L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
473 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 51 de ses 51 versets — 100,0 %. 111 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
2Il était au commencement en Dieu.
3Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
4En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Maria Valtorta — EMV 92.5
« Toi, tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumière et tu peux être lumière pour ta pauvre Maman qui accepte de ne plus te voir »
Titres du Prologue johannique appliqués à Jésus : le Verbe et la Lumière.
Maria Valtorta — EMV 92.6
« Que les fils des ténèbres ont été en vain au contact de la Lumière. Gardes-en le souvenir, Jean. »
Opposition johannique de la Lumière et des ténèbres qui ne l’ont pas reçue.
Maria Valtorta — EMV 111.3
« Ce sera quand les hommes étoufferont la Lumière que je suis. En beaucoup, ce crime est déjà arrivé. »
Jésus se dit la Lumière que les ténèbres cherchent à étouffer, image du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 111.6
« Il sera donc présent, bien qu’en apparence la puissance des Ténèbres aura étouffé la Lumière, qu’il est lui-même. »
Les ténèbres qui cherchent à étouffer la Lumière : image du prologue de Jean.
Maria Valtorta — EMV 213.4
« Je ne médirai plus jamais, car je suis les ténèbres et, toi, tu es vraiment la Lumière. »
Opposition johannique de la lumière et des ténèbres, appliquée par Judas à lui-même et à Jésus.
Maria Valtorta — EMV 293.5
« c’est pourquoi l’on peut dire que la Lumière a été repoussée par les ténèbres et que le monde n’a pas voulu la connaître. »
Reformulation du Prologue : « la lumière luit dans les ténèbres » (Jn 1, 5) et « le monde ne l’a pas connue… les siens ne l’ont pas reçue » (Jn 1, 10-11).
Maria Valtorta — EMV 378.5
« A tous ceux qui, en Israël, ne veulent pas accepter la Lumière venue pour éclairer les ténèbres, la Parole venue pour enseigner, la Justice venue pour sanctifier »
Reprise du prologue johannique : la Lumière vient dans les ténèbres et les siens ne l'accueillent pas.
Maria Valtorta — EMV 379.1
« on verrait ainsi que les fils des Ténèbres ont été, au moins momentanément, victorieux de la Lumière »
Reprise de l’image johannique de la Lumière que les ténèbres n’ont pas arrêtée, ici envisagée à l’inverse par Simon le Zélote.
Maria Valtorta — EMV 399.3
« tous, tous ceux pour qui ton Verbe a été lumière, vérité, chemin, vie. Vous êtes mes témoins, les serviteurs que j’ai choisis »
Maria Valtorta — EMV 455.4
« C’est la Parole qui enrichit le monde et rend bienheureux celui qui l’écoute et lui obéit. Sans limite dans sa puissance, dans le temps, dans l’espace, elle sauvera. »
Identification de Jésus à la Parole (le Verbe) sans limite de puissance, de temps ni d’espace, selon le prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 464.16
« La Lumière ne s’est pas enveloppée de ténèbres, l’Infini n’a pas accueilli des choses finies, mais il a transformé des créatures, limitées par la chair et le péché »
Écho du prologue : la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas saisie.
Maria Valtorta — EMV 483.3
« Mais les ténèbres sont toujours vaincues, car elles ne sont jamais absolues. Il émane toujours un peu de lumière, même dans la nuit la moins étoilée »
Jean développe le prologue : la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas vaincue.
Maria Valtorta — EMV 487.4
« La haine ne peut connaître les voies et les œuvres de l’Amour. Les ténèbres ne peuvent supporter la vue de la Lumière. »
Reprise de l'image johannique des ténèbres incapables de recevoir la Lumière.
Maria Valtorta — EMV 590.8
« Mais faisons en sorte que la Lumière brille encore une fois au milieu des ténèbres ! »
Maria Valtorta — EMV 609.30
« Lumière du monde, dans les ténèbres qui ne t’ont pas compris, fais descendre un de tes rayons ! »
« La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas comprise. »
Maria Valtorta — EMV 630.24
« Qu’il vous le donne d’autant plus que les ténèbres voudront étouffer la lumière et la vie comme ils ont fait à la Parascève. »
Opposition johannique lumière/ténèbres du Prologue, avec « la vie était la lumière des hommes ».
Maria Valtorta — EMV 652.8
« le texte intégral du premier chapitre de l’évangile de Jean, du premier verset au verset 18 inclus. Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l’Œuvre, sous la dictée de l’Esprit de Dieu »
Renvoi explicite et référencé au Prologue de Jean, à placer en tête de l’Œuvre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 juillet 1943
« Je suis venu exprès pour vous donner Vie et Lumière. Moi, Lumière du monde, je suis venu dans vos ténèbres »
Triade du Prologue — vie, lumière, ténèbres — reprise pour dire la venue du Verbe.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« La douleur fut plus grande au moment où je naquis pour être Lumière dans un monde de ténèbres. »
Reprend l’image johannique de la Lumière venue briller dans les ténèbres du monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 octobre 1943
« Mais les êtres humains, dont les yeux sont baissés sur la boue, ne supportent plus la Lumière absolue. Ils ne peuvent plus l’accueillir »
Écho du prologue : la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas accueillie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 novembre 1943
« Et je l’appelle. Je l’appelle sans cesse depuis vingt siècles. Sur vos ténèbres, je n’arrête pas de faire resplendir ma Lumière. »
La lumière qui brille dans les ténèbres sans que celles-ci l'arrêtent.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 décembre 1943
« ce dernier fut, avec son cœur de lys de diamant embrasé par l’amour, la lumière née de la Lumière, et jamais les ténèbres ne purent l’obscurcir »
Reprend le prologue johannique : la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée, appliqué ici à Jean lui-même.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 janvier 1944
« Judas en était les ténèbres. Il était fils du mensonge. Ma lumière et ma vérité ne purent pénétrer en lui. »
La lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas reçue.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mars 1944
« Ma Lumière, mon Verbe, est demeurée le Maître de ce petit nombre de ceux qui l’aiment et l’ont accueillie en eux. Aucune ténèbre ne peut l’éteindre »
Reprise de « la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« lit le premier chapitre de l’évangile selon saint Jean jusqu’au verset 14 »
Le prologue de Jean est explicitement désigné comme lecture faite par Cécile.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1946
« Le Verbe, la Lumière, brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont point comprise… Le Verbe était la vraie Lumière… et le monde ne l’a pas reconnue »
Citation explicite du prologue de saint Jean, attribuée à « notre Jean ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« vous verrez si, moi qui suis le Verbe, j’employais seulement un style très humble ou si la puissance de la Parole parfaite ne resplendissait pas souvent en moi »
Jésus se nomme « le Verbe » et qualifie Jean d’évangéliste de la Lumière : motifs propres au prologue johannique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« le Verbe ou parole du Père, autrement dit la Parole qui rend sensibles aux hommes les pensées de son Père, la Lumière venue éclairer les ténèbres et faire fuir la pénombre »
Prologue johannique : le Verbe, la Lumière qui luit dans les ténèbres.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Les premiers mots de son cantique évangélique constituent une louange à la Lumière. Les derniers mots de l’Apocalypse sont un cri de réponse aimante »
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« rares furent les hommes de mon temps qui surent aimer et accueillir mon infinie lumière. Les autres, les ténèbres, ne voulurent pas m’accueillir et restèrent ténèbres. »
Reprise du prologue: la lumière que les ténèbres n’ont pas accueillie.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« Cela servira à te rendre plus semblable au Verbe que les ténèbres n’ont pas voulu reconnaître. »
Reprise du prologue: les ténèbres n’ont pas reçu la Lumière.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« La douleur de la séparation, de la première fracture, marqua l’entrée de la Lumière parmi les ténèbres. »
Motif johannique de la Lumière qui luit dans les ténèbres, appliqué à l’Incarnation.
Maria Valtorta — Azarias — 26 mai 1946
« était dans le monde, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu dans son propre bien et les siens ne l’ont pas accueilli. »
Marie cite explicitement le prologue de Jean (« Notre Jean dit la grande vérité ») sur la Lumière non accueillie.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« elle ne connaîtra ni les fièvres de mysticismes stériles ni les obscurcissements par lesquels les ténèbres montent pour envelopper la Lumière, en provoquant des secousses nuisibles aux esprits. »
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« où il semble que la mort doive éteindre la vie, les ténèbres vaincre la lumière et la matière étrangler l’esprit, la vie, la lumière et l’esprit ne sont pas pour autant vaincus »
« La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée » (prologue, dernier évangile de toute messe tridentine).
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« “Au commencement était le Verbe, et le Verbe avec vers Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. »
Long extrait littéral du prologue de saint Jean, explicitement attribué à “l’apôtre Jean”.
Maria Valtorta — Carnets — 8 novembre 1944
« vous n’ouvrez pas les portes à la Lumière, qui demande à se précipiter en vous pour vous instruire et vous fortifier contre les Ténèbres »
Reprise de l'opposition johannique Lumière/Ténèbres du prologue, la Lumière venant en l'homme qui ne l'accueille pas.
Maria Valtorta — Carnets — 24 novembre 1947
« Je cherchais, par ma venue, à faire fuir les ténèbres devant la Lumière, qui est le Verbe. »
Identification du Verbe à la Lumière qui dissipe les ténèbres, motif du prologue johannique.
Maria Valtorta — Carnets — 25 avril 1948
« ils brilleront comme la lumière dans les ténèbres créées artificiellement par les dévots de Satan sur ordre de leur roi »
Reprise de l’image johannique de la lumière qui brille dans les ténèbres.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. »
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Mais la Lumière, qui a resplendi avec miséricorde durant les millénaires de l’attente, fut accueillie par peu de justes. »
Commentaire de Jn 1, 5 : la lumière luit dans les ténèbres qui ne l’ont pas comprise.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« De même les ténèbres, c’est-à-dire les hommes tenus dans l’obscurité par les concupiscences, n’ont pas compris la Lumière. »
Application explicite de Jn 1, 5 aux hommes asservis à la concupiscence.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Car la lumière a resplendi de toute sa puissance divine, et a révélé le Dieu un et trine dans la perfection de sa puissance, de sa sagesse et de sa bonté ; et cette lumière ne s’obscurcira jamais. »
Conclusion reprenant Jn 1, 5 : la lumière que les ténèbres n’ont pu arrêter.
Maria Valtorta — Carnets — 2 octobre 1948
« Ce n’est pas Matthieu, mais Jean, qui répond aux autres : “La Lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.” »
Citation littérale du prologue de Jean, attribuée nommément à Jean par Jésus lui-même.
∥ 8 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 393.4
« la lumière sera toujours odieuse aux ténèbres… » dit Jésus pour l’avertir. »
La haine des ténèbres pour la lumière reformule le jugement johannique sur ceux qui préfèrent les ténèbres.
Maria Valtorta — EMV 468.1
« Jean, en vrai fils de la Lumière, s’est occupé et préoccupé de faire briller la Lumière à travers son vêtement de chair aux yeux des hérétiques qui attaquaient la réalité de la Divinité enfermée dans une chair humaine »
Le but du quatrième évangile est décrit avec les images mêmes du prologue johannique : la Lumière et le Verbe fait chair.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Ne crains rien : tu ne me verras pas. Les Ténèbres ne veulent pas de la Lumière, et la Lumière ne s’impose pas à ceux qui la repoussent. »
Reprise du jugement johannique : les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière venue dans le monde.
Maria Valtorta — EMV 506.2
« De même que la lumière sur la terre informe a permis que les plantes et les animaux aient la vie, ainsi ma lumière permet aux âmes d’obtenir la vie éternelle. »
Articulation lumière-vie propre au Prologue : en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 octobre 1943
« et renies la Lumière pour sombrer dans les ténèbres, grand bien te fasse ce que tu veux. Tu auras la mort, car tu ne voulus point la Vie »
Reprend le motif johannique des hommes qui préfèrent les ténèbres à la Lumière venue dans le monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« je suis venu apporter la Lumière aux ténèbres, je vous ai appelés avec la force de la charité et de la parole »
Venue du Christ comme lumière dans les ténèbres du monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« à mon époque, rares furent les hommes qui aimèrent et accueillirent mon infinie lumière. Les autres, les ténèbres, refusèrent de m’accueillir et restèrent ténèbres. »
Reformulation du prologue johannique: la lumière venue chez les siens, non accueillie, et les ténèbres qui ne l’ont pas reçue.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« le volontaire refus de compréhension et d’intelligence de la part des Juifs vis-à-vis de la Lumière qu’ils ont obstinément repoussée, en lui préférant les ténèbres »
« Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière. »
6Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean.
7Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui:
8non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
9La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde.
10Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
11Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu.
12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés.
14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
15Jean lui rend témoignage, et s'écrie en ces termes: " Voici celui dont je disais: Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu'il était avant moi. "
16Et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce;
17parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
19Et voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: " Qui êtes-vous? "
20Il déclara, et ne le nia point; il déclara: " Je ne suis point le Christ. "
21Et ils lui demandèrent: " Quoi donc! Etes-vous Elie? " Il dit: " Je ne le suis point — Etes-vous le prophète? " Il répondit: " Non. —
22Qui êtes-vous donc, lui dirent-ils, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous de vous-même? "
23Il répondit: " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe. "
24Or ceux qu'on lui avait envoyés étaient des Pharisiens.
25Et ils l'interrogèrent, et lui dirent: " Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni Elie, ni le Prophète? "
26Jean leur répondit: " Moi je baptise dans l'eau; mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas,
27c'est celui qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure. "
28Cela se passait à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.
29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
31Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël, que je suis venu baptiser dans l'eau. "
32Et Jean rendit témoignage en disant: " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui.
33Et moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint.
34Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu. "
35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples.
36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. "
37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
38Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit: " Que cherchez-vous? " Ils lui répondirent: " Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous? "
39Il leur dit: " Venez et vous verrez. " Ils allèrent, et virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. Or, c'était environ la dixième heure.
40Or, André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu la parole de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
41Il rencontra d'abord son frère Simon, et lui dit: " Nous avons trouvé le Messie (ce qui se traduit Christ). "
42Et il l'amena à Jésus. Jésus, l'ayant regardé dit: " Toi, tu es Simon, fils de Jean; tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit Pierre). "
43Le jour suivant, Jésus résolut d'aller en Galilée. Et il rencontra Philippe. Et Jésus lui dit: " Suis-moi. "
44Philippe était de Bethsaïde, la ville d'André et de Pierre.
45Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: " Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les Prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph de Nazareth. "
46Nathanaël lui répondit: " Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon? " Philippe lui dit: " Viens et vois. "
47Jésus vit venir vers lui Nathanaël, et dit en parlant de lui: " Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a nul artifice. "
48Nathanaël lui dit: " D'où me connaissez-vous? " Jésus repartit et lui dit: " Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "
49Nathanaël lui répondit: " Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël. "
50Jésus lui repartit: " Parce que je t'ai dit: Je t'ai vu sous le figuier, tu crois! Tu verras de plus grandes choses que celle-là. "
51Et il ajouta: " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez désormais le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme. "