L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
473 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 51 de ses 51 versets — 100,0 %. 111 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
Maria Valtorta — EMV 54.5
« Aucun homme n’est parfait. Mais je suis parfait, moi, car, moi qui vous parle, je suis le Verbe du Père. »
Jésus se désigne comme le Verbe du Père, « Pensée qui se fait Parole », selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 80.3
« moi, le Verbe éternel du Père, j’étais présent quand le Père créa l’homme et je sais de quelle âme immortelle et animée »
Reprend le Prologue : le Verbe éternel présent auprès de Dieu et à l’œuvre dans la création.
Maria Valtorta — EMV 81.2
« parce que, même s’il n’était pas toi, le Verbe, c’étaient tout de même les paroles de Dieu qu’il disait. »
Le titre « le Verbe » appliqué à Jésus est l’expression propre du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 92.5
« Toi, tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumière et tu peux être lumière pour ta pauvre Maman qui accepte de ne plus te voir »
Titres du Prologue johannique appliqués à Jésus : le Verbe et la Lumière.
Maria Valtorta — EMV 114.9
« Jésus se lève alors, imposant, et dit : « Je Suis Celui qui Suis. La Pensée et la Parole du Père. »
Maria Valtorta — EMV 160.6
« Dieu et son verbe. Car le Verbe connaît la Pensée et la Pensée connaît le Verbe et l’aime, et elle lui communique ses trésors »
Le titre de Verbe et sa relation au Dieu qu’il connaît renvoient au prologue de Jean.
Maria Valtorta — EMV 165.4
« Tous mes désirs, toutes mes larmes, toutes mes demandes, je les ai déversés sur ton sein divin, à toi le Verbe de Dieu. »
Jean s'adresse à Jésus sous le titre johannique du Verbe, propre au prologue.
Maria Valtorta — EMV 244.7
« il faut savoir croire et voir qu’au commencement était le Verbe et qu’il était auprès de Dieu »
Citation littérale du prologue johannique, prolongée par « par la lumière toutes choses furent faites ».
Maria Valtorta — EMV 328.5
« On nous a dit à Jérusalem que tu existes, et que l’on t’appelle le Verbe de Dieu. Est-ce vrai ? »
Le titre « Verbe de Dieu », que Jésus confirme, renvoie au Prologue johannique ; l’expression littérale se retrouve aussi en Ap 19, 13.
Maria Valtorta — EMV 348.9
« Ton Fils est la Parole de Dieu, et il peut parler de toi et de ton mystère, de tes mystères »
Maria Valtorta — EMV 399.3
« tous, tous ceux pour qui ton Verbe a été lumière, vérité, chemin, vie. Vous êtes mes témoins, les serviteurs que j’ai choisis »
Maria Valtorta — EMV 413.5
« Moi, j’ai comme éternelle nature la Parole qui traduit la Pensée divine ; et cette Parole, je la transmets, car l’Amour me pousse à ce don de faire connaître la Pensée du Très-Haut qui est mon Père. »
Jésus se dit Parole/Verbe de Dieu de nature éternelle, ce que le dialogue explicite ensuite : « Tu es donc Dieu, le Verbe de Dieu ? »
Maria Valtorta — EMV 455.4
« C’est la Parole qui enrichit le monde et rend bienheureux celui qui l’écoute et lui obéit. Sans limite dans sa puissance, dans le temps, dans l’espace, elle sauvera. »
Identification de Jésus à la Parole (le Verbe) sans limite de puissance, de temps ni d’espace, selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 474.1
« Jésus est la “ Parole ”, mais certainement pas le “ bavardage ” ! Patient et aimable comme nul autre, jamais il ne montre son ennui de devoir répéter une idée, une, deux, dix, cent fois, pour la faire entrer »
Le titre « Parole » appliqué à Jésus reprend le Verbe du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 534.5
« l’Esprit engendré par le Père. Cet Esprit est Dieu comme le Père dont il est le Fils, et il s’appelle Verbe, le Verbe qui est vie et qui donne la vie »
Reprise du prologue johannique : le Verbe est Dieu et « en lui était la vie ».
Maria Valtorta — EMV 538.9
« Plutôt que de le voir, il était avec lui, en lui ! Le Verbe avec la Pensée ! Et ils s’aimaient !… »
Le Verbe auprès de Dieu, dans une réciprocité d'amour : reprise du vocabulaire du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 548.14
« car je suis le Verbe du Père. Aujourd’hui, moi, le Verbe, j’ai dit à ce qui était encore moins que de la boue, à la corruption : “ Vis ” »
Maria Valtorta — EMV 570.5
« Tu es condamné, tu le sais. Tais-toi, ou… – Mon nom est Parole. Et la Parole parle. »
Maria Valtorta — EMV 578.4
« Trop tard je t’ai connue, ô Parole de Dieu ! Mais il est encore temps de t’aimer comme tu le mérites »
Le titre christologique « Parole de Dieu » adressé à Jésus reprend le Verbe du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 593.4
« Je suis la Parole. Pendant des siècles, j’ai parlé par des bouches humaines, et pendant des siècles je parlerai par des bouches humaines. Mais toute parole surnaturelle est mienne. »
Maria Valtorta — EMV 630.21
« Et le Verbe est avant toute chose, depuis toujours, depuis une éternité qui a nom toujours, depuis un éternel présent près de Dieu. Il est Dieu comme Dieu »
Développement du Prologue : le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu.
Maria Valtorta — EMV 652.8
« le texte intégral du premier chapitre de l’évangile de Jean, du premier verset au verset 18 inclus. Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l’Œuvre, sous la dictée de l’Esprit de Dieu »
Renvoi explicite et référencé au Prologue de Jean, à placer en tête de l’Œuvre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 avril 1943
« Avant, il était l’Homme en qui se cachait un Dieu. Bien avant cela, au temps de l’attente, le Verbe était seulement Dieu. »
Reformulation du prologue johannique (« au commencement était le Verbe… et le Verbe était Dieu »), articulée aux états successifs du Verbe.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Même moi, qui suis la pensée du Père devenue parole, je ne peux vous faire comprendre autant que peut le faire l’Esprit Saint en un seul éclair. »
Le Fils « pensée du Père devenue parole » traduit le Verbe du prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 juillet 1943
« je suis libre de le dire à qui je veux et comme je le veux, car je suis Dieu et le Verbe éternel qui ne cesse jamais d’être la Parole du Père. »
« Je suis Dieu et le Verbe éternel » reformule « le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 septembre 1943
« Mais je suis beaucoup plus qu’un chef et qu’un génie. Je suis Dieu, Verbe et Sagesse du Père, votre Seigneur et Rédempteur. »
Le titre « Verbe » et l’affirmation « Je suis Dieu » renvoient au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 septembre 1943
« Je suis la Parole du Père. Et il n’y a qu’une Parole. Elle est la même maintenant qu’au temps des patriarches et des prophètes. »
Jésus s’identifie au Verbe/Parole du Père, reprise du prologue johannique où le Verbe est auprès de Dieu dès le commencement.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 décembre 1943
« Ô sainte Parole! Don fait aux bien-aimés de Dieu, robe de feu qui ceins de splendeurs, Vie qui deviens la Vie de ceux à qui tu te donnes, puisse-tu être aimée d’eux »
Invocation à la Parole identifiée à la Vie, selon le prologue de Jean.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 7 janvier 1944
« je suis de toute éternité en ma nature. Je suis la Parole de Dieu, la Sagesse du Père »
Titre johannique du Verbe, Parole de Dieu préexistante et éternelle.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« lit le premier chapitre de l’évangile selon saint Jean jusqu’au verset 14 »
Le prologue de Jean est explicitement désigné comme lecture faite par Cécile.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« enfin pour que vous me connaissiez, moi qui suis la Parole, par mes paroles. »
Jésus se désigne comme la Parole, titre johannique du prologue.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« vous verrez si, moi qui suis le Verbe, j’employais seulement un style très humble ou si la puissance de la Parole parfaite ne resplendissait pas souvent en moi »
Jésus se nomme « le Verbe » et qualifie Jean d’évangéliste de la Lumière : motifs propres au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 décembre 1947
« Je me situe au centre, moi, le Verbe et la Vérité, Jésus le Christ, moi, le Seigneur Fils du Seigneur, le Sauveur, le Pontife et le Roi »
Auto-désignation par le titre johannique de Verbe, propre au prologue du quatrième évangile.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« le Roi des rois, le Verbe éternel du Père, Jésus Christ, ton Maître et Seigneur, et personne d’autre. »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« lui, la Parole du Père, était déjà. Et par lui tout ce qui n’existait pas et qui, n’ayant aucune vie, était comme mort, fut créé et posséda la “vie”. »
Prologue de Jean : le Verbe preexistant, par qui tout a ete fait et en qui etait la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« au début de son évangile de la Lumière: «Au commencement était le Verbe.» Ce commencement sans commencement, sans la moindre époque qui permette de le situer »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« le Verbe ou parole du Père, autrement dit la Parole qui rend sensibles aux hommes les pensées de son Père, la Lumière venue éclairer les ténèbres et faire fuir la pénombre »
Prologue johannique : le Verbe, la Lumière qui luit dans les ténèbres.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Le Verbe était Dieu. Par conséquent, sa gloire de Dieu était infinie. Mais il se rendait gloire à lui-même. Il s’est fait homme et a souffert dans le temps, atrocement, complètement. »
Citation du prologue johannique, suivie de l’incarnation (Jn 1, 14).
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« “Au commencement était le Verbe, et le Verbe avec vers Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. »
Long extrait littéral du prologue de saint Jean, explicitement attribué à “l’apôtre Jean”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« De même que “au commencement le Verbe était auprès de Dieu”, de même “au commencement l’amour était auprès de Dieu”, plus: il était Dieu »
Citation explicite du prologue johannique, transposée à l'Amour.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« du Verbe du Père et de Vérité éternelle, digne donc d’être adoré comme Dieu »
Désignation johannique du Fils comme Verbe éternel auprès du Père (prologue).
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. »
Citation littérale de l’ouverture du Prologue johannique, que toute la dictée va commenter.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« “Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.” »
∥ 10 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 34.15
« Si celui qui est la Parole du Père ne sait pas encore parler, son geste est parole. »
Le titre de « Parole du Père » appliqué à l’Enfant renvoie au Verbe fait chair du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 45.6
« la mission qui fit de nous comme les lèvres qui forment la parole. Jean était les lèvres et moi la Parole »
Image dérivée du couple johannique « la voix » (Jean) et « le Verbe » (Jésus).
Maria Valtorta — EMV 50.7
« Vous avez désiré m’entendre. La Parole parle. Elle parle avec joie aux gens honnêtes, avec douleur à ceux qui ne le sont pas »
Jésus se désigne comme « la Parole », « Parole du Père » : titre proprement johannique du Verbe.
Maria Valtorta — EMV 220.5
« Je suis le Verbe du Père, de Yahvé d’Israël, venu avec sa chair, son sang, son âme et sa divinité racheter le monde »
Le titre de Verbe uni à la venue dans la chair renvoie au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 225.6
« que le Verbe, c’est-à-dire le Fils de la Pensée, est venu, comme on l’avait prophétisé, pour sauver du péché Israël et le monde. Je suis le Verbe. »
Auto-désignation de Jésus comme le Verbe venu dans le monde, terme propre au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 513.4
« moi qui suis la Parole du Père, pour prendre par la main les enfants de l’homme, moi qui suis Fils de Dieu et de l’homme »
Jésus se nomme la Parole du Père venue habiter parmi les hommes.
Maria Valtorta — EMV 527.6
« Je connais les événements à venir, car je suis avec le Père depuis avant le temps et je vois au-delà du temps. »
Affirmation de la préexistence du Fils auprès du Père avant le temps, comme dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Le Fils n’est que la Parole du Père qui a pris forme pour être votre rédemption »
La Parole du Père qui « a pris forme » : le Verbe fait chair du prologue.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 décembre 1945
« ces fleurs comprenaient les paroles mystérieuses de l’Enfant-Dieu réduit, par amour pour nous tous, à l’état d’enfant balbutiant, lui qui est la Parole »
Le Verbe fait chair désigné comme « la Parole » abaissée à l’état d’enfant balbutiant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 1
« Le Verbe ne cesse pas d’être Dieu du fait qu’il s’est fait Homme. Sa divinité, son éternelle Nature, n’est pas avilie par l’Humanité dont il s’est revêtu. »
Commentaire direct de « le Verbe s’est fait chair », joint à « le Verbe était Dieu » (Jn 1, 1).
2Il était au commencement en Dieu.
3Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
4En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
6Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean.
7Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui:
8non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
9La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde.
10Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
11Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu.
12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés.
14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
15Jean lui rend témoignage, et s'écrie en ces termes: " Voici celui dont je disais: Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu'il était avant moi. "
16Et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce;
17parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
19Et voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: " Qui êtes-vous? "
20Il déclara, et ne le nia point; il déclara: " Je ne suis point le Christ. "
21Et ils lui demandèrent: " Quoi donc! Etes-vous Elie? " Il dit: " Je ne le suis point — Etes-vous le prophète? " Il répondit: " Non. —
22Qui êtes-vous donc, lui dirent-ils, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous de vous-même? "
23Il répondit: " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe. "
24Or ceux qu'on lui avait envoyés étaient des Pharisiens.
25Et ils l'interrogèrent, et lui dirent: " Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni Elie, ni le Prophète? "
26Jean leur répondit: " Moi je baptise dans l'eau; mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas,
27c'est celui qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure. "
28Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
31Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël, que je suis venu baptiser dans l'eau. "
32Et Jean rendit témoignage en disant: " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui.
33Et moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint.
34Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu. "
35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples.
36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. "
37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
38Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit: " Que cherchez-vous? " Ils lui répondirent: " Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous? "
39Il leur dit: " Venez et vous verrez. " Ils allèrent, et virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. Or, c'était environ la dixième heure.
40Or, André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu la parole de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
41Il rencontra d'abord son frère Simon, et lui dit: " Nous avons trouvé le Messie (ce qui se traduit Christ). "
42Et il l'amena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé dit: " Toi, tu es Simon, fils de Jean; tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit Pierre). "
43Le jour suivant, Jésus résolut d'aller en Galilée. Et il rencontra Philippe. Et Jésus lui dit: " Suis-moi. "
44Philippe était de Bethsaïde, la ville d'André et de Pierre.
45Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: " Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les Prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph de Nazareth. "
46Nathanaël lui répondit: " Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon? " Philippe lui dit: " Viens et vois. "
47Jésus vit venir vers lui Nathanaël, et dit en parlant de lui: " Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a nul artifice. "
48Nathanaël lui dit: " D'où me connaissez-vous? " Jésus repartit et lui dit: " Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "
49Nathanaël lui répondit: " Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël. "
50Jésus lui repartit: " Parce que je t'ai dit: Je t'ai vu sous le figuier, tu crois! Tu verras de plus grandes choses que celle-là. "
51Et il ajouta: " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez désormais le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme. "