Maria Valtorta — EMV 42.8
« Elle se sentait seule, désormais, comme un sarment de vigne que l’on a coupé du cep dont il tient la vie. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre
Image précise du sarment retranché du cep, propre au discours de la vigne.
Crampon 1923
Jean 15
255 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 27 de ses 27 versets — 100,0 %. 60 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1" Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
2Tout sarment qui en moi ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il en porte davantage.
3Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.
4Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure uni à la vigne, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
5Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire.
6Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse ces sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
25 passages de Maria ValtortaMaria Valtorta — EMV 108.6
« Venez, mes sarments féconds, greffés sur la vraie Vigne. Vous vous êtes prêtés à tout, même quand c’était pénible, pour donner beaucoup de fruit »
Reformulation●●●voir dans l'œuvreL’expression « la vraie Vigne » et le rapport sarments/fruit reprennent littéralement l’allégorie johannique, préparée plus haut par l’image de la serpette qui émonde.
Maria Valtorta — EMV 221.4
« des sarments qui poussent dans tous les sens, mais qui savent que la vigne les nourrit et qu’il y a toujours auprès d’eux l’échalas robuste qui peut les soutenir »
Reformulation●●●voir dans l'œuvreImage du cep qui nourrit les sarments, reprise du discours de la vraie vigne.
Maria Valtorta — EMV 428.4
« pour que les plants, qui avaient pu paraître bons, ne se révèlent pas mauvais par la suite, et si cela arrive, les arracher sans pitié »
Allusion●●○voir dans l'œuvreÉcho de l’allégorie de la vigne : le vigneron retranche le sarment qui ne porte pas de fruit et émonde celui qui en porte.
Maria Valtorta — EMV 434.4
« La chair et l’esprit, mis à nu, exposés aux intempéries et aux parasites, c’est-à-dire aux passions et à la dissipation, peuvent être attaqués, perdre le revêtement qui les ornait, finir par n’être plus bons que… pour le feu. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreLe bois dépouillé qui n’est plus bon que pour le feu, image du sarment desséché jeté au feu.
Maria Valtorta — EMV 600.30
« Mais si l’un se détache, il devient un rameau sec que l’on jette au feu et que l’on brûle : car si vous ne m’êtes pas uni, vous ne pouvez rien faire. »
Maria Valtorta — EMV 631.8
« Celui qui demeure en moi ne subira aucun méfait de la part du Malin. »
Maria Valtorta — EMV 634.5
« seraient des membres coupés qui ne seraient plus nourris par le sang mystique qu’est la grâce qui vient de moi, le Chef divin de l’Eglise. »
Allusion●●○voir dans l'œuvreImage des sarments retranchés de la vigne, qui se dessèchent faute de sève.
Maria Valtorta — EMV 635.14
« Ce ne seront pas des sarments unis à la Vigne, car celui qui repousse en tout ou en partie ma Parole, est un membre dans lequel ne circule plus la sève de la vie. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvreAllégorie de la vigne et des sarments : le sarment séparé se dessèche.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juin 1943
« Branche pourrie qui, sous l’action corrosive du péché, se détache et tombe de l’arbre de vie et achève de se putréfier dans la boue. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvreImage du sarment séparé du cep, jeté dehors et desséché, appliquée à l’âme qui perd la grâce.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 juin 1943
« Il est donc absolument nécessaire, pour l’âme qui veut mériter le Ciel, de ne jamais se détacher du pivot divin. »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvreMême enseignement que la vigne et les sarments : l’âme qui se détache de son centre divin se dessèche et meurt.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« qu’à la dernière heure, les trois-quarts de mon Église me renieront, et je devrais les couper du tronc comme des branches mortes et pourries par une lèpre immonde. »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvreLes sarments qui ne demeurent pas dans la vigne sont retranchés, jetés dehors et brûlés.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« je vous ai dit de croire à ma Parole et de suivre mes enseignements; je vous ai dit de rester unis à moi pour ne pas mourir. »
Reformulation●●●Jésus∥ Jn 15, 14voir dans l'œuvreRésumé du discours après la Cène : demeurer en lui comme le sarment sur la vigne, sous peine de se dessécher ; « vous êtes mes amis » (Jn 15, 14).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 février 1944
« J’entends alors le reste des diverses conversations et de l’enseignement final du Maître, comme Jean le relate. »
Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvreRenvoi explicite au discours d'adieu rapporté par Jean (Jn 14-16), non retranscrit ici.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« quand des déviations, des interruptions, des séparations et jusqu’à la “mort” se produisent dans les rameaux qui constituent toute la Vigne mystique »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« de telles personnes auront beau porter le nom de chrétien, ce ne seront pas des sarments nourris par le Christ. Ils seront des sarments séparés »
Reformulation●●●voir dans l'œuvreLe sarment qui ne demeure pas sur la vigne ne porte pas de fruit et sèche.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 8
« comme à celui qui est chrétien mais séparé du tronc de la Vigne éternelle, à l’hérétique comme à celui qui suit d’autres religions révélées »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreImage johannique du sarment détaché du cep : « Je suis la vraie vigne », le sarment séparé ne porte pas de fruit.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« et séparés de la Vigne bénie et de la Vie; la quatrième, de miséricorde pour toutes les misères des vivants et des trépassés. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreLes sarments séparés de la vigne véritable qu’est le Christ.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18
« “Je suis la vraie Vigne (…). Si le sarment ne peut demeureruni à la vigne, il ne donne pas de fruit. Même chose pour vous. »
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreCitation, avec ellipses, du discours de la vraie vigne ; le commentaire de la vigne et des sarments occupe tout le passage.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« branche morte séparée du tronc de l’arbre de Vigne, qui est Jésus, soit par le péché, soit parce que le fait d’appartenir à des églises séparées, le rend tel »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreAllégorie de la vigne : le sarment séparé se dessèche.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« C’est une théorie hérétique, née des branches qui se sont séparées du tronc de la Vigne mystique »
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreImage johannique de la vigne et des sarments retranchés du cep.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« puisqu’ils ne sont pas unis au tronc de la Vigne mystique, qui est l’Eglise de Rome »
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvreL’image du sarment non uni au tronc de la vigne vient du discours de Jésus « Je suis la vraie vigne ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« à la place des branches qui, pour avoir refusé d’être unies au Christ, tronc de la Vigne mystique, en avaient été coupées et enlevées en étant branches mortes. »
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre« Je suis la vigne, vous êtes les sarments… si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment et il sèche. »
Maria Valtorta — Carnets — 24 novembre 1947
« en suppliant humblement le Père de l’aider à la rechercher, et en piétinant l’orgueil qui l’avait coupé de la Vigne qui a pour nom Jésus »
Reformulation●●●Marievoir dans l'œuvreImage du sarment retranché de la vigne, avec identification explicite de Jésus à la Vigne (Jn 15, 1.5-6).
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« J’étais torturée avec lui, pour lui et pour sa Mère depuis le jeudi soir : la Cène, les derniers discours, Gethsémani, le baiser de Judas, la capture »
Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre« les derniers discours » après la Cène correspondent aux discours d’adieu johanniques ; chapitres seuls, faute de versets identifiables.
7Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.
8C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruits, et que vous soyez mes disciples.
9Comme mon Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés: demeurez dans mon amour.
10Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi-même j'ai gardé les commandements de mon Père, et comme je demeure dans son amour.
11Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
12Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés.
13Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
14Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
16Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit, que votre fruit demeure, et que le Père vous accorde ce que vous lui demanderez en mon nom.
17Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
18Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï le premier.
19Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait en propre; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
20Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que le maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront, vous aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
21Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.
22Si je n'étais pas venu, et que je ne leur eusse point parlé, ils seraient sans péché; mais maintenant leur péché est sans excuse.
23Celui qui me hait, hait aussi mon Père.
24Si je n'avais pas fait au milieu d'eux des œuvres que nul autre n'a faites, ils seraient sans péché; mais maintenant ils ont vu, et ils me haïssent, moi et mon Père.
25Mais cela est arrivé afin que s'accomplît la parole qui est écrite dans leur Loi: ils m'ont haï sans sujet.
26Lorsque le Consolateur que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, sera venu, il rendra témoignage de moi.
27Et vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement. "