L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
89 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Lc 2, 731 passages
Maria Valtorta — EMV 118.5
« Mais quelles bêtises ? S’il est né dans une étable, il pourra bien parler du haut d’une mangeoire ! »
Crampon 1923 — Lc 2, 7
2,7Et elle mit au monde son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.
Pierre renvoie explicitement à la naissance de Jésus dans une étable et à la mangeoire de la crèche.
Maria Valtorta — EMV 28.2
« Elle sera comble. Mais, si vous ne trouvez de place ni là ni dans les maisons, tournez derrière l’auberge, en direction de la campagne. »
Le berger annonce l'hôtellerie pleine et renvoie aux étables, ce que Luc résume par l'absence de place dans la salle.
Maria Valtorta — EMV 28.3
« Porte après porte, il demande un abri, mais rien : tout est occupé. Ils parviennent à l’auberge. Elle est pleine de gens qui bivouaquent »
Recherche vaine d'un abri et hôtellerie pleine : il n'y avait pas de place pour eux dans la salle.
Maria Valtorta — EMV 28.4
« Voilà des espèces de grottes, de caves dirais-je, plus que des étables, tant elles sont basses et humides. Les plus belles sont déjà occupées. Joseph est découragé. »
Faute de place, le refuge se réduit à une étable, situation supposée par la mangeoire de Luc.
Maria Valtorta — EMV 28.5
« Même quand Joseph le pousse plus loin pour enlever beaucoup de foin du râtelier et faire un lit pour Marie »
Le râtelier et le foin de l'étable préparent la mangeoire où l'Enfant sera couché.
Maria Valtorta — EMV 29.1
« Je revois l’intérieur de ce pauvre refuge de pierre où Marie et Joseph ont trouvé asile et partagent le sort des animaux. »
Le cadre de l’étable partagée avec les bêtes renvoie au refus d’hébergement de Lc 2, 7 (« il n’y avait pas de place pour eux dans la salle »).
Maria Valtorta — EMV 29.3
« Oui : quand la lumière redevient supportable à mes yeux, je vois Marie tenant son Fils nouveau-né dans les bras. »
Récit de l’enfantement : « elle mit au monde son fils premier-né ».
Maria Valtorta — EMV 29.5
« Lorsqu’il en a entassé suffisamment pour faire un petit matelas à l’Enfant, il va à la mangeoire et l’arrange pour en faire un berceau. »
Maria Valtorta — EMV 31.1
« L’homme que vous m’avez envoyé m’a appris que vous n’aviez pas de toit au moment de la naissance. »
Allusion à l’absence de place à l’hôtellerie et à la naissance dans l’étable.
Maria Valtorta — EMV 55.4
« J’aurais pu naître roi. Je suis né pauvre, dans une étable. J’aurais pu être riche. J’ai vécu de mon travail et maintenant de charité. »
Renvoi à la naissance de Jésus déposé dans une mangeoire faute de place à l’hôtellerie.
Maria Valtorta — EMV 74.4
« Je leur aurais peut-être trouvé un coin. Mais… galiléens… pauvres… inconnus… eh ! Non, Ezéchias ne s’y laisse pas prendre ! »
L'aubergiste explique le refus d'accueil qui, en Lc 2, 7, laisse Marie et Joseph sans place dans la salle commune.
Maria Valtorta — EMV 75.2
« qui est né de Marie dans une étable de Bethléem et qui était dans une mangeoire, enveloppé dans des langes. C’est lui le Sauveur du monde. »
Reprise du verset de la nativité : l’enfant emmailloté et couché dans une mangeoire.
Maria Valtorta — EMV 133.4
« j’étais dans la parfaite lumière dans cette grotte obscure, quand je t’avais sur mon cœur »
Évocation de la nuit de la Nativité, l’enfant nouveau-né tenu par sa mère dans l’abri de Bethléem.
Maria Valtorta — EMV 136.7
« il se rendit avec Marie dans la terre de ses pères, mais Bethléem les repoussa parce que le cœur des hommes est fermé à la »
Maria Valtorta — EMV 207.4
« Ils ne pouvaient pas nous abriter… Dans les maisons honnêtes et bonnes de Bethléem s’entassaient, arrogants comme toujours, sourds et orgueilleux, ceux qui maintenant le sont restés »
L'absence de place pour Marie et Joseph a Bethleem, motif de Lc 2, 7.
Maria Valtorta — EMV 207.5
« Là où je suis, Joseph étendit du foin pour me faire un lit et le sécha pour moi comme pour toi, mon Fils, à la flamme allumée dans ce coin »
Preparation de la couche et de la mangeoire dans l'etable, cadre de Lc 2, 7.
Maria Valtorta — EMV 207.6
« Je t’ai ensuite emmailloté et, ensemble, nous t’avons déposé ici… Je te berçais pendant que Joseph séchait le foin à la flamme et le tenait au chaud en le mettant sur sa poitrine »
Reprise du geste de Lc 2, 7: elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire.
Maria Valtorta — EMV 405.3
« Pourquoi est-il né dans une étable ? Il n’avait pas de maison ? Il était tellement pauvre qu’il n’a pas pu en trouver une »
Maria Valtorta — EMV 599.5
« elle la berce, cette pauvre tête lasse, comme si c’était un enfant, comme je l’ai vue bercer à la grotte son divin Nouveau-né »
Maria Valtorta — EMV 610.4
« elle le prend dans ses bras en lui passant le bras sous les épaules, en le serrant de l’autre main sur sa poitrine et elle le berce, avec le même mouvement qu’à la grotte de la Nativité »
Rapprochement explicite entre le corps déposé et l'enfant emmailloté et couché à la Nativité.
Maria Valtorta — EMV 612.8
« Or je n’avais pas de feu ni de berceau, et je ne pouvais souffrir à ta place, Jésus. Je n’avais que mon sein comme feu et oreiller »
Maria Valtorta — EMV 612.13
« Quand j’attendais ta naissance, je te préparais les langes et les linges en filant le plus beau lin de la terre. »
Maria Valtorta — EMV 645.9
« qui avait dormi de son premier sommeil sur un bois inconfortable et de son dernier sur un bois encore plus douloureux »
Allusion a la mangeoire de Bethleem, mise en parallele avec le bois de la croix.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« Pour vous la peine d’affliger Joseph. Pour vous l’accouchement dans une telle désolation. Pour vous la prophétie de Siméon »
Allusion à la nativité dans le dénuement, faute de place dans la salle commune.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 septembre 1943
« de son voile, elle dut faire une lange pour son Fils nouveau-né et un suaire pour son Fils exsangue »
Allusion à Marie emmaillotant l'enfant nouveau-né faute de place à l'hôtellerie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943
« j’ai mis, comme dans la grotte de Bethléem, mon berceau, mon petit berceau qui me contient aussi grand que je suis au Ciel »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« d’un pauvre petit enfant qui n’avait même pas une misérable chambre pour abri, mais une grotte, refuge des animaux, pour ses premiers jours en ce monde. »
Reformulation de la naissance sans place dans la salle commune, l'enfant couché dans une mangeoire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 avril 1943
« L’important est de faire de son propre cœur une mangeoire de Bethléem pour y accueillir Jésus enfant »
Image tirée de la Nativité : l'enfant couché dans la mangeoire à Bethléem.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 décembre 1943
« ses enfants qui offensent mon Premier-né, mort pour donner la vie à tous mes enfants »
Marie nomme Jésus son « Premier-né », terme de l’évangile de la Nativité, en ces jours où elle célèbre sa maternité divine.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 juillet 1944
« Etre avec lui dans son pauvre berceau de paille, avec lui sur la croix rugueuse. »
Image précise de la mangeoire de Bethléem où l'Enfant est couché.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« en pleurant sur l’Innocent dont le premier sommeil avait eu lieu sur du bois dur, et le dernier sur un bois encore plus douloureux »
Le « premier sommeil sur du bois dur » désigne la mangeoire de Bethléem, mise en regard de la croix.
Mt 27, 487 passages
Maria Valtorta — EMV 609.20
« Il prend l’éponge plongée dans le liquide, l’enfile au bout d’un roseau fin et pourtant rigide qui est déjà préparé tout près, et il présente l’éponge au Mourant. »
Crampon 1923 — Mt 27, 48
27,48Et aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il emplit de vinaigre, et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui présenta à boire.
L’éponge imbibée de vinaigre fixée à un roseau.
Maria Valtorta — EMV 613.14
« J’ai reçu du vinaigre et des railleries. J’ai connu les trahisons et les coups. Voilà ce que j’ai eu. Rien d’autre. »
Le vinaigre présenté à Jésus et les railleries de la foule.
Maria Valtorta — EMV 627.14
« Qui a pensé à me donner une goutte pour ma gorge en feu ? Une main d’Israël ? Non. La pitié d’un païen. »
La soif en croix et la boisson tendue par le soldat païen.
Maria Valtorta — EMV 631.6
« et sa soif, le vinaigre avec le fiel, ses derniers instants d’agonie, puis son faible appel à sa Mère et les paroles de celle-ci »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 juillet 1943
« Je t’ai parlé ces derniers jours de la façon dont tu dois traiter ta mère[82] et de la nécessité, pour les victimes, de boire le fiel et le vinaigre à ma place[83]. »
Le fiel et le vinaigre offerts à Jésus crucifié, que l’âme victime est appelée à boire « à sa place ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« je ne t’embrasse plus en ayant les lèvres trempées de miel et de vin, mais avec la bouche rendue amère par le vinaigre et le fiel qui fut mon ultime breuvage »
Le fiel et le vinaigre offerts au Crucifié ; l'union des deux vient de Mt 27, 34, l'ultime breuvage de Jn 19, 29-30 (cf. Ps 69, 22).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« saisit l’éponge plongée dans le vinaigre et le fiel puis lui fait sentir ces effluves et lui humecte les tempes et les narines avec le vinaigre. »
L’éponge de vinaigre tendue à Jésus (Mt 27, 48), le fiel venant du breuvage de Mt 27, 34.
Mc 1, 11 passage
Maria Valtorta — EMV 614.7
« L’Evangile de Jésus Christ, Fils de Dieu et mon Fils, est tout entier écrit dans mon cœur. »
Crampon 1923 — Mc 1, 1
1,1Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu.
Reprise littérale de l’incipit de Marc : « Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu ».
Jn 21, 241 passage
Maria Valtorta — EMV 650.6
« J’ai vu leurs corps monter au Ciel. Je puis vous en rendre témoignage. Vivez en justes pour pouvoir un jour prendre place dans le nouveau monde éternel »
Crampon 1923 — Jn 21, 24
21,24C'est ce même disciple qui rend témoignage de ces choses et qui les a écrites; et nous savons que son témoignage est vrai.
Formule johannique du témoin oculaire : « celui qui a vu rend témoignage ».
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 49 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 41 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.