L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
103 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 26 de ses 26 versets — 100,0 %. 24 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Ayant ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit: " Père, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie,
2puisque vous lui avez donné autorité sur toute chair, afin qu'à tous ceux que vous lui avez donnés, il donne la vie éternelle.
3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
4Je vous ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que vous m'avez donnée à faire.
5Et maintenant à vous, Père, glorifiez-moi auprès de vous, de la gloire que j'avais auprès de vous, avant que le monde fût.
6J'ai manifesté votre nom aux hommes que vous m'avez donnés du milieu du monde. Ils étaient à vous, et vous me les avez donnés: et ils ont gardé votre parole.
7Ils savent à présent que tout ce que vous m'avez donné vient de vous;
8car les paroles que vous m'avez données, je les leur ai données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de vous, et ils ont cru que c'est vous qui m'avez envoyé.
9C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que vous m'avez donnés; parce qu'ils sont à vous:
10car tout ce qui est à moi est à vous, et tout ce qui est à vous est à moi, et que je suis glorifié en eux.
11Je ne suis plus dans le monde; pour eux, ils sont dans le monde, et moi, je vais à vous. Père saint, gardez dans votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils ne fassent qu'un, comme nous.
12Lorsque j'étais avec eux, je les conservais dans votre nom. J'ai gardé ceux que vous m'avez donnés, et pas un d'eux ne s'est perdu, hormis le fils de perdition, afin que l'Ecriture fût accomplie.
13Maintenant je vais à vous, et je fais cette prière, pendant que je suis dans le monde, afin qu'ils aient en eux la plénitude de ma joie.
14Je leur ai donné votre parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
15Je ne vous demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du mal.
16Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
17Sanctifiez-les dans la vérité: votre parole est la vérité.
18Comme vous m'avez envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
19Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés en vérité.
20Je ne prie pas pour eux seulement, mais aussi pour ceux qui, par leur prédication, croiront en moi,
21pour que tous ils soient un, comme vous, mon Père, vous êtes en moi, et moi en vous, — pour que, eux aussi, ils soient [un] en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé.
Maria Valtorta — EMV 51.4
« elle vous attirera en elle et vous ramènera ainsi en moi, parce que je suis en ma Mère et elle en moi, et nous en Dieu. »
Formule d’immanence réciproque calquée sur la prière sacerdotale (« comme toi en moi et moi en toi »).
Maria Valtorta — EMV 91.2
« Je commence par vous dire qu’il est absolument nécessaire que vous vous aimiez et que vous ne fassiez qu’un. »
L’exigence que les disciples « ne fassent qu’un » reprend la demande de la prière sacerdotale : « que tous soient un ».
Maria Valtorta — EMV 221.8
« vous devez prier dans un esprit universel, en unissant vos voix et vos cœurs d’apôtres et de disciples de l’Eglise de Jésus aux voix et aux cœurs qui appartiennent à d’autres Eglises, qui seront chrétiennes »
Maria Valtorta — EMV 293.6
« Fais que là où je suis, ils y soient eux aussi. Que tous soient un avec toi, Père saint, avec toi, avec moi, et avec l’Esprit divin. »
Prière sacerdotale : l’invocation « Père saint », « que tous soient un » (Jn 17, 21) et « là où je suis, qu’ils soient aussi avec moi » (Jn 17, 24).
Maria Valtorta — EMV 401.2
« Afin d’être dans le Père, comme tu l’as dit en priant pour nous : “ Qu’ils soient un (ceux qui m’aiment), un seul cœur ! ” »
Maria Valtorta cite expressément la prière sacerdotale de Jésus (« qu’ils soient un ») et la désigne elle-même comme « une parole de l’Evangile ».
Maria Valtorta — EMV 474.7
« Je suis en toi, et en moi il y a Dieu un et trine comme tu l’as compris. »
Formule d'inhabitation réciproque calquée sur la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — EMV 600.37
« Jésus se lève, ouvre les bras en croix et dit avec un visage lumineux la sublime prière au Père. Jean la rapporte intégralement »
Maria Valtorta — EMV 652.8
« à la prière du Notre-Père, ni à ma prière après la dernière Cène. Toutes ces paroles sont un joyau divin et ne doivent pas être touchées »
« Ma prière après la dernière Cène » désigne la prière sacerdotale de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 octobre 1943
« Je vis dans l’âme amoureuse dans une indivisible union, tout comme, homme parmi les humains, je vécus en union avec mon Père. »
L'union du Christ à l'âme est calquée sur son union au Père, comme dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 février 1944
« Lorsqu’il dit la prière au Père, debout, les bras ouverts, il est transfiguré. »
La prière sacerdotale adressée au Père au terme de la Cène (Jn 17).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« afin qu’ils reviennent ne faire qu’un avec elle, et par conséquent avec le Père et avec moi »
« Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 juin 1944
« prennent l’évangile de Jean et l’ouvrent à l’endroit de ma dernière prière avant la Passion. Il »
Renvoi explicite à la prière sacerdotale de Jésus avant la Passion, commentée dans toute la suite de la dictée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 juin 1944
« Quant à la justice, on la voit quand je demande que ceux qui ne sont pas des fils de perdition pour ne pas avoir voulu suivre Satan “fassent un avec le Père et avec moi”. »
Reformulation de la demande d'unité avec le Père ; « fils de perdition » reprend en outre Jn 17, 12.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 juillet 1944
« Oh, sois généreuse! Nous sommes si riches et ils sont, eux, si misérables! Nous faisons un avec le Père et nous en possédons l’abondance spirituelle, l’éternelle abondance. »
« Nous faisons un avec le Père » reprend la prière sacerdotale: qu’ils soient un en nous, comme le Fils est un avec le Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 août 1944
« car vous ne “faites qu’un avec moi” pour sauver comme pour aimer, pour souffrir comme pour vous réjouir. »
Formule mise entre guillemets renvoyant à la prière sacerdotale : « qu'ils soient un en nous ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 13 mars 1946
« Afin que nous soyons dans le Père, comme tu l’as dit quand tu as prié pour nous: «Qu’ils soient (ceux qui m’aiment) un là où nous sommes.» »
Citation explicite de la prière sacerdotale (« une parole de l’Evangile »), fondant Jn 17, 21 (« que tous soient un ») et Jn 17, 24 (« là où je suis »), puis commentée sur l’unité trinitaire.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947
« C’est le désir ardent qui a inspiré ma prière ardente du soir de Pâques! Ma gloire pour vous afin que vous ne fassiez qu’un avec nous! »
Renvoi explicite à la prière sacerdotale du Jeudi saint: la gloire donnée pour que tous soient un.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« “un avec moi”, tout comme le Père et moi sommes un. »
Prière sacerdotale : « que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1949
« nous faire devenir un avec toi, avec toi qui ne fais qu’un avec le Père et qui, avec lui et l’Esprit Saint, formes le Dieu un et trine »
Prière sacerdotale : « que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi » ; cf. aussi Jn 10, 30.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« nous sera révélé seulement quand nous ne ferons qu’un avec Dieu, comme le Christ l’a demandé et l’a obtenu pour nous »
Renvoi à la prière sacerdotale : « que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi ».
Maria Valtorta — Azarias — 10 mars 1946
« sinon que la même gloire que le Père lui avait donnée et qu’il avait transmise à ses disciples fût accordée à tous ceux qui croiraient en lui, afin qu’ils soient une seule chose avec le Dieu un et trine. »
Reprise de la prière sacerdotale : la gloire reçue du Père donnée aux croyants pour qu'ils soient un.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« “Je te prie, Père, pour ceux qui, grâce à la parole de mes prêtres, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi” »
Citation de la prière sacerdotale du jeudi saint, expressément désignée comme telle.
Maria Valtorta — Azarias — 25 août 1946
« et dans celle de la divine prière: “Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi.” »
Citation de la prière sacerdotale, désignée comme « la divine prière ».
Maria Valtorta — Azarias — 25 août 1946
« le fini et l’Infini, le rien et le Tout deviennent “une seule chose” comme l’a demandé votre très saint Maître. »
Citation entre guillemets de la demande d’unité de Jésus, explicitement attribuée au « Maître ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Vous devenez “une seule chose” avec le Père, le Fils et l’Esprit qui les unit. C’est cela que Jésus a demandé au Père dans l’oraison de la dernière Cène »
Renvoi explicite à la prière sacerdotale : “que tous soient un” et voient la gloire.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« qui est mort pour vous permettre de redevenir “une seule chose avec Dieu”, comme des fils formant un seul amour avec leur père »
Prière sacerdotale : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« que la créature humaine devient “une chose unique et indivisible” avec Dieu »
La prière sacerdotale : « qu’ils soient un en nous comme nous sommes un ».
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« J’étais torturée avec lui, pour lui et pour sa Mère depuis le jeudi soir : la Cène, les derniers discours, Gethsémani, le baiser de Judas, la capture »
« les derniers discours » après la Cène correspondent aux discours d’adieu johanniques ; chapitres seuls, faute de versets identifiables.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« et afin que, étant en moi, ils soient encore un avec toi, de même que je suis en toi, et que nous deux, nous ne faisons qu’un. »
Reformulation de la demande d’unité : « qu’ils soient un en nous comme nous sommes un ».
Maria Valtorta — Carnets — 14 septembre 1948
« Deux volontés en une, une seule pensée chez deux personnes qui s’aiment. Toi en moi, moi en toi en un unique amour »
Reprise de la formule johannique de l'inhabitation réciproque et de l'unité des volontés (« que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi »).
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Tu es en moi, et moi en toi.” Elle dit : “Car nul n’est monté au Ciel sinon celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l’homme.” »
Citation de l’immanence réciproque du Père et du Fils dans la prière sacerdotale.
∥ 3 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 474.2
« Sur la terre comme au Ciel, le Père est dans le Fils, et le Fils est dans le Père qui s’aiment et qui, en s’aimant, engendrent la troisième Personne. »
Reprise de la formule johannique de l'inhabitation mutuelle du Père et du Fils.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Toi et moi. Moi en toi. Toi en moi. Le Christ et le petit christ. La grande Victime et la petite victime. »
Reprise de la formule johannique de l’inhabitation réciproque « demeurez en moi comme moi en vous ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 37
« Demeurez unis à moi et à Marie, comme moi je suis uni au Père et à ma Mère et nous vous soutiendrons. »
« Demeurez en moi, et je demeurerai en vous », sur le modèle de l'union du Fils au Père.
22Et je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un,
23moi en eux, et vous en moi, afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé, et que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé.
24Père, ceux que vous m'avez donnés, je veux que là où je suis, ils y soient avec moi, afin qu'ils voient la gloire que vous m'avez donnée, parce que vous m'avez aimé avant la création du monde.
25Père juste, le monde ne vous a pas connu; mais moi, je vous ai connu, et ceux-ci ont connu que c'est vous qui m'avez envoyé.
26Et je leur ai fait connaître votre nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux, et que je sois moi aussi en eux. "