L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
473 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 51 de ses 51 versets — 100,0 %. 111 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
2Il était au commencement en Dieu.
3Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
4En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
6Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean.
7Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui:
8non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
9La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde.
10Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
11Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu.
12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés.
14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
Maria Valtorta — EMV 25.9
« S’il avait su que je portais en moi le Verbe de Dieu, il aurait adoré ce Verbe en mon sein par les gestes de vénération dus à Dieu »
Le titre johannique de « Verbe » appliqué à l'enfant porté par Marie renvoie au prologue de Jean.
Maria Valtorta — EMV 29.12
« en même temps que ma propre chair, glorifiée pour avoir porté le Verbe de Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 30.10
« Il s’agit des bergers. Ce sont eux les premiers adorateurs de mon Corps de Verbe fait homme. »
Maria Valtorta — EMV 34.15
« Si celui qui est la Parole du Père ne sait pas encore parler, son geste est parole. »
Le titre de « Parole du Père » appliqué à l’Enfant renvoie au Verbe fait chair du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 50.7
« Vous avez désiré m’entendre. La Parole parle. Elle parle avec joie aux gens honnêtes, avec douleur à ceux qui ne le sont pas »
Jésus se désigne comme « la Parole », « Parole du Père » : titre proprement johannique du Verbe.
Maria Valtorta — EMV 64.4
« C’est un autre jardin qu’a voulu le Fils unique du Père, le Fils de l’homme, car pour l’homme, je me suis revêtu de chair »
Association du « Fils unique du Père » et du revêtement de la chair, propre au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 73.10
« naquit de la Vierge, Jésus le Christ, l’Emmanuel, le Verbe de Dieu fait chair pour l’amour de l’homme : moi, qui vous parle. »
Maria Valtorta — EMV 83.7
« où est la très sainte Humanité, le sacrifice fait par la deuxième Personne de la trinité en revêtant une chair ? »
Maria Valtorta — EMV 92.5
« Toi, tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumière et tu peux être lumière pour ta pauvre Maman qui accepte de ne plus te voir »
Titres du Prologue johannique appliqués à Jésus : le Verbe et la Lumière.
Maria Valtorta — EMV 107.3
« « Louange à la Fleur de la souche royale. Louange et bénédiction à la Mère du Verbe Sauveur. » »
Maria Valtorta — EMV 108.2
« Je vois alors, dans un simple regard, la Vérité éternelle et elle se fait chair et sang de mon âme. »
Marie reprend le motif johannique du Verbe-Vérité qui « se fait chair », que la suite du dialogue redouble par « il comprend le Verbe ».
Maria Valtorta — EMV 108.4
« Voici celui que j’envoie, et c’est moi tout en n’étant pas moi, mais ma Parole qui se fait chair pour être Rédemption »
Les mots du prologue johannique — la Parole (le Verbe) qui se fait chair — sont repris presque tels quels.
Maria Valtorta — EMV 126.3
« c’est qu’il a envoyé son Verbe lui-même, non pas un ange ou un archange, ni un chérubin ou un séraphin, mais son Verbe, en le revêtant de la chair humaine pour sauver l’homme »
Le Verbe revêtu de chair et envoyé pour sauver : reprise du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 166.9
« L’Agneau de Dieu, donc, a quitté sa forme très pure, incorporelle, pour enfermer son infinie pureté, sa sainteté, sa nature divine dans une chair mortelle »
Le Verbe s’est fait chair : incarnation du Verbe éternel décrite dans les termes du prologue.
Maria Valtorta — EMV 167.13
« C’est pourquoi j’ai enfermé la Sagesse dans un corps, la Sainteté dans un corps. Je répands la Sagesse comme une semence sur la terre, comme le pollen au vent »
Énoncé de l’Incarnation : le Verbe, Sagesse de Dieu, s’est fait chair tout en restant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 194.4
« Et la seconde Personne a pris chair par amour pour nous, les pauvres, et son nom est… ” Oh ! Mon Seigneur ! Maintenant que j’y réfléchis… c’est toi ! »
« La seconde Personne a pris chair » redit le prologue johannique : le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous.
Maria Valtorta — EMV 207.8
« Ici, le jour filtre sans entrer, et la lumière et la flamme donnaient un aspect étrange aux choses. Je suis sortie, au soleil… et j’ai regardé le Verbe incarné »
Expression du prologue: le Verbe s'est fait chair, contemple par sa Mere.
Maria Valtorta — EMV 207.11
« En vérité, je suis une chair, et Marie est la Mère du Verbe fait chair »
Maria Valtorta — EMV 220.5
« Je suis le Verbe du Père, de Yahvé d’Israël, venu avec sa chair, son sang, son âme et sa divinité racheter le monde »
Le titre de Verbe uni à la venue dans la chair renvoie au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 225.6
« que le Verbe, c’est-à-dire le Fils de la Pensée, est venu, comme on l’avait prophétisé, pour sauver du péché Israël et le monde. Je suis le Verbe. »
Auto-désignation de Jésus comme le Verbe venu dans le monde, terme propre au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 231.5
« Elle aussi, je la compte et je la vois parmi les âmes pour lesquelles je me suis fait chair afin d’être Rédempteur. »
L'expression « je me suis fait chair » reprend celle du prologue johannique, « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — EMV 258.8
« Parce que je suis Verbe et Chair. Comme Verbe, je dois instruire et comme Chair racheter. »
« Et le Verbe s’est fait chair » : les deux termes du prologue johannique fondent la double mission d’enseigner et de racheter.
Maria Valtorta — EMV 272.4
« Moi, je vivrai parce que je suis chair aussi, et à l’esprit divin j’ai uni l’âme du Christ dans une chair d’homme. »
Maria Valtorta — EMV 275.15
« il semble inutile que la Parole se soit faite Chair, puisque l’homme est encore hésitant, même maintenant qu’il entend parler le Verbe de Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 316.5
« si l’amour pour l’homme a enfermé ma nature divine dans une chair mortelle, il n’a cependant pas pu imposer des limites à ma liberté »
Formulation de l’Incarnation du Verbe : « et le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — EMV 324.3
« Il est notre Maître car il est le Sage, il est la Parole même de Dieu, venue pour nous parler de Dieu, pour nous faire appartenir à Dieu. »
Le titre de « Parole de Dieu » venue parmi nous renvoie au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 364.7
« à commencer par celle qui s’est faite Chair et Parole pour apporter ta lumière à toutes les âmes de bonne volonté. »
Écho du prologue : le Verbe (Parole) s’est fait chair, lumière véritable venue dans le monde.
Maria Valtorta — EMV 450.9
« Mais tu es le Connu selon ta nature, ta réalité, Jésus, Fils du Père, Verbe incarné et Dieu comme le Père »
Le Verbe incarné, Fils du Père et Dieu comme le Père, langage du prologue.
Maria Valtorta — EMV 455.4
« C’est la Parole qui enrichit le monde et rend bienheureux celui qui l’écoute et lui obéit. Sans limite dans sa puissance, dans le temps, dans l’espace, elle sauvera. »
Identification de Jésus à la Parole (le Verbe) sans limite de puissance, de temps ni d’espace, selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 464.16
« Verbe incarné, ne pouvait accepter ce qui n’est que terrestre. Il a voulu venir dans le monde et revêtir une chair pour racheter la chair, les âmes et le monde »
Maria Valtorta — EMV 468.1
« Jean, en vrai fils de la Lumière, s’est occupé et préoccupé de faire briller la Lumière à travers son vêtement de chair aux yeux des hérétiques qui attaquaient la réalité de la Divinité enfermée dans une chair humaine »
Le but du quatrième évangile est décrit avec les images mêmes du prologue johannique : la Lumière et le Verbe fait chair.
Maria Valtorta — EMV 487.7
« et le Verbe eut une chair dont la formation est mystérieuse, et cette chair s’appela Jésus-Christ, le Messie, celui qui doit racheter les hommes »
Maria Valtorta — EMV 491.4
« il a pris son Esprit, il s’est pris lui-même, il a formé une chair pour revêtir sa Parole, et l’a envoyée à ces morts »
La Parole revêtue d’une chair et envoyée aux hommes évoque le Verbe fait chair.
Maria Valtorta — EMV 498.5
« Il était nécessaire que je revête une chair pour persuader l’homme que, s’il le veut, il peut être chaste et saint à tous points de vue. »
Allusion à l’Incarnation du Verbe fait chair, avec sa finalité exemplaire.
Maria Valtorta — EMV 513.4
« moi qui suis la Parole du Père, pour prendre par la main les enfants de l’homme, moi qui suis Fils de Dieu et de l’homme »
Jésus se nomme la Parole du Père venue habiter parmi les hommes.
Maria Valtorta — EMV 580.6
« Je vous bénis tous au nom du Dieu un et trine, et au nom du Verbe qui s’est incarné afin d’être le salut pour les hommes de bonne volonté. »
Maria Valtorta — EMV 583.8
« en laquelle la Sagesse s’est fait un siège et en laquelle la Grâce s’est faite chair »
Reprise de « le Verbe s’est fait chair » appliquée à l’Incarnation en Marie.
Maria Valtorta — EMV 629.8
« Vous avez l’exemple vivant de ce que doit être un sein qui accueille le Verbe qui se fait chair. »
Reprise littérale de « le Verbe s’est fait chair » du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 637.6
« N’avait-elle pas le Fils de Dieu, le Verbe du Père, avec son corps, son sang, son âme et sa divinité ? »
Titre johannique de Verbe et thème du Verbe venu habiter la chair, cf. prologue de Jn.
Maria Valtorta — EMV 647.6
« remplie de la connaissance des choses surnaturelles en raison de la Sagesse qui en moi a pris chair, et à la grâce que le Christ m’a donnée »
« la Sagesse qui en moi a pris chair » reformule l'Incarnation du Verbe.
Maria Valtorta — EMV 648.3
« De même que le Verbe s’est uni à elle pour devenir Jésus Christ, elle est maintenant tellement unie au Christ qu’elle est un second Christ »
Reprend le vocabulaire johannique du Verbe fait chair pour dire l’union de Marie au Christ.
Maria Valtorta — EMV 652.8
« le texte intégral du premier chapitre de l’évangile de Jean, du premier verset au verset 18 inclus. Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l’Œuvre, sous la dictée de l’Esprit de Dieu »
Renvoi explicite et référencé au Prologue de Jean, à placer en tête de l’Œuvre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juin 1943
« Le Corps du Seigneur s’est fait chair dans le sein de Marie, et c’est ma Mère qui vous l’offre avec le sourire »
L’expression « s’est fait chair » reprend le prologue johannique appliqué à l’Incarnation.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« habillant de ses chairs de blancheur immaculée le Verbe du Père après les noces divines avec l’Esprit Saint »
« Le Verbe s’est fait chair » : l’Incarnation dite avec le vocabulaire johannique du Verbe revêtu de chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juillet 1943
« Je me suis vêtu de chair pour pouvoir vous le donner. Je me suis exilé des Cieux pour vous le donner. »
Image de l’Incarnation : le Verbe qui se revêt de chair et quitte les Cieux.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 juillet 1943
« Je me suis fait chair pour que vous ayez une chair à aimer, puisqu’il ne suffit pas à votre lourdeur d’aimer un esprit. »
« Et le Verbe s’est fait chair » : l’Incarnation dite à la première personne.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 août 1943
« celle qui ne me fit pas regretter le Paradis que je quittai pour devenir chair parmi vous et racheter votre chair »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« le Roi soit Celui qui habilla son Esprit parfait de chair pour racheter et sanctifier toute chair, et qui sanctifia la sienne d’une double sainteté »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 août 1943
« de ceux qui auront préféré suivre l’Antéchrist et le Séducteur au lieu du Verbe fait homme en qui est la Rédemption »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« Mon holocauste n’a pas commencé avec ma vie corporelle. Non. Il était avant que je ne devinsse chair dans le sein de la Vierge. »
« Devenir chair » reprend l'expression johannique de l'Incarnation.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 septembre 1943
« Le Rusé savait que le Verbe se serait fait chair, par une fusion d’esprit à Esprit, dans un sein où ne logeait aucun péché. »
Reprise quasi littérale du prologue johannique : « le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 septembre 1943
« son corps immaculé qui ne pouvait se corrompre, car il fut l’enveloppe sainte du Dieu fait chair »
L’expression « Dieu fait chair » reprend l’affirmation johannique du Verbe fait chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 septembre 1943
« attira à sa hauteur une chair et abaissa son Esprit à devenir chair pour la paix entre l’être humain et Dieu »
Reformulation du Prologue johannique : « Et le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 septembre 1943
« pour descendre des cieux, Lumière éternelle, cœur de Dieu, pour devenir cœur d’homme dans le sein d’une Vierge et lumière aux humains qui avaient éteint la lumière en eux. »
Description de l'Incarnation du Verbe comme Lumière venue chez les hommes qui l'avaient éteinte, en écho au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 novembre 1943
« Vous ne serez pas frustrés de cette heure, ô disciples aimants de l’Amour fait chair. »
L'expression « l'Amour fait chair » décalque le prologue johannique « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 novembre 1943
« de l’âme sans tache destinée à descendre pour habiter une chair qui deviendra le tabernacle de Dieu, et l’amour du Fils et de l’Esprit Saint veillèrent dans la béatitude à sa formation »
L’image de la chair devenue « tabernacle de Dieu » reprend le Verbe fait chair qui « a planté sa tente » parmi nous.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 novembre 1943
« Marie aimait Dieu en son fils, venu à elle avec sa volonté, son amour, son obéissance pour se faire chair de sa chair »
Reprise de l'expression johannique du Verbe qui « s'est fait chair », appliquée à l'incarnation dans le sein de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 novembre 1943
« Elle possédait la Perfection divine qui avait revêtu la chair en lui demandant de la nourrir de son sang vierge, de la former, d’être son refuge pendant les neuf mois de son développement d’homme. »
Reprise de l'idée johannique du Verbe qui « s'est fait chair », ici appliquée à l'Incarnation dans le sein de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 novembre 1943
« Dans sa luminosité extatique, Marie m’offre à votre amour. Inclinez le front devant l’Amour fait chair. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ décembre 1943
« Je savais, car je possédais la Sagesse en moi. Elle devenait chair en moi »
Reprise de la formule johannique de l’Incarnation (« le Verbe s’est fait chair »), la Sagesse se faisant chair dans le sein de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943
« mon Fils Dieu, la Voix du Père, la Parole du Père, s’étant anéanti par amour »
Le Verbe du Père fait chair, réduit au vagissement d’un nouveau-né.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« et d’avoir écouté la Parole qui était mon Fils pour en faire mon pain et me fondre toujours plus à mon Seigneur, c’était la béatitude. »
Identification du Fils au Verbe fait chair, selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 décembre 1943
« devenu par la faute des humains la base de l’échafaud de son Seigneur fait Chair pour sauver la Terre. »
L'épithète « son Seigneur fait Chair » reprend « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 décembre 1943
« offert comme réparateur de la faute et rédempteur de l’humanité en changeant sa nature spirituelle en celle d’Homme, Verbe fait Chair par désir d’amour »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« je vous ai envoyé ce Dieu lui-même, non dans une apparition trompeuse ou une demeure éphémère, mais revêtu de chair humaine et vivant parmi vous pendant toute une vie »
Le Verbe revêtu de chair et habitant parmi les hommes : reformulation du prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Le Fils n’est que la Parole du Père qui a pris forme pour être votre rédemption »
La Parole du Père qui « a pris forme » : le Verbe fait chair du prologue.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 juin 1944
« L’Hostie a été hostie quand elle n’était encore que Pensée, et elle devint Chose pour être Hostie. »
Le passage de la Pensée divine à la Chose reprend le mouvement du Verbe qui se fait chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ juillet 1944
« Mon Seigneur a donc pris âme et l’a revêtue d’une chair qui se nourrissait du sang de la Vierge et se formait »
Le Verbe qui prend chair, exprimé en termes d’âme revêtue de chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« lit le premier chapitre de l’évangile selon saint Jean jusqu’au verset 14 »
Le prologue de Jean est explicitement désigné comme lecture faite par Cécile.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 août 1944
« de la Grâce et des grâces, de salut; c’est par elle que vous est venu le Dieu fait chair. »
« Le Dieu fait chair » reprend la formule du prologue johannique « le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 septembre 1944
« Les traits deviennent sévères, imposants, comme toujours à ce moment-là, impérieux, dirais-je même. Un ordre du Verbe doit aller à sa chair, et la chair obéit. »
Le couple Verbe / chair appliqué au Christ reprend la formule johannique du Verbe fait chair, ici pour dire l'empire du Verbe sur son humanité.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 décembre 1944
« dans l’eucharistie se trouvent le Fils de Dieu, Dieu comme Père, Dieu fait chair par l’Amour »
L’expression « Dieu fait chair » reprend le « et le Verbe s’est fait chair » du prologue de Jean.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 décembre 1945
« ces fleurs comprenaient les paroles mystérieuses de l’Enfant-Dieu réduit, par amour pour nous tous, à l’état d’enfant balbutiant, lui qui est la Parole »
Le Verbe fait chair désigné comme « la Parole » abaissée à l’état d’enfant balbutiant.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 février 1946
« tu es le Père, le Frère, l’Epoux de nos âmes, tu es la Charité faite chair et tu ne repousses personne de ton sein débordant d’amour »
« la Charité faite chair » reprend la formule du prologue johannique sur le Verbe fait chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« vous verrez si, moi qui suis le Verbe, j’employais seulement un style très humble ou si la puissance de la Parole parfaite ne resplendissait pas souvent en moi »
Jésus se nomme « le Verbe » et qualifie Jean d’évangéliste de la Lumière : motifs propres au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 octobre 1947
« Voici celle en qui repose toute espérance de salut pour l’Eglise et pour l’humanité: la Mère de la Parole qui est Evangile. »
Le titre « Mère de la Parole » reprend la désignation johannique du Verbe fait chair (Jn 1, 14), dont Marie est dite mère.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1949
« Sois le seul à vivre en nous, ô Verbe incarné qui fus conçu par l’opération de l’Amour éternel et qui n’en as jamais été séparé »
Le titre « Verbe incarné » renvoie au prologue johannique : « Et le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 11 septembre 1949
« tu n’aurais jamais faits lorsque tu étais le Verbe incarné et que tu habitais parmi nous? »
« Le Verbe incarné… habitait parmi nous » décalque Jn 1, 14 ; c’est ici Maria Valtorta qui objecte, non Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« d’où il allait circuler pour répandre la Bonne Nouvelle, lui qui était la Parole de Dieu faite homme, enfin pour entreprendre sa mission de Sauveur et de Rédempteur »
« La Parole de Dieu faite homme » reformule « Et le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« de même que sa description du Verbe fait chair, “homme” plus que Maître, thaumaturge ou Dieu, servit, à l’époque et dans les siècles à venir, à rappeler »
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« La Parole s’est immolée aussi afin de pouvoir vous instruire à présent; pour cela aussi, pour vous instruire! La Parole s’est immolée, se faisant homme pour pouvoir parler aux hommes »
Maria Valtorta — Azarias — 9 juin 1946
« voici que se forme, dans le sein de la Vierge, la chair du Verbe et le premier battement du cœur du Christ »
Reprise de l'expression johannique « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Azarias — 20 juin 1946
« imiter la Vierge à laquelle le Verbe s’est uni au point de se faire chair de sa chair et sang de son sang »
Allusion à l’incarnation du Verbe (« et le Verbe s’est fait chair »).
Maria Valtorta — Azarias — 30 juin 1946
« Alors le Verbe quitta le ciel, s’incarna par l’opération de l’Esprit Saint, c’est-à-dire de l’Amour, habita parmi vous, souffrit et mourut sur la croix »
Reprise du prologue johannique : le Verbe s'incarne et habite parmi les hommes.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Depuis le moment où le Verbe s’est fait chair et est devenu l’Agneau de Dieu pour la grande Pâque rédemptrice, il a uni à sa nature d’homme sa propre perfection de Dieu. »
Reprise mot pour mot du prologue johannique « et le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 1
« Le Verbe ne cesse pas d’être Dieu du fait qu’il s’est fait Homme. Sa divinité, son éternelle Nature, n’est pas avilie par l’Humanité dont il s’est revêtu. »
Commentaire direct de « le Verbe s’est fait chair », joint à « le Verbe était Dieu » (Jn 1, 1).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« l’amour de Dieu s’incarna, le Verbe aimé du Père prit chair pour être offert comme victime pour le salut du monde. »
Reformulation du prologue johannique : « et le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« et le Verbe a pris chair en ton sein pour habiter parmi les hommes, et leur donner la Vie. »
“Le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 19
« conquis par son unique et suprême Beauté. Lui, le Verbe fait Chair, Jésus-Christ, votre Seigneur, Rédempteur et Maître. »
Reprise littérale du prologue johannique : le Verbe s’est fait chair.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Grâce à notre amour conjoint, elle a donné au monde le Verbe qui s’est fait Chair: l’Emmanuel. »
Citation du prologue johannique « le Verbe s'est fait chair » ; le titre Emmanuel renvoie à Is 7, 14.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Pour faire cela et vous redonner “grâce et vérité”, et en mesure pleine, débordante, inépuisable, le Verbe s’est fait chair »
Double citation du prologue : « le Verbe s'est fait chair », « plein de grâce et de vérité ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« comme Jésus, Fils de Marie Immaculée, il a la parfaite justice de l’Homme innocent, plein de Grâce et de Vérité »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« La simple contrainte du Verbe lié à la chair, sa soumission aux nécessités de la nature humaine, son séjour parmi les pécheurs »
« Le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous » (Jn 1, 14).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 28
« Cette même perfection se retrouve, en forme différente mais toujours dans l’ordre, dans le Verbe fait Chair, en qui la Divinité et l’Humanité se sont jointes sans se confondre ni s’écraser l’une l’autre »
Reprise littérale de « le Verbe s’est fait chair » du prologue de Jean, commentée en termes d’union des deux natures.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« On a cette Vie lorsqu’on a accueilli le Verbe devenu Homme, lorsqu’on accueille Celui dont le prophète Isaïe écrit »
Renvoi au prologue : « à tous ceux qui l'ont reçu il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » et « le Verbe s'est fait chair » (Jn 1, 12.14).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« Dieu a créé l’être humain sachant que cet être aurait tué son Fils-Verbe, fait Chair pour servir l’humanité »
L’expression « le Verbe fait chair » est reprise du prologue de Jean.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« C’était le Verbe éternel devenu petit embryon de chair et renfermé dans son sein virginal »
Reformulation de « le Verbe s'est fait chair » appliquée à l'Incarnation au sein de Marie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« comme il est dit par Celui qui est la Parole incarnée et la Sagesse du Père »
Désignation du Christ comme « la Parole incarnée », reprise du prologue johannique.
Maria Valtorta — Carnets — 8 novembre 1944
« grâce à sa parfaite obéissance à la volonté divine ; c’est le germe du Verbe fait chair »
Reprise littérale de la formule du prologue « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Carnets — 9 novembre 1947
« « Voici celle en qui repose tout espoir de salut pour l’Eglise et pour l’humanité : la Mère de la Parole qui est Evangile. » »
Le titre « Mère de la Parole » suppose la théologie johannique du Verbe fait chair.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« Mais surtout parce que la très sainte Vie, qui a prie chair en moi, a redonné une nouvelle vie à la matière corruptible. »
« La Vie qui a pris chair » reprend le Verbe qui s'est fait chair du prologue johannique.
Maria Valtorta — Carnets — 31 mai 1948
« et qui a pris chair et est né de la Vierge, réunissant ainsi les deux natures en un Etre unique »
Écho verbal du prologue johannique, « le Verbe s’est fait chair », le terme « Verbe » revenant plus loin dans la même dictée.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. »
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Mais quand le Verbe éternel du Père quitta le Ciel pour venir habiter parmi les hommes, avec ses frères, cette entrave fut levée »
Commentaire de Jn 1, 14 : le Verbe fait chair habitant parmi nous, plein de grâce et de vérité.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-2
« comment et par qui pourrait s’accomplir l’acte qui allait donner chair au Verbe, et de quelle manière. »
L'expression « donner chair au Verbe » reprend le motif du prologue johannique « le Verbe s'est fait chair ».
Maria Valtorta — Carnets — 3 octobre 1948
« que le Christ Dieu et homme n’a pas existé, que le Verbe ne s’est pas fait chair et n’a jamais enseigné »
Reprise (sous forme niée, dans la bouche des incrédules) de la formule du prologue johannique « le Verbe s’est fait chair ».
Maria Valtorta — Carnets — 4 juin 1953
« si je n’avais pas été là, vous n’auriez pas eu le corps du Verbe de Dieu, Jésus-Christ, votre Seigneur, votre Roi, Rédempteur et Sauveur pour l’éternité »
Marie rappelle que c'est par elle que le Verbe de Dieu a reçu un corps : reprise du motif johannique du Verbe fait chair.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« La raison en est que le Verbe a pris chair dans le sein de Marie »
Reformulation du prologue : « le Verbe s’est fait chair », cité littéralement au passage 8.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« “Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique.” »
Maria Valtorta — Carnets — annexe-maria-valtorta-la-tombe-desaint-pierre
« Si, par impossible, le corps du Verbe fait chair pour devenir le Rédempteur n’était pas ressuscité, il se serait produit avec lui ce qui s’est passé avec le corps de mon Céphas »
L’expression « le Verbe fait chair » reprend le prologue johannique.
∥ 12 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 54.5
« Aucun homme n’est parfait. Mais je suis parfait, moi, car, moi qui vous parle, je suis le Verbe du Père. »
Jésus se désigne comme le Verbe du Père, « Pensée qui se fait Parole », selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 81.2
« parce que, même s’il n’était pas toi, le Verbe, c’étaient tout de même les paroles de Dieu qu’il disait. »
Le titre « le Verbe » appliqué à Jésus est l’expression propre du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 328.5
« On nous a dit à Jérusalem que tu existes, et que l’on t’appelle le Verbe de Dieu. Est-ce vrai ? »
Le titre « Verbe de Dieu », que Jésus confirme, renvoie au Prologue johannique ; l’expression littérale se retrouve aussi en Ap 19, 13.
Maria Valtorta — EMV 342.5
« il est si grandiose que personne ne pourra l’accepter s’il n’est pas convaincu de l’infinie bonté du vrai Dieu –, c’est qu’il a envoyé son Verbe pour sauver et racheter le monde. »
Dieu envoie son Fils non pour juger mais pour que le monde soit sauvé par lui.
Maria Valtorta — EMV 348.9
« Ton Fils est la Parole de Dieu, et il peut parler de toi et de ton mystère, de tes mystères »
Titre johannique du Verbe/Parole de Dieu appliqué à Jésus.
Maria Valtorta — EMV 413.5
« Moi, j’ai comme éternelle nature la Parole qui traduit la Pensée divine ; et cette Parole, je la transmets, car l’Amour me pousse à ce don de faire connaître la Pensée du Très-Haut qui est mon Père. »
Jésus se dit Parole/Verbe de Dieu de nature éternelle, ce que le dialogue explicite ensuite : « Tu es donc Dieu, le Verbe de Dieu ? »
Maria Valtorta — EMV 548.14
« car je suis le Verbe du Père. Aujourd’hui, moi, le Verbe, j’ai dit à ce qui était encore moins que de la boue, à la corruption : “ Vis ” »
Titre johannique du Verbe créateur, présent à la création.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Même moi, qui suis la pensée du Père devenue parole, je ne peux vous faire comprendre autant que peut le faire l’Esprit Saint en un seul éclair. »
Le Fils « pensée du Père devenue parole » traduit le Verbe du prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 septembre 1943
« Je suis la Parole du Père. Et il n’y a qu’une Parole. Elle est la même maintenant qu’au temps des patriarches et des prophètes. »
Jésus s’identifie au Verbe/Parole du Père, reprise du prologue johannique où le Verbe est auprès de Dieu dès le commencement.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« enfin pour que vous me connaissiez, moi qui suis la Parole, par mes paroles. »
Jésus se désigne comme la Parole, titre johannique du prologue.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Le Verbe était Dieu. Par conséquent, sa gloire de Dieu était infinie. Mais il se rendait gloire à lui-même. Il s’est fait homme et a souffert dans le temps, atrocement, complètement. »
Citation du prologue johannique, suivie de l’incarnation (Jn 1, 14).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40
« ne pouvaient que blesser Celui qui était Dieu revêtu de chair humaine, et qui s’était fait tel pour les rendre, eux, fils de Dieu. »
Dieu revêtu de chair pour faire des hommes des fils de Dieu : Incarnation en vue de l'adoption filiale.
15Jean lui rend témoignage, et s'écrie en ces termes: " Voici celui dont je disais: Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu'il était avant moi. "
16Et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce;
17parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
19Et voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: " Qui êtes-vous? "
20Il déclara, et ne le nia point; il déclara: " Je ne suis point le Christ. "
21Et ils lui demandèrent: " Quoi donc! Etes-vous Elie? " Il dit: " Je ne le suis point — Etes-vous le prophète? " Il répondit: " Non. —
22Qui êtes-vous donc, lui dirent-ils, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous de vous-même? "
23Il répondit: " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe. "
24Or ceux qu'on lui avait envoyés étaient des Pharisiens.
25Et ils l'interrogèrent, et lui dirent: " Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni Elie, ni le Prophète? "
26Jean leur répondit: " Moi je baptise dans l'eau; mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas,
27c'est celui qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure. "
28Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
31Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël, que je suis venu baptiser dans l'eau. "
32Et Jean rendit témoignage en disant: " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui.
33Et moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint.
34Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu. "
35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples.
36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. "
37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
38Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit: " Que cherchez-vous? " Ils lui répondirent: " Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous? "
39Il leur dit: " Venez et vous verrez. " Ils allèrent, et virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. Or, c'était environ la dixième heure.
40Or, André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu la parole de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
41Il rencontra d'abord son frère Simon, et lui dit: " Nous avons trouvé le Messie (ce qui se traduit Christ). "
42Et il l'amena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé dit: " Toi, tu es Simon, fils de Jean; tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit Pierre). "
43Le jour suivant, Jésus résolut d'aller en Galilée. Et il rencontra Philippe. Et Jésus lui dit: " Suis-moi. "
44Philippe était de Bethsaïde, la ville d'André et de Pierre.
45Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: " Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les Prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph de Nazareth. "
46Nathanaël lui répondit: " Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon? " Philippe lui dit: " Viens et vois. "
47Jésus vit venir vers lui Nathanaël, et dit en parlant de lui: " Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a nul artifice. "
48Nathanaël lui dit: " D'où me connaissez-vous? " Jésus repartit et lui dit: " Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "
49Nathanaël lui répondit: " Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël. "
50Jésus lui repartit: " Parce que je t'ai dit: Je t'ai vu sous le figuier, tu crois! Tu verras de plus grandes choses que celle-là. "
51Et il ajouta: " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez désormais le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme. "