Maria Valtorta — EMV 92.5
« Toi, tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumière et tu peux être lumière pour ta pauvre Maman qui accepte de ne plus te voir »
Titres du Prologue johannique appliqués à Jésus : le Verbe et la Lumière.
L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
473 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 51 de ses 51 versets — 100,0 %. 111 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
2Il était au commencement en Dieu.
3Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
4En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
6Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean.
7Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui:
8non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
9La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde.
10Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
11Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu.
12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés.
Maria Valtorta — EMV 92.5
« Toi, tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumière et tu peux être lumière pour ta pauvre Maman qui accepte de ne plus te voir »
Titres du Prologue johannique appliqués à Jésus : le Verbe et la Lumière.
Maria Valtorta — EMV 266.11
« Car un citoyen du Royaume des Cieux est enfant de Dieu et non de la femme. »
Maria Valtorta — EMV 455.4
« C’est la Parole qui enrichit le monde et rend bienheureux celui qui l’écoute et lui obéit. Sans limite dans sa puissance, dans le temps, dans l’espace, elle sauvera. »
Identification de Jésus à la Parole (le Verbe) sans limite de puissance, de temps ni d’espace, selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 478.8
« Mais ceux qui m’accueillent, en vérité, en vérité je vous dis qu’ils deviendront des fils de la Lumière, c’est-à-dire de Dieu, car ils sont nés à Dieu pour avoir accueilli Dieu. »
« À tous ceux qui l'ont reçu, il a donné de devenir enfants de Dieu… nés de Dieu » ; « fils de la lumière » en Jn 12, 36.
Maria Valtorta — EMV 651.3
« la nature divine et humaine de mon Fils, vrai Dieu et vrai homme, né, non par une volonté charnelle, mais par des noces divines et une semence divine déposée dans mon sein »
Reprend l'opposition johannique entre naissance « d'un vouloir de chair » et naissance de Dieu, appliquée à la conception virginale.
Maria Valtorta — EMV 652.8
« le texte intégral du premier chapitre de l’évangile de Jean, du premier verset au verset 18 inclus. Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l’Œuvre, sous la dictée de l’Esprit de Dieu »
Renvoi explicite et référencé au Prologue de Jean, à placer en tête de l’Œuvre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 août 1943
« – ‘fils, non du vouloir de la chair’, mais du vouloir d’une âme qui est parvenue au sommet »
Citation entre guillemets du prologue johannique, appliquée par contraste à l’Antichrist.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 septembre 1943
« pour descendre des cieux, Lumière éternelle, cœur de Dieu, pour devenir cœur d’homme dans le sein d’une Vierge et lumière aux humains qui avaient éteint la lumière en eux. »
Description de l'Incarnation du Verbe comme Lumière venue chez les hommes qui l'avaient éteinte, en écho au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944
« S’ils l’appelaient, il viendrait à eux; il s’arrêterait chez eux et leur donnerait l’heureuse destinée de devenir enfants de Dieu, nés une seconde fois; »
Reprend le prologue johannique : à ceux qui le reçoivent il donne de devenir enfants de Dieu, nés de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mai 1944
« Vous n’êtes pas nés de ma chair et de mon sang, mais de mon esprit uni à Dieu en des noces éternelles, et de ma douleur. »
Marie oppose la naissance charnelle (chair et sang) à une naissance spirituelle, reprenant le motif johannique des enfants de Dieu nés non du sang ni de la chair mais de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« lit le premier chapitre de l’évangile selon saint Jean jusqu’au verset 14 »
Le prologue de Jean est explicitement désigné comme lecture faite par Cécile.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« vous verrez si, moi qui suis le Verbe, j’employais seulement un style très humble ou si la puissance de la Parole parfaite ne resplendissait pas souvent en moi »
Jésus se nomme « le Verbe » et qualifie Jean d’évangéliste de la Lumière : motifs propres au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« né à nouveau en tant qu’enfant de Dieu pour avoir cru en moi et m’avoir accueilli »
Reprise du prologue : à ceux qui l’ont reçu et croient en son nom, il donne de devenir enfants de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Ce n’est pas du désir de deux chairs qu’il naquit, mais de la façon dont les enfants des hommes auraient reçu la vie s’ils s’étaient gardés vivants dans la grâce. »
« Ni de la volonte de la chair, ni de la volonte de l'homme, mais de Dieu » (Jn 1, 13).
Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946
« puisse créer un surhomme qui le soit davantage que l’Homme qui n’est pas né d’une volonté charnelle, mais d’une volonté divine. »
Reprise du prologue johannique : né non d’une volonté de chair mais de Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« C’est là que l’homme peut renaître et devenir un véritable fils de Dieu, d’homme qu’il était. »
Reformulation du pouvoir donné de devenir enfants de Dieu, nés de Dieu et non de la chair.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« de ceux qui accueillent la Lumière et la Parole, de ceux qui vivent de la Charité et de la Vérité, de ceux qui naissent à Dieu et de Dieu »
Ceux qui reçoivent le Verbe deviennent enfants de Dieu, nés de Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« Non celui qui est né “du sang et du vouloir de la chair”, maisde la volonté d’accueillir la Vie divine. »
Citation entre guillemets du prologue johannique : nés « ni du sang, ni du vouloir de la chair » (Jn 1, 13).
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle »
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Ils ne deviennent pas enfants en étant conçus, formés et mis au jour par la volonté d’une chair et de sang d’êtres humains »
Commentaire de Jn 1, 13 : non du sang ni de la volonté de la chair, mais de Dieu.
Maria Valtorta — Carnets — 8 septembre 1948
« tout comme Marie, née d’une volonté d’homme et du sein d’une femme, est cependant Fille de Dieu et Reine du Ciel »
Écho du prologue johannique opposant la naissance « d’un vouloir d’homme » à la filiation divine.
Maria Valtorta — Carnets — 3 octobre 1948
« puisque ceux qui croient en moi et qui m’accueillent naissent en Dieu et acquièrent de Dieu le droit d’être enfant de Dieu, [Jn 1, 12-13] »
Reformulation du prologue : à ceux qui l’accueillent et croient en son nom, il a donné de devenir enfants de Dieu, nés de Dieu.
14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
15Jean lui rend témoignage, et s'écrie en ces termes: " Voici celui dont je disais: Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu'il était avant moi. "
16Et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce;
17parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
19Et voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: " Qui êtes-vous? "
20Il déclara, et ne le nia point; il déclara: " Je ne suis point le Christ. "
21Et ils lui demandèrent: " Quoi donc! Etes-vous Elie? " Il dit: " Je ne le suis point — Etes-vous le prophète? " Il répondit: " Non. —
22Qui êtes-vous donc, lui dirent-ils, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous de vous-même? "
23Il répondit: " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe. "
24Or ceux qu'on lui avait envoyés étaient des Pharisiens.
25Et ils l'interrogèrent, et lui dirent: " Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni Elie, ni le Prophète? "
26Jean leur répondit: " Moi je baptise dans l'eau; mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas,
27c'est celui qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure. "
28Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
31Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël, que je suis venu baptiser dans l'eau. "
32Et Jean rendit témoignage en disant: " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui.
33Et moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint.
34Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu. "
35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples.
36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. "
37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
38Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit: " Que cherchez-vous? " Ils lui répondirent: " Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous? "
39Il leur dit: " Venez et vous verrez. " Ils allèrent, et virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. Or, c'était environ la dixième heure.
40Or, André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu la parole de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
41Il rencontra d'abord son frère Simon, et lui dit: " Nous avons trouvé le Messie (ce qui se traduit Christ). "
42Et il l'amena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé dit: " Toi, tu es Simon, fils de Jean; tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit Pierre). "
43Le jour suivant, Jésus résolut d'aller en Galilée. Et il rencontra Philippe. Et Jésus lui dit: " Suis-moi. "
44Philippe était de Bethsaïde, la ville d'André et de Pierre.
45Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: " Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les Prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph de Nazareth. "
46Nathanaël lui répondit: " Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon? " Philippe lui dit: " Viens et vois. "
47Jésus vit venir vers lui Nathanaël, et dit en parlant de lui: " Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a nul artifice. "
48Nathanaël lui dit: " D'où me connaissez-vous? " Jésus repartit et lui dit: " Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "
49Nathanaël lui répondit: " Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël. "
50Jésus lui repartit: " Parce que je t'ai dit: Je t'ai vu sous le figuier, tu crois! Tu verras de plus grandes choses que celle-là. "
51Et il ajouta: " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez désormais le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme. "