L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
43 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 23 de ses 47 versets — 48,9 %. 322 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Dès le matin, sans retard, les Princes des prêtres tinrent conseil avec les Anciens et les Scribes, et tout le Sanhédrin. Et après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
2Pilate l'interrogea: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "
3Comme les Princes des prêtres portaient contre lui diverses accusations,
4Pilate l'interrogea de nouveau, disant: " Tu ne réponds rien? Vois de combien de choses ils t'accusent."
5Mais Jésus ne fit plus aucune réponse, de sorte que Pilate était dans l'étonnement.
6Cependant, à chaque fête de Pâque, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient.
7Or, il y avait dans la prison le nommé Barabbas, avec les séditieux ses complices, pour un meurtre qu'ils avaient commis dans la sédition.
8La foule étant montée se mit à réclamer ce qu'il leur accordait toujours.
9Pilate leur répondit: " Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs? "
10Car il savait que c'était par envie que les Princes des prêtres l'avaient livré.
11Mais les Pontifes excitèrent le peuple, afin d'obtenir qu'il leur relachât plutôt Barabbas.
12Pilate, reprenant la parole, leur dit: " Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs? "
13Ils crièrent de nouveau: " Crucifiez-le! "
14Pilate leur dit: " Mais quel mal a-t-il fait? " Et ils crièrent encore plus fort: " Crucifiez-le! "
15Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur délivra Barabbas; et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.
16Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour, c'est-à-dire dans le prétoire, et ils convoquèrent toute la cohorte.
17Et l'ayant revêtu de pourpre, ils ceignirent sa tête d'une couronne d'épines qu'ils avaient tressée.
18Puis ils se mirent à le saluer: " Salut, roi des Juifs! "
19Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils lui rendaient hommage.
20Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.
21Un certain Simon, de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, passant par là en revenant des champs, ils le réquisitionnent pour porter la croix de Jésus,
22qu'ils entraînent au lieu dit Golgotha, ce que l'on interprète: lieu du Crâne.
23Et ils lui donnaient à boire du vin mêlé de myrrhe; mais il n'en prit pas.
24L'ayant crucifié, ils se partagent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun en prendrait.
25Il était la troisième heure lorsqu'on le crucifia.
26L'inscription indiquant la cause de sa condamnation portait: " Le roi des Juifs. "
27Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
28Ainsi fut accomplie cette parole de l'Ecriture: " Et il a été mis au rang des malfaiteurs. "
29Les passants l'insultaient, en branlant la tête et disant: " Ah! Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours,
30sauve-toi toi-même, et descends de la croix. "
31Les Princes des prêtres aussi, avec les Scribes, le raillaient entre eux, et disaient: " Il en a sauvé d'autres, et il ne peut se sauver lui-même.
32Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions. " Ceux même qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient.
33La sixième heure étant arrivée, les ténèbres se répandirent sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure.
∥ 24 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 50.4
« Mais déjà le jugement est proche, non pas dans la Vallée du Jugement, mais sur le mont de la Rédemption. Là, lorsque le soleil et la lune s’obscurciront d’horreur »
Le « mont de la Rédemption » et l’obscurcissement des astres transposent au Calvaire les ténèbres de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 291.4
« dans les ténèbres pour donner la lumière, dans la mort pour donner la vie, il mourra à la neuvième heure et le monde sera racheté. »
Ténèbres de la sixième à la neuvième heure et mort de Jésus à la neuvième heure.
Maria Valtorta — EMV 525.10
« Je vois qu’on élève la Victime dans la Pâque de sang et ce sang couler, ce sang qui crie plus fort que le sang d’Abel, tandis que les cieux s’ouvrent, que la terre tremble et que le soleil s’obscurcit. »
Prophétie des signes de la mort du Christ : ténèbres sur la terre et tremblement de terre.
Maria Valtorta — EMV 558.5
« des ténèbres, des secousses, le rugissement de la foudre dans le firmament ainsi que des tremblements dans les entrailles ouvertes de la terre feront croire à la fin du monde »
Annonce des prodiges de la mort en croix : ténèbres et tremblement de terre.
Maria Valtorta — EMV 606.7
« Si les ténèbres et des cataclysmes accompagnèrent la mort de l’Innocent, les ténèbres et la tempête accompagnèrent la mort de l’innocence et de la grâce dans les cœurs des premiers parents. »
Ténèbres et tremblement de terre à la mort de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 609.15
« Le ciel devient toujours plus sombre. Il est désormais rare que les nuages s’entrouvrent pour laisser passer le soleil. Ils s’amoncellent au contraire en couches de plus en plus épaisses »
Les ténèbres qui couvrent la terre pendant l’agonie.
Maria Valtorta — EMV 614.5
« Au milieu des ténèbres, des éclairs, des morts ressuscités, du tremblement du sol et des tourbillons du vent, j’ai perdu la tête. »
Les ténèbres sur toute la terre au moment de la mort de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 616.13
« Jésus en a fini avec les tortures, car il a tout accompli en agonisant trois heures durant, après les sévices du matin. »
Les trois heures d’agonie, de la sixième à la neuvième heure.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943
« et pendant que le ciel s’obscurcissait sur la tragédie accomplie et que le voile du Temple se déchirait, nos cœurs se déchiraient d’une égale blessure »
Les deux prodiges de la mort de Jésus réunis dans un même verset chez Luc : soleil obscurci et voile du Temple déchiré.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 octobre 1943
« la solitude entre ciel et terre, l’obscurité, non seulement de l’atmosphère, mais du cœur. Le soleil vient ensuite embrasser l’immolé. »
Allusion aux ténèbres qui couvrirent la terre pendant les trois heures de l’agonie en croix.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 février 1944
« L’obscurité est devenue telle qu’on pourrait se croire au début de la nuit. Jérusalem disparaît, entourée de nuages de poussière soulevée par le vent »
Ténèbres sur toute la terre et obscurcissement du soleil.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 février 1944
« amenez-le aux affres de la neuvième heure; demeurez fidèles, même au sein de l’océan de désolation qu’est cette heure, et dites avec moi: “Mon Dieu, mon Dieu.” »
Neuvième heure et cri « Mon Dieu, mon Dieu » sous la forme matthéenne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 mai 1944
« Moi, entre la sixième et la neuvième heure, je ne voyais même plus ma Mère… La souffrance ne me permettait pas d’éprouver autre chose que de la souffrance. »
Jésus rappelle explicitement les ténèbres de la sixième à la neuvième heure sur le Calvaire.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 mai 1944
« en ces heures qui se situent entre la sixième et la neuvième, tu ne peux pas nous voir »
Nouveau renvoi aux ténèbres de la sixième à la neuvième heure, appliquées à l’épreuve de la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« Il est sur la croix, dans la pâleur d’une lumière de grande tempête, qui s’obscurcit petit à petit. »
L’obscurcissement progressif du jour pendant la crucifixion reprend les ténèbres qui couvrirent la terre selon les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Enfin, enfin, ce dont l’on ne peut parler sans en avoir le cœur encore brisé: la Mère, la mise en croix et l’agonie. Sa mort est enfin un soulagement. »
Marie au pied de la croix, crucifixion et mort de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 9 février 1946
« Hier, alors que je souffrais d’une véritable agonie de la croix entre sexte et none, j’ai eu une étrange vision. »
L’« agonie de la croix » située précisément entre sexte et none reprend la fenêtre horaire de la sixième à la neuvième heure du récit de la Passion, où Jésus agonise dans les ténèbres.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 avril 1947
« A midi, il entra dans une agonie consciente. A 14 h 50, il expira doucement. »
Le signe demandé — mourir le vendredi saint « entre sexte et none » — renvoie précisément aux heures de la Passion, de la sixième à la neuvième heure, où Jésus expire.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« est un éternel présent; un présent qui n’a pas commencé à l’heure de none, ou dans la grotte de Béthléem »
« L’heure de none » désigne la neuvième heure, celle de la mort du Christ en croix (Mt 27, 45-50 et parallèles).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« de façon analogue l’a été l’heure de none qui marque l’effusion de la dernière goutte de Sang du Fils de Dieu »
L'heure de none (neuvième heure) est celle de la mort de Jésus dans les synoptiques.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« celle du désert s’est répétée de la part des hommes jusqu’à la neuvième heure »
La « neuvième heure », répétée deux fois comme terme des tentations, désigne l'heure de la mort de Jésus en croix selon les synoptiques.
Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948
« j’ai revu les scènes atroces de la flagellation, du couronnement d’épines, du chemin de croix, de la crucifixion et de la mort »
Énumération explicite des scènes de la Passion revues au fil des mystères douloureux du rosaire (le premier mystère, l’agonie, étant excepté).
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Et effectivement cela a été confirmé par les signes terribles qui ont accompagné sa mort et sa résurrection. »
Renvoi aux prodiges de la mort du Christ : voile déchiré, tremblement de terre, tombeaux ouverts.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Rappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
34Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: " Eloï, Eloï, lama sabacthani. " Ce qui s'interprète: " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
35Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, disaient: " Voyez! Il appelle Elie. "
36Et l'un d'eux courut emplir une éponge de vinaigre, et l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donna à boire, en disant: " Laissez, voyons si Elie viendra le faire descendre. "
37Mais Jésus, ayant jeté un grand cri, expira.
38Et le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
39Le centurion qui se tenait en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré en jetant un tel cri, dit: " Vraiment cet homme était Fils de Dieu. "
40Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin, entre autres Marie-Madeleine, Marie, mère de Jacques le Mineur et de Joseph, et Salomé,
41qui le suivaient déjà et le servaient lorsqu'il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées à Jérusalem avec lui.
42Le soir étant déjà venu, comme c'était la Préparation, c'est-à-dire la veille du sabbat,
43arriva Joseph d'Arimathie: c'était un membre du grand conseil fort considéré, qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu. Il était allé hardiment auprès de Pilate, demander le corps de Jésus.
44Mais Pilate, surpris qu'il fût mort si tôt, fit venir le centurion, et lui demanda s'il y avait longtemps que Jésus était mort.
45Sur le rapport du centurion, il accorda le corps à Joseph.
46Alors Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus, l'enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre, taillé dans le roc; puis il roula une pierre à l'entrée du sépulcre.
47Or Marie-Madeleine, et Marie, mère de Joseph, observaient où on le déposait.