, toi aussi. »
Rappel du couronnement d’épines, prolongé dans le temps par l’obstination des hommes.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 septembre 1943
« j’ai mis la pourpre et la couronne qui n’avaient pas d’égal en splendeur, puisque la première venait du sang d’un Dieu »
Reprise transfigurée du manteau de pourpre et de la couronne d’épines imposés lors de la dérision royale.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« Ma couronne est la couronne d’épines et mon sceptre est la croix. »
Rappelle le couronnement d’épines et le roseau mis en main du Roi dérisoire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« Mais il est comme le don que me firent les soldats de Pilate pour me couronner roi: c’est un don qui blesse. Ce sont des épines. »
Rappel explicite du couronnement d’épines par les soldats du prétoire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 décembre 1943
« Sentir, puisqu’on l’a conservée comme le plus précieux souvenir, la sensation de la caresse de Dieu alors que les épines nous serrent le front. »
Les épines qui serrent le front renvoient au couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« J’avais sur les mains le sang qui coulait de ma tête couronnée et de mon épiderme lacéré par la flagellation, mais pas les blessures aux mains »
Renvoi à la flagellation et au couronnement d'épines, dont le sang couvre encore les mains.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 janvier 1944
« il ne reste plus que l’échafaud fait d’un peu de bois, de trois clous et d’une poignée d’épines tissées en couronne »
Rappel de la scène de la Passion : les soldats tressent une couronne d’épines et la posent sur la tête de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« De l’épée, ils en enlèvent toutes les feuilles ainsi que les petites touffes de fleurs, incurvent les rameaux en couronne et les enfoncent sur la tête du Rédempteur. »
Couronne d’épines tressée et posée sur la tête de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« Les soldats prennent ensuite un morceau d’étoffe rouge, vieux, un lambeau du manteau de quelque centurion, et le lui posent sur le dos »
Manteau écarlate, roseau et dérision royale des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« par les fouets, par les épines, par les coups de pied, par les poings des hommes cruels qui avaient flagellé son Jésus, qui l’avaient couronné d’épines et frappé »
Reprise de la flagellation et du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944
« Cette nuit, je souffrais à en devenir folle en me demandant comment Jésus avait fait pour supporter de telles douleurs à la tête. »
Les douleurs de tête de Jésus renvoient au couronnement d’épines, contemplé dans la passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1944-03-12_1944-03-15
« C’est en sa propre chair qu’elle voyait, avec une parfaite prescience, les fouets frapper la mienne, les épines la pénétrer, les coups tomber, les pierres l’atteindre, les clous y entrer »
Énumération des supplices de la Passion : flagellation, couronnement d'épines, coups et crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 avril 1944
« déjà flagellé et couronné d’épines, les mains liées. Il s’avançait vers moi en me regardant fixement, douloureusement. »
Rappel de la flagellation suivie du couronnement d’épines, décrits dans cet ordre en Jn 19, 1-2.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mai 1944
« Tu m’as revu encore une fois au jardin des Oliviers, lors de la flagellation, au couronnement d’épines et dans la scène de l’Ecce Homo[157] présenté à la foule hurlante, puis chargé de la croix. »
Rappel explicite des scènes de la Passion johannique : flagellation (Jn 19, 1), couronnement d’épines (Jn 19, 2-3) et Ecce Homo présenté à la foule (Jn 19, 5).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mai 1944
« J’avais l’impression que, là où les épines avaient jadis fait couler du sang et provoqué des souffrances, il en suintait maintenant une luminosité plus vive. »
Le front glorifié du Christ rappelle explicitement le couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« je t’imprime des roses de sang sur le cœur en y appuyant mon front couronné d’épines »
Renvoi au couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« le sang a coulé en fines rigoles le long de ses cheveux et de sa barbe. »
La tête « couronnée d’épines » du crucifié renvoie au couronnement d’épines rapporté par Mt 27, 29.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 juillet 1944
« et les ronces pleines d’épines qui m’ont torturé s’y épanouissent en roses d’or. »
Allusion précise à la couronne d'épines de la Passion, transfigurée en couronne de gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Je vois son regard posé sur les soldats quand ils le tournent en dérision après l’avoir déguisé en roi. »
Couronnement d'épines et dérision de Jésus travesti en roi par les soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 octobre 1944
« Roi à la couronne d’épines, sois l’Amour qui vient à notre secours, de par ton martyre d’amour. »
Le titre « Roi à la couronne d’épines » renvoie au couronnement d’épines et à la dérision « Salut, roi des Juifs ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« du couronnement d’épines défile devant mes yeux, et cela me fait souffrir des souffrances de Jésus. »
Mention explicite du couronnement d'épines, troisième mystère douloureux.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 janvier 1945
« Il portait le vêtement blanc et court d’Hérode sur son vêtement rouge, et marchait, l’air accablé, en transpirant et en pleurant. »
Le «vêtement rouge» renvoie au manteau écarlate dont les soldats revêtirent Jésus lors du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 mars 1945
« la souffrance de la tête sous le cercle cruel, la souffrance encore de l’étirement et des crampes, de l’angoisse et de la congestion de cette torture »
« Le cercle cruel » désigne la couronne d’épines posée sur la tête de Jésus lors du couronnement.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 11 février 1946
« Je ne te ferai jamais défaut même si tout le monde te délaisse. Je ne te condamnerai pas, mon épouse couronnée de ma couronne d’épines. »
Image précise du couronnement d'épines de la Passion, appliquée à l'âme souffrante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« lui préférant la couronne d’épines de la perfection et de la gloire éternelle, et ils te ceignent d’une couronne de railleries… »
Allusion au couronnement d’épines et aux railleries des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Il me fait flageller. il me laisse être couronné d’épines et m’expose aux foules en vêtement de dérision. »
Flagellation, couronnement d’épines, manteau de pourpre et présentation à la foule.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 17 mai 1949
« Leur obstination à ne pas se convertir me flagelle, me couronne d’épines, me charge de la croix… trois martyres pour leurs trois concupiscences humaines, mentales et spirituelles. »
Rappel de la triple scène de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, port de la croix — transposée au présent des pécheurs.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« La couronne d’épines, les lacérations sanglantes de la flagellation ne firent que maintenir ce masque sur ce visage que désormais les hommes ne méritaient plus de voir dans la perfection de sa beauté pacifique. »
Allusion à la flagellation et au couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Pense que cela ferait le jeu des ennemis. Couronne ta tête d’épines, sois ferme sous la flagellation, et monte sur la croix. »
Invitation à imiter les trois étapes de la Passion: flagellation, couronnement d’épines, croix.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Ce sont les couronnes d’épines, précieuses et royales des frères du Christ, couronné roi de douleur, roi de gloire. »
Allusion au couronnement d’épines, seule royauté visible du Christ dans la Passion.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18
« Les blessures causées sur ce corps par les coups de fouet étaient extrêmement nombreuses, comme celles des épines qui en torturaient la tête. Les spasmes causés par les clous étaient atroces. »
Rappel des supplices de la Passion : flagellation, couronne d'épines, crucifixion.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44
« Ils les recouvrent des accoutrements de la dérisionavec lesquels les ennemis du Christ ont habillé le Christ, et ilsse moquent d’eux avec les mêmes paroles »
Rappel du Christ revêtu par dérision du manteau écarlate lors de la Passion.
Maria Valtorta — Carnets — 22 octobre 1944
« Roi couronné d’épines, en raison de ton martyre d’amour, sois pour nous l’Amour qui secourt. »
L'association du titre royal et de la couronne d'épines renvoie précisément à la scène du couronnement d'épines où les soldats saluent Jésus comme roi.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem, le Prétoire, le palais d’Hérode, de nouveau le Prétoire, la flagellation, le couronnement d’épines, la condamnation… »
Flagellation, couronnement d’épines et condamnation à mort, nommés en séquence.
Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948
« j’ai revu les scènes atroces de la flagellation, du couronnement d’épines, du chemin de croix, de la crucifixion et de la mort »
Énumération explicite des scènes de la Passion revues au fil des mystères douloureux du rosaire (le premier mystère, l’agonie, étant excepté).
Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948
« Je suis l’Amour qui t’aime, l’Amour qui te voit flagellée, couronnée d’épines, abreuvée d’amertume, raillée de mille manières »
Les quatre motifs de la Passion (flagellation, couronnement d’épines, breuvage amer, moqueries) sont appliqués à la voyante.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« la proie de Satan —, qui de nouveau me flagellent, me transpercent d’épines, me crucifient de cette manière. »
Reprise des supplices précis de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, crucifixion — appliqués aux pécheurs d’aujourd’hui.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Rappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
18Puis ils se mirent à le saluer: " Salut, roi des Juifs! "
19Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils lui rendaient hommage.
20Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.
21Un certain Simon, de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, passant par là en revenant des champs, ils le réquisitionnent pour porter la croix de Jésus,
22qu'ils entraînent au lieu dit Golgotha, ce que l'on interprète: lieu du Crâne.
23Et ils lui donnaient à boire du vin mêlé de myrrhe; mais il n'en prit pas.
24L'ayant crucifié, ils se partagent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun en prendrait.
25Il était la troisième heure lorsqu'on le crucifia.
26L'inscription indiquant la cause de sa condamnation portait: " Le roi des Juifs. "
27Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
28Ainsi fut accomplie cette parole de l'Ecriture: " Et il a été mis au rang des malfaiteurs. "
29Les passants l'insultaient, en branlant la tête et disant: " Ah! Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours,
30sauve-toi toi-même, et descends de la croix. "
31Les Princes des prêtres aussi, avec les Scribes, le raillaient entre eux, et disaient: " Il en a sauvé d'autres, et il ne peut se sauver lui-même.
32Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions. " Ceux même qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.
33La sixième heure étant arrivée, les ténèbres se répandirent sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
34Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: " Eloï, Eloï, lama sabacthani. " Ce qui s'interprète: " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
35Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, disaient: " Voyez! Il appelle Elie. "
36Et l'un d'eux courut emplir une éponge de vinaigre, et l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donna à boire, en disant: " Laissez, voyons si Elie viendra le faire descendre. "
37Mais Jésus, ayant jeté un grand cri, expira.
38Et le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
39Le centurion qui se tenait en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré en jetant un tel cri, dit: " Vraiment cet homme était Fils de Dieu. "
40Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin, entre autres Marie-Madeleine, Marie, mère de Jacques le Mineur et de Joseph, et Salomé,
41qui le suivaient déjà et le servaient lorsqu'il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées à Jérusalem avec lui.
42Le soir étant déjà venu, comme c'était la Préparation, c'est-à-dire la veille du sabbat,
43arriva Joseph d'Arimathie: c'était un membre du grand conseil fort considéré, qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu. Il était allé hardiment auprès de Pilate, demander le corps de Jésus.
44Mais Pilate, surpris qu'il fût mort si tôt, fit venir le centurion, et lui demanda s'il y avait longtemps que Jésus était mort.
45Sur le rapport du centurion, il accorda le corps à Joseph.
46Alors Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus, l'enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre, taillé dans le roc; puis il roula une pierre à l'entrée du sépulcre.
47Or Marie-Madeleine, et Marie, mère de Joseph, observaient où on le déposait.