L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE PREMIER LA DIGNITE DE LA PERSONNE HUMAINE · Article 7 Les vertus

Catéchisme § 1859

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

76 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes7 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Lc 16, 19-317 passages

Maria Valtorta — EMV 109.5

« et le mendiant lui-même peut être là-haut un roi bienheureux, alors que le Tétrarque sera, en fait de pouvoir, réduit à moins que rien »

Crampon 1923 — Lc 16, 19-31

16,19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère. 16,20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, 16,21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères. 16,22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture. 16,23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein, 16,24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes. 16,25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. 16,26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous. 16,27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père, 16,28— car j'ai cinq frères, — pour leur attester ces choses de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments. 16,29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. — 16,30Non, Abraham, notre père, reprit-il; mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. 16,31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renversement des conditions entre le mendiant et le puissant, comme dans la parabole du riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 191.8

« Il vaut mieux être Lazare que le mauvais riche, soyez-en bien sûrs. Arrivez à le croire et vous serez bienheureux. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Application directe de la parabole de Lazare et du mauvais riche aux auditeurs.

Maria Valtorta — EMV 261.4

« Vous connaissez la parabole[58] du mauvais riche. Vous voyez qu’au Ciel ce n’est pas l’or, mais la vertu qui est récompensée. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la parabole du mauvais riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 467.5

« c’est bien difficilement que reviendra en vous l’eau de la charité. Maintenant, je vous punis. Allez dans leurs terres et souffrez ce qu’eux ont souffert. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renversement des situations du riche et de Lazare, avec le motif propre à cette parabole : le riche privé d’eau souffre à son tour.

Maria Valtorta — EMV 634.12

« J’ai dit qu’Abraham répondit au damné : “ S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne croiront pas davantage à un ressuscité d’entre les morts »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation de la conclusion de la parabole du mauvais riche et de Lazare.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943

« fera rougir de honte ceux qui, comme Épulon, ont voulu tous les aliments sur leur table en en oubliant un seul, celui de la charité »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Épulon est le nom traditionnel du mauvais riche de la parabole de Lazare, nommé explicitement et repris par le motif du festin.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943

« Ce ne sont pas les riches Épulons qui seront sur les genoux d’Abraham, mais bien les Lazares au cœur riche d’œuvres saintes et d’obéissance à la volonté sainte. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise explicite de la parabole du mauvais riche et de Lazare, avec les noms d’Épulon, de Lazare et du sein d’Abraham.

Correspondances fortes8 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mc 3, 65 passages · rejoint par Mc 3, 5-6

Maria Valtorta — EMV 109.12

« Je te ferai une guerre à mort. Emporte donc cette ombre d’homme. Il ne me sert plus à rien. Cela m’évitera des frais de sépulture. Va-t’en, va-t’en, Satan maudit ! Mais je mettrai tout le Sanhédrin contre toi. »

Crampon 1923 — Mc 3, 6

3,6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
Allusion●●○Mt 12, 14 · Jn 11, 53voir dans l'œuvre

Les pharisiens tenant conseil contre Jésus pour le faire périr ; annonce du complot du Sanhédrin.

Maria Valtorta — EMV 461.7

« C’est sur ces deux motifs que fait levier l’astuce des pharisiens, des sadducéens, des scribes et aussi des hérodiens pour se débarrasser de moi »
Allusion●●○Mt 12, 14voir dans l'œuvre

Coalition des pharisiens et des hérodiens tenant conseil sur les moyens de perdre Jésus.

Maria Valtorta — EMV 540.7

« Or il y avait aussi des hérodiens dans le groupe — il est facile d’en voir depuis quelque temps, ce qui est des plus étonnants, car auparavant, il y avait entre eux une brouille sérieuse »
Allusion●●○Mc 12, 13 · Mt 22, 16voir dans l'œuvre

Alliance inattendue des pharisiens et des hérodiens contre Jésus.

Maria Valtorta — EMV 560.13

« Quant aux pharisiens et aux prêtres, scribes et sadducéens, ils s’imaginent pouvoir tirer profit de cette alliance imprévue des hérodiens avec eux ! »
Allusion●●●Mc 12, 13 · Mt 22, 16voir dans l'œuvre

Alliance des pharisiens et des hérodiens décidés à faire périr Jésus.

Maria Valtorta — EMV 566.4

« J’ai peur, Simon, terriblement peur… Tu as entendu, n’est-ce pas ? Tous, même les hérodiens, se sont unis contre lui… »
Allusion●●○Mt 22, 15-16voir dans l'œuvre

Coalition des pharisiens et des hérodiens décidés à le perdre.

Mc 3, 53 passages · rejoint par Mc 3, 5-6

Maria Valtorta — EMV 263.4

« Homme, étends ta main et va en paix. » L’homme obéit et sa main redevient saine, comme l’autre. »

Crampon 1923 — Mc 3, 5

3,5Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine.
Citation●●●Mt 12, 13 · Lc 6, 10voir dans l'œuvre

Parole de guérison « Étends ta main » et restauration immédiate du membre.

Maria Valtorta — EMV 416.6

« Il n’ose pas essayer d’allonger la main… puis il s’y risque. Elle est intacte, redevenue identique à la main gauche. »
Reformulation●●○∥ annoté sur Mt 12, 13voir dans l'œuvre

La main mutilée redevient saine comme l'autre, comme la main desséchée de la synagogue.

Maria Valtorta — EMV 430.4

« Et Jésus jette un regard foudroyant sur le vieil homme enflammé de colère, en le dévisageant de haut en bas »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le regard de colère de Jésus sur ses accusateurs du sabbat, attristé par l’endurcissement de leur cœur.

Correspondances partielles25 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 16, 292 passages · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 118.7

« A ce sujet, Israël a des lois claires et il n’a qu’à les observer. Israël a des prophètes et des justes qui lui donnent l’exemple et la parole pour mettre les lois en pratique. »

Crampon 1923 — Lc 16, 29

16,29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent. —
Allusion●●○Lc 16, 31voir dans l'œuvre

Écho de la réponse d’Abraham au riche : « Ils ont Moïse et les Prophètes, qu’ils les écoutent ».

Maria Valtorta — EMV 191.7

« Mais Abraham répondit : “ Tes frères ont Moïse et les prophètes. Qu’ils les écoutent. ” »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de la réponse d’Abraham.

Lc 16, 2212 passages · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 74.3

« Oh, la malheureuse ! Vous ne trouverez plus Anne que dans le sein d’Abraham et ses enfants avec elle. »

Crampon 1923 — Lc 16, 22

16,22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'expression « dans le sein d'Abraham » pour désigner le séjour des justes défunts vient de la parabole de Lc 16, 22.

Maria Valtorta — EMV 104.6

« Alphée est retourné dans le sein d’Abraham à la dernière pleine lune, et grand a été le deuil de la cité »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » pour désigner le séjour des justes vient de la parabole de Lazare et du riche.

Maria Valtorta — EMV 109.8

« Vous m’avez sur terre et lui, vous l’aurez dans le sein d’Abraham. Les morts aiment les vivants d’un double amour : le leur et celui qu’ils reçoivent »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » vient de la parabole du riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 111.2

« Du reste, je vois que je ne suis pas encore mort de faim, et j’espère qu’à ma mort Abraham me sourira. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'accueil par Abraham à la mort du pauvre renvoie au sein d'Abraham de la parabole de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 172.9

« J’ai toujours fait la Pâque et celle-ci est peut-être la dernière. Mais je veux partir sans aucun remords dans le sein d’Abraham. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » comme lieu du repos des justes vient de la parabole du riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 182.2

« Tu as au Ciel un Père saint qui t’aime toujours si tu es bon, et ton père n’a pas cessé de t’aimer parce qu’il est dans le sein d’Abraham. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « dans le sein d’Abraham » est propre à la parabole du riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 191.6

« à son dernier soupir, les cohortes célestes étaient présentes dans sa tanière froide et nue et c’est dans un éblouissement de lumières qu’elles recueillirent son âme et la portèrent, en chantant hosanna, dans le sein d’Abraham »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Lazare emporté par les anges dans le sein d’Abraham.

Maria Valtorta — EMV 209.5

« où les orphelins seront réunis à leurs parents montés dans le sein d’Abraham, où les pères et les mères retrouveront les enfants qu’ils ont perdus, où les épouses et les veufs retrouveront leur conjoint. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L'expression « le sein d'Abraham » comme séjour des justes défunts vient de la parabole du riche et de Lazare.

Maria Valtorta — EMV 226.3

« le vieux patriarche que tu m’as envoyé est retourné dans le sein d’Abraham. C’est Maximin qui l’a trouvé, assis ici, la tête appuyée contre cette haie »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » pour désigner le lieu de repos du juste défunt vient de la parabole du riche et du pauvre Lazare.

Maria Valtorta — EMV 256.5

« Comme j’ai reçu les bienfaits de Dieu, je dois accepter aussi le malheur de ma vue. Il n’est pas éternel, enfin. Il finira sur le sein d’Abraham. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « sein d’Abraham » vient de la parabole du pauvre Lazare.

Maria Valtorta — EMV 305.2

« Même quand j’affirme qu’il n’y a pas de séparation pour les âmes des justes qui sont dans le sein d’Abraham et celles des justes qui sont sur la terre. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » vient de la parabole du pauvre Lazare.

Maria Valtorta — EMV 311.2

« – Par la miséricorde du Seigneur, j’espère être dans le sein d’Abraham… »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le sein d’Abraham » comme lieu d’attente des justes vient de la parabole du pauvre Lazare, seul passage évangélique où elle figure.

Mc 3, 1-61 passage · rejoint par Mc 3, 5-6

Maria Valtorta — EMV 94.9

« Non. Il a pardonné le jour du sabbat. Quel jour est plus indiqué pour le pardon que le sabbat ? »

Crampon 1923 — Mc 3, 1-6

3,1Jésus étant entré une autre fois dans la synagogue, il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée. 3,2Et on l'observait pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l'accuser. 3,3Jésus dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Tiens-toi là debout au milieu "; 3,4puis il leur dit: " Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? " Et ils se taisaient. 3,5Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine. 3,6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
Reformulation●●○∥ annoté sur Lc 13, 14-16voir dans l'œuvre

Objection de la guérison opérée un jour de sabbat et réponse sur la convenance du sabbat pour délivrer.

Lc 16, 312 passages · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 160.4

« Sans quoi, si elles restent ainsi enterrées au plus profond de toi, le signe ne suffira pas pour que tu croies. »

Crampon 1923 — Lc 16, 31

16,31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Même avertissement qu’à la fin de la parabole du riche et de Lazare : un signe, fût-il une résurrection, ne convainc pas un cœur non préparé.

Maria Valtorta — EMV 191.7

« S’ils n’ont pas écouté Moïse et les prophètes, ils ne croiront pas davantage quelqu’un qui ressuscitera pour une heure d’entre les morts pour leur dire des paroles de vérité. »
Citation●●●voir dans l'œuvre

Conclusion de la parabole : même un ressuscité ne les convaincrait pas.

Lc 16, 19-211 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 170.10

« Ne dites pas : “ Je suis riche et heureux et je ne veux pas entendre parler des misères d’autrui. ” »

Crampon 1923 — Lc 16, 19-21

16,19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère. 16,20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, 16,21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères.
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Le riche de la parabole, dans le luxe, qui ignore la misère de Lazare à sa porte.

Lc 16, 191 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.5

« Il portait les plus beaux vêtements et se pavanait dans ses habits de pourpre et de byssus sur les places publiques et chez lui. »

Crampon 1923 — Lc 16, 19

16,19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Portrait du mauvais riche vêtu de pourpre et de byssus, ouverture de la parabole.

Lc 16, 20-211 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.5

« Ses chiens, bien nourris, aux colliers précieux, étaient plus compatissants que lui : ils s’approchaient du pauvre Lazare et léchaient ses plaies »

Crampon 1923 — Lc 16, 20-21

16,20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, 16,21et souhaitant de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens mêmes venaient lécher ses ulcères.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Lazare couvert de plaies à la porte du riche, les chiens venant lécher ses ulcères.

Lc 16, 231 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.6

« Alors, dans cette horrible prison, buvant et mangeant feu et ténèbres, trouvant haine et torture de tous côtés et à tout instant de cette éternité, il tourna les yeux vers le Ciel »

Crampon 1923 — Lc 16, 23

16,23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le riche dans les tourments du séjour des morts levant les yeux et apercevant Abraham.

Lc 16, 241 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.6

« Père Abraham, aie pitié de moi ! Envoie Lazare, car je ne puis espérer que tu le fasses toi-même, envoie Lazare tremper dans l’eau l’extrémité de son doigt et me la poser sur la langue pour la rafraîchir »

Crampon 1923 — Lc 16, 24

16,24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise presque mot pour mot de la supplication du riche.

Lc 16, 251 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.6

« Souviens-toi, mon fils, que tu as possédé tous les biens pendant ta vie, alors que Lazare a connu tous les malheurs. »

Crampon 1923 — Lc 16, 25

16,25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Réponse d’Abraham citée littéralement.

Lc 16, 261 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.6

« Il y a entre vous et nous un tel abîme que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous ne le peuvent pas »

Crampon 1923 — Lc 16, 26

16,26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Le grand abîme infranchissable entre les deux lieux.

Lc 16, 27-281 passage · rejoint par Lc 16, 19-31

Maria Valtorta — EMV 191.7

« Au moins, Père saint, envoie, je t’en prie, Lazare à la maison de mon père. J’ai cinq frères. »

Crampon 1923 — Lc 16, 27-28

16,27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père, 16,28— car j'ai cinq frères, — pour leur attester ces choses de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Demande du riche d’envoyer Lazare avertir ses cinq frères.

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