L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
97 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 43 de ses 46 versets — 93,5 %. 55 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 97,8 %.
1Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et furent arrivés à Bethphagé, vers le mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,
2en leur disant: " Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.
3Et si l'on vous dit quelque chose, répondez que le Seigneur en a besoin, et à l'instant on les laissera aller. "
4Or ceci arriva, afin que s'accomplît la parole du prophète:
5" Dites à la fille de Sion: Voici que ton roi vient à toi plein de douceur, assis sur une ânesse et sur un ânon, le petit de celle qui porte le joug. "
6Les disciples allèrent donc et firent ce que Jésus leur avait commandé.
7Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent dessus leurs manteaux, et l'y firent asseoir.
8Le peuple en grand nombre étendit ses manteaux le long de la route; d'autres coupaient des branches d'arbres et en jonchaient le chemin.
9Et toute cette multitude, en avant de Jésus et derrière lui, criait: " Hosanna au fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut des cieux! "
Maria Valtorta — EMV 78.5
« Quand le char parvient aux premières maisons, les notables et le peuple sont là pour l’accueillir, avec des tentures et des rameaux, et encore des rameaux et des tentures tout au long des rues »
L’entrée triomphale organisée par Judas, avec rameaux et acclamations, préfigure l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 96.3
« femmes de Bethsaïde, qui me saluez du cri : “ Béni soit l’Agneau de Dieu ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! ” »
Acclamation messianique reprise mot pour mot.
Maria Valtorta — EMV 106.11
« D’où les : “ Crucifie-le ! ” après les “ Hosannas ! ” Ma vie de Maître est remplie de ces deux cris. Et le dernier fut : “ Crucifie-le ! ” »
L’« Hosanna » de l’entrée messianique à Jérusalem, opposé au cri du vendredi saint.
Maria Valtorta — EMV 337.5
« Louange soit au Sauveur et Roi d’Israël ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation littérale de l’entrée à Jérusalem, anticipée ici sur les lèvres de la miraculée.
Maria Valtorta — EMV 359.8
« Le voilà ! Le voilà ! Hosanna ! » Ils sautent des chars. »
Acclamation messianique "Hosanna" adressee a Jesus qui monte vers Jerusalem.
Maria Valtorta — EMV 478.6
« Alors, au moins, deviens roi grâce aux acclamations et aux hosannas du peuple ; sache les arracher par ta puissance de Rabbi et de Prophète »
Les « acclamations et hosannas » annoncent l'entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 489.7
« Hosanna ! Hosanna ! Louange au Fils de David ! Paix ! Bénédiction ! Le Christ est avec nous ! Il est avec nous, le Béni ! »
Acclamation identique à celle des Rameaux : Hosanna au Fils de David, béni soit celui qui vient.
Maria Valtorta — EMV 516.1
« Hosanna, Hosanna ! Le Fils de David est parmi nous ! Bénie soit la Sagesse qui arrive là où elle a été invoquée ! »
La foule de Gabaon reprend l'acclamation messianique « Hosanna au Fils de David » des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 526.1
« comme si c’était l’écho de celui qui provient de la tente précédente : « Je suis guéri ! Hosanna au Fils de David ! » »
Acclamation messianique reprise textuellement de l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 566.14
« Et Pierre est le premier à tenter d’ouvrir un passage à travers la foule qui crie des hosannas, curieuse, dévouée, bavarde selon les cas. »
Les hosannas de la foule anticipent l'acclamation de l'entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« De la porte des murs jaillit la foule, une foule qui lance des hosannas, et c’est difficilement que Jésus peut avancer et traverser la ville »
Les hosannas de Jéricho sont explicitement présentés comme le prélude de l’acclamation messianique à l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 580.10
« Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni celui qui l’a envoyé ! Gloire à Dieu ! Hosanna au Fils de David ! »
Acclamation messianique des Rameaux, reprise ici par les aveugles guéris.
Maria Valtorta — EMV 581.2
« leur bonheur éclate en hosannas, et ils agitent couvre-chefs et voiles. On lance des fleurs et des feuilles de myrte, de laurier, de roses et de jasmins »
Acclamation en hosannas et jonchée de rameaux et de fleurs sous les pas de Jésus, motif propre à l’entrée messianique, anticipé ici à Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 587.10
« demain, à l’aube, je me rendrai à Jérusalem, et tu entendras dire que Sion a acclamé comme un triomphateur son Roi plein de douceur »
Annonce de l'entrée messianique à Jérusalem, la veille des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 590.11
« ni des cris de plus en plus forts : “ Hosanna au Fils de David ! ” qui s’élèvent vers le ciel serein »
Acclamation « Hosanna au Fils de David » reprise mot pour mot.
Maria Valtorta — EMV 590.15
« Hosanna, hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna à lui et à son Règne ! »
Acclamation des Rameaux reprise litteralement.
Maria Valtorta — EMV 599.4
« alors qu’eux se réjouissent en croyant que mon triomphe n’a jamais été plus proche. Les hosannas d’il y a quelques jours les ont enivrés. »
Renvoi explicite aux acclamations de l’entrée messianique à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 604.38
« il s’était avancé sur la route et avait vu passer sur une jeune ânesse un homme désarmé qui bénissait, entouré d’enfants et de femmes. »
L'entrée messianique à Jérusalem, le dimanche précédent.
Maria Valtorta — EMV 609.9
« Certains singent les hosannas du dimanche des Rameaux, agitent des palmes, et crient : « Maudit soit celui qui vient au nom du Démon ! Maudit soit son royaume ! »
Parodie inversée de l’acclamation des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 616.15
« et sa voix est devenue rauque à force de crier : “ Hosanna au Fils de David ; béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »
Acclamation des Rameaux citée littéralement, avec les branchages et les vêtements étendus.
Maria Valtorta — EMV 618.4
« Ce sont des louanges qui ne meurent pas, qui ne mentent pas comme les hosannas qui m’ont été adressés, il y a quelques jours. »
Renvoi explicite aux hosannas de l'entrée messianique à Jérusalem, quelques jours plus tôt.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« Je ne passe pas triomphalement, hostie de paix, à travers vos quartiers, sur des tapis de fleurs, parmi les hosannas. »
La procession du Corpus Domini est décrite avec les traits de l’entrée messianique à Jérusalem : tapis étendus sur la route et hosannas.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juillet 1943
« Je n’aime pas ceux qui crient: ‘À mort!’ après avoir crié: ‘Hosanna!’. Si ceux auxquels est lancé le cri de condamnation vous avaient donné cette proie et ce bien-être, »
Citation de l'acclamation « Hosanna ! » de l'entrée à Jérusalem, opposée au cri de mort.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Il y aura l’hosanna la veille de la Passion, l’hosanna quand les peuples, séduits par la fascination de la Divinité, plieront le genou devant le Seigneur. »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et du cri « Hosanna au fils de David », quelques jours avant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 novembre 1943
« Je te l’ai déjà dit[243]. Mon Église aura son jour d’hosanna avant la dernière passion. Puis viendra l’éternel triomphe. »
L'« hosanna » de l'Église avant sa « dernière passion » reprend l'acclamation de l'entrée messianique à Jérusalem qui précède la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je suis entré comme fils de David dans la Cité royale – qui, pendant que j’entrais, déjà m’expulsait comme si j’étais un honteux avorton – à dos d’une petite ânesse »
Entrée messianique à Jérusalem, acclamé comme Fils de David, monté sur une ânesse prêtée.
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2
« Or, cinq jours après les hosannas, le Dieu fait homme ne fut-il pas raillé, condamné et tué par la haine de tout un peuple qui l’avait loué ? »
Rappel explicite de l’entrée messianique à Jérusalem et de ses hosannas, cinq jours avant la Passion.
∥ 6 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 552.5
« L’homme qui sait accueillir avec un esprit droit Celui qui vient au nom de Dieu, verra fructifier son propre désert »
Reprise de la formule « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » ; Ps 118 hébreu = Ps 117 Vulgate.
Maria Valtorta — EMV 566.19
« Hommes de Galilée, nous nous verrons pour la Pâque à Jérusalem, où j’entrerai le lendemain du sabbat précédant la Pâque. »
Annonce de l'entrée solennelle à Jérusalem le lendemain du sabbat.
Maria Valtorta — EMV 581.3
« le lendemain matin du sabbat, je passerai par Bethphagé, vers l’heure de tierce, puis j’entrerai dans Jérusalem pour monter solennellement au Temple »
Annonce de l’entrée solennelle à Jérusalem par Bethphagé et de la montée au Temple, toponyme et déroulé propres au récit des Rameaux.
Maria Valtorta — EMV 591.1
« Après le triomphe de ce matin, votre état d’esprit est bien différent. Que dois-je dire ? Qu’il est soulagé ? Oh oui ! Selon l’humanité, il est soulagé. »
La scène se situe le soir même de l’entrée triomphale à Jérusalem, à laquelle Jésus renvoie explicitement (« le triomphe de ce matin »).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42
« Ce jour-là Israël sera à nouveau admis à la vision salutaire du Christ: “Béni soitcelui qui vient au nom du Seigneur. »
Citation de la clausule de Mt 23 : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ».
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« Et encore la Cène de Béthanie… l’adieu à Lazare, le départ pour Jérusalem… l’entrée triomphale… tout, en somme. »
« l’entrée triomphale » désigne l’entrée messianique à Jérusalem, qui suit immédiatement le souper de Béthanie chez Jean.
10Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi; on disait: " Qui est-ce? "
11Et le peuple répondait: " C'est Jésus le prophète, de Nazareth en Galilée. "
12Jésus étant entré dans le temple, chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes,
13et leur dit: " Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière, et vous en faites une caverne de voleurs. "
14Des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.
15Mais les Princes des prêtres et les Scribes, voyant les miracles qu'il faisait, et les enfants qui criaient dans le temple et disaient: " Hosanna au fils de David, " s'indignèrent,
16et ils lui dirent: " Entendez-vous ce qu'ils disent? — Oui, leur répondit Jésus; n'avez-vous jamais lu: De la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle, vous vous êtes préparé une louange? "
17Et les ayant laissés là, il sortit de la ville, et s'en alla dans la direction de Béthanie, où il passa la nuit en plein air.
18Le lendemain matin, comme il retournait à la ville, il eut faim.
19Voyant un figuier près du chemin, il s'en approcha; mais il n'y trouva que des feuilles, et il lui dit: " Que jamais aucun fruit ne naisse de toi! " Et à l'instant le figuier sécha.
20A cette vue, les disciples dirent avec étonnement: " Comment a-t-il séché en un instant? "
21Jésus leur répondit: " En vérité, je vous le dis, si vous avez de la foi et que vous n'hésitiez point, non seulement vous ferez comme il a été fait à ce figuier; mais quand même vous diriez à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.
22Tout ce que vous demanderez avec foi dans la prière, vous l'obtiendrez. "
23Étant entré dans le temple, comme il enseignait, les Princes des prêtres et les Anciens s'approchèrent de lui et lui dirent: " De quel droit faites-vous ces choses, et qui vous a donné ce pouvoir? "
24Jésus leur répondit: " Je vous ferai, moi aussi, une question, et, si vous y répondez, je vous dirai de quel droit je fais ces choses:
25Le baptême de Jean, d'où était-il? du ciel, ou des hommes? " Mais ils faisaient en eux-mêmes cette réflexion:
26" Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui? Et si nous répondons: Des hommes, nous avons à craindre le peuple: car tout le monde tient Jean pour un prophète. "
27Ils répondirent à Jésus: " Nous ne savons. — Et moi, dit Jésus, je ne vous dis pas non plus de quel droit je fais ces choses. "
28" Mais que vous en semble? Un homme avait deux fils; s'adressant au premier, il lui dit: Mon fils, va travailler aujourd'hui à ma vigne.
29Celui-ci répondit: Je ne veux pas; mais ensuite, touché de repentir, il y alla.
30Puis, s'adressant à l'autre, il lui fit le même commandement. Celui-ci répondit: J'y vais, seigneur; et il n'y alla point.
31Lequel des deux a fait la volonté de son père? — Le premier, " lui dirent-ils. Alors Jésus: " Je vous le dis en vérité, les publicains et les courtisanes vous devancent dans le royaume de Dieu.
32Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui; mais les publicains et les courtisanes ont cru en lui, et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas encore repentis pour croire en lui.
33" Écoutez une autre parabole. Il y avait un père de famille qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir et y bâtit une tour; et l'ayant louée à des vignerons, il partit pour un voyage.
34Quand vint le temps des fruits, il envoya aux vignerons ses serviteurs pour recevoir le produit de sa vigne.
35Les vignerons s'étant saisis de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre et lapidèrent le troisième.
36Il envoya de nouveau d'autres serviteurs en plus grand nombre que les premiers, et ils les traitèrent de même.
37Enfin il leur envoya son fils, en disant: ils respecteront mon fils.
38Mais quand les vignerons virent le fils, ils se dirent entre eux: Voici l'héritier; venez, tuons-le, et nous aurons son héritage.
39Et s'étant saisis de lui, ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
40Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons? "
41Ils lui répondirent: " Il frappera sans pitié ces misérables, et louera sa vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront les fruits en leur temps. "
42Jésus leur dit: " N'avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue le sommet de l'angle? C'est le Seigneur qui a fait cela, et c'est un prodige à nos yeux. —
43C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté et qu'il sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
44Celui qui tombera sur cette pierre se brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. "
45Les Princes des prêtres et les Pharisiens ayant entendu ces paraboles, comprirent que Jésus parlait d'eux.
46Et ils cherchaient à se saisir de lui; mais ils craignaient le peuple, qui le regardait comme un prophète.