L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien · Section 2 : Les sept sacrements de l'Église · CHAPITRE TROISIEME LES SACREMENTS DU SERVICE DE LA COMMUNION · Article 7 LE SACREMENT DU MARIAGE
38 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 2, 2419 passages
Maria Valtorta — EMV 17.12
« Ne connaissez-vous pas la joie d’être deux en une seule chair, qui en crée une troisième et ainsi de suite ? »
Crampon 1923 — Gn 2, 24
2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
L’expression « deux en une seule chair » et le fait de quitter père et mère reprennent le verset de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 35.11
« Dès les premières paroles de la Bible[65], on lit : “ … et il s’unira à sa femme ”. Avant »
Maria Valtorta — EMV 96.6
« Dieu a établi le mariage pour vous élever à l’imiter par la procréation et à coopérer avec lui pour peupler le Ciel »
Bénédiction et commandement de fécondité donnés au couple à la création.
Maria Valtorta — EMV 123.3
« aggravée même par la désobéissance au commandement qui dit[43] : “ Soyez une seule chair et multipliez-vous. ” »
La première moitié de la citation (« une seule chair ») provient du second récit de la création.
Maria Valtorta — EMV 196.5
« “ L’homme quittera son père et sa mère et s’unira à sa femme ; les deux seront une seule chair. ” »
Citation exacte de la parole d’Adam sur le mariage, reprise par Jésus en Mt 19, 5.
Maria Valtorta — EMV 278.2
« vous pourrez lier deux personnes qui s’aiment pour en faire une seule chair. Et ce que vous aurez fait sera valide aux yeux de Dieu »
L'expression « en faire une seule chair » reprend la formule de la Genèse sur l'union conjugale, que Jésus cite ailleurs (Mt 19, 5).
Maria Valtorta — EMV 357.10
« Pour cette raison, l’homme quittera son père et sa mère et s’unira à la femme, et les deux seront une seule chair »
Maria Valtorta — EMV 409.4
« Mais comment veut-il qu’ils soient ? demande Jésus. – Une seule chair. »
Maria Valtorta — EMV 451.4
« qu’il abandonne la luxure et devienne vraiment avec elle “ une seule chair ” »
Citation de la formule « une seule chair » de Gn 2, 24.
Maria Valtorta — EMV 473.9
« mais s’aiment en formant pour toujours une seule chair indissoluble, puisqu’elle a été unie »
Maria Valtorta — EMV 531.13
« Or Dieu avait inspiré à Adam — innocent encore, et parlant par conséquent avec une intelligence que la faute n’avait pas altéré — ceci : que les époux, une fois unis, devaient être une seule chair. »
Parole d’Adam sur l’homme et la femme devenant une seule chair, attribuée à l’inspiration divine.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« en créant le mâle et la femelle pour qu’ils s’unissent, formant une seule chair, dont aucune force humaine ne peut, ni ne doit diviser l’union »
L’expression « former une seule chair » reprend littéralement le verset de la Genèse cité par Jésus en Mt 19, 5.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« devrait agir en vous, les époux, pour faire de vous une seule âme qui aime en une seule chair, et non deux bêtes féroces qui se haïssent attachées à une seule chaîne »
Nouvelle reprise de l’« une seule chair » de la Genèse, appliquée à l’effet du sacrement.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« ils sont la double manifestation de Dieu que l’amour conjugal transforme en une ‘unité’. Aimez-la car sa dignité et ses œuvres sont celles qui ressemblent le plus à celles de Dieu »
Les deux époux devenus une seule chair, une ‘unité’, selon le récit de la Genèse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 décembre 1943
« Mais l’on ne peut engendrer si l’on ne fait de deux choses une seule, en poursuivant, non le plaisir des sens, mais la sainteté des fins. »
Reprend la formule des deux qui deviennent une seule chair, transposée à l’union de l’âme et de la Vérité.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 décembre 1943
« devenues mâle ou femelle, elles créent sur terre, par l’union de deux chairs en une, de nouvelles robes pour les nouvelles âmes »
L’image des « deux chairs en une » reprend le « les deux ne feront qu’une seule chair » de Gn 2, 24, repris par Jésus en Mt 19, 5.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« Puis vient le moment où la femme quitte la maison paternelle pour entrer dans la maison de son époux et faire “une seule chair avec lui” »
Citation de la formule de la Genèse sur l'homme qui quitte père et mère pour s'unir à sa femme et ne faire qu'une seule chair.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13
« Il avait épousé Sarah pour être avec elle une seule chair »
Reprise de « ils seront une seule chair » (Gn 2, 24).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« La libido se satisfaisait dans l’union des deux chairs qui s’unissaient pour n’en former qu’une. Fusion, oui, mais pas fusion sainte comme Dieu la voulait »
Reformulation de « ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 24).
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Gn 2, 23-244 passages · rejoint par Gn 2, 24
Maria Valtorta — EMV 174.19
« Voilà enfin l’os de mes os et la chair de ma chair. On l’appellera Virago, c’est-à-dire un autre moi-même parce qu’elle est tirée de l’homme. »
Crampon 1923 — Gn 2, 23-24
2,23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. " 2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Citation de l'exclamation d'Adam et de la loi première du mariage, les deux en une seule chair.
Maria Valtorta — EMV 444.4
« C’est impossible, car je ne puis me séparer de la chair de ma chair. Si vous ne voulez pas l’accueillir, moi non plus, je ne peux pas m’arrêter chez vous »
L’expression « la chair de ma chair » et l’indissociabilité des époux viennent du récit de la création de la femme.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« Voilà enfin l’os de mes os et la chair de ma chair… L’homme quittera pour elle son père et sa mère, il s’unira à sa femme, et les deux seront une seule chair »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« “l’osdes os d’Adam, et la chair de sa chair, pour laquelle l’homme quittera son père et sa mère, et s’unira à sa femme, et les deux ne seront qu’une seule chair” »
Citation continue de Gn 2, 23 (« os de mes os, chair de ma chair ») et de Gn 2, 24 (« ils deviendront une seule chair »).
Ep 5, 31-321 passage · rejoint par Ep 5, 31
Maria Valtorta — EMV 531.14
« Mais ce sera un indissoluble lien rivé, soudé, fortifié par la puissance sanctifiante que je lui donnerai : il deviendra sacrement. »
Crampon 1923 — Ep 5, 31-32
5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise.
« Ce mystère est grand » : le mariage élevé au rang de signe sacré, fondement de la doctrine sacramentelle.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Mc 10, 6-94 passages · rejoint par Mc 10, 8
Maria Valtorta — EMV 104.4
« Le commandement donné à l’origine, c’est celui-là et pas un autre. »
Crampon 1923 — Mc 10, 6-9
10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Argument du retour au commandement « à l’origine », comme Jésus renvoie au commencement de la création contre le divorce.
Maria Valtorta — EMV 409.4
« Donc Dieu a bien fait d’unir l’homme et la femme. C’est dit. Mais comment veut-il qu’ils soient ? demande Jésus. »
Reprise du raisonnement de Jésus sur l’indissolubilité : Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils soient une seule chair.
Maria Valtorta — EMV 470.4
« L’homme quittera son père et sa mère pour sa femme, il s’unira à elle, et ils formeront une seule chair »
Jésus reprend Gn 2, 24 pour fonder l'union conjugale, comme dans la controverse sur le mariage.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« du mariage comme union, telle que Dieu l’a faite en créant le mâle et la femelle pour qu’ils s’unissent, formant une seule chair, dont aucune force humaine ne peut, ni ne doit diviser l’union »
Reprise de la réponse de Jésus sur le divorce : Dieu les créa homme et femme, ils deviendront une seule chair, que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni.
Gn 2, 18-241 passage · rejoint par Gn 2, 24
Maria Valtorta — EMV 122.10
« Mais le plus grand parce que le plus ancien et parce qu’il fut établi par Dieu quand l’idée de patrie, de pays n’existait pas encore. »
Crampon 1923 — Gn 2, 18-24
2,18Yahweh Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. " 2,19Et Yahweh Dieu, qui avait formé du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait, et pour que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. 2,20Et l'homme donna des noms à tous les animaux domestiques, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais il ne trouva pas pour l'homme une aide semblable à lui. 2,21Alors Yahweh Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 2,22De la côte qu'il avait prise de l'homme, Yahweh Dieu forma une femme, et il l'amena à l'homme. 2,23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. " 2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
La famille comme institution voulue par Dieu dès la création, avant toute société politique.
Mc 10, 2-123 passages · rejoint par Mc 10, 8
Maria Valtorta — EMV 140.4
« Cette permission, je la condamne, car l’homme, qu’il soit bien ou mal marié, doit vivre avec son épouse et ne pas la répudier, ce qui favorise des adultères »
Crampon 1923 — Mc 10, 2-12
10,2Les Pharisiens l'ayant abordé lui demandèrent s'il était permis à un mari de répudier sa femme: c'était pour le mettre à l'épreuve. 10,3Il leur répondit: " Que vous a ordonné Moïse? " 10,4Ils dirent: " Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. " 10,5Jésus leur répondit: " C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a donné cette loi. 10,6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. 10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! " 10,10Lorsqu'ils furent dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet, 10,11et il leur dit: " Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de la première. 10,12Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère. "
Jesus abroge la permission mosaique de repudier et lie la repudiation a l'adultere, comme dans la controverse sur le divorce.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« le premier épisode du chapitre 15 et le signe dans le ciel, le divorce dans le chapitre 19, puis les trois chapitres 22, 23 et 24 »
« le divorce dans le chapitre 19 » : la controverse sur la répudiation.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les voilà, ceux qui m’interrogent sur le divorce, ceux qui me tentent sur le tribut à verser à César »
Allusion à la question des pharisiens sur la répudiation, posée « pour le mettre à l’épreuve ».
Ep 5, 22-331 passage · rejoint par Ep 5, 31
Maria Valtorta — EMV 371.7
« efforcez-vous d’être de bonnes épouses, de bons maris, saints, chastes, obéissants, affectueux l’un pour l’autre, unis pour élever vos enfants dans le Seigneur »
Crampon 1923 — Ep 5, 22-33
5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.
Code domestique paulinien : devoirs réciproques des époux et éducation des enfants dans le Seigneur (cf. Ep 6, 4).
Ep 5, 21-6, 91 passage · rejoint par Ep 5, 31
Maria Valtorta — EMV 451.3
« L’homme doit être un chef, mais pas un despote, ni pour son épouse, ni pour ses enfants, ni pour ses serviteurs »
Crampon 1923 — Ep 5, 21-6, 9
5,21Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ. 5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari. 6,1Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste. 6,2" Honore ton père et ta mère — c'est le premier commandement, accompagné d'une promesse. — 6,3afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. " 6,4Et vous, pères, n'exaspérez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur. 6,5Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair avec respect et crainte et dans la simplicité de votre cœur, comme au Christ, 6,6ne faisant pas seulement le service sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais en serviteurs du Christ, qui font de bon cœur la volonté de Dieu. 6,7Servez-les avec affection, comme servant le Seigneur, et non des hommes, 6,8assurés que chacun, soit esclave, soit libre, sera récompensé par le Seigneur de ce qu'il aura fait de bien. 6,9Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard et laissez là les menaces, sachant que leur Seigneur et le vôtre est dans les cieux et qu'il ne fait pas acception de personne.
Le plan du discours (époux, épouse, enfants, serviteurs) reprend le code domestique paulinien.
Mc 10, 7-91 passage · rejoint par Mc 10, 8
Maria Valtorta — EMV 473.9
« pour que l’homme et la femme ne restent pas seuls mais s’aiment en formant pour toujours une seule chair indissoluble, puisqu’elle a été unie »
Crampon 1923 — Mc 10, 7-9
10,7A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 10,8et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 10,9Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Enseignement du Christ sur l’indissolubilité : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Gn 2, 21-241 passage · rejoint par Gn 2, 24
Maria Valtorta — EMV 484.6
« Il a fait un seul Adam et une seule Eve, et d’eux sont venus tous les hommes, qui se sont répandus ensuite pour peupler la terre »
Crampon 1923 — Gn 2, 21-24
2,21Alors Yahweh Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 2,22De la côte qu'il avait prise de l'homme, Yahweh Dieu forma une femme, et il l'amena à l'homme. 2,23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. " 2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Allusion au récit de la création du couple unique et au commandement de remplir la terre.
Ep 5, 28-311 passage · rejoint par Ep 5, 31
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« Ce ne sont plus deux personnes qui s’aiment, ils sont un qui s’aime dans son double. Chacun s’aime lui-même reflété en l’autre »
Crampon 1923 — Ep 5, 28-31
5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. "
Écho de l'enseignement paulinien sur les époux : celui qui aime sa femme s'aime lui-même, les deux ne formant qu'un.
L’un des deux côtés nomme un chapitre entier : le recoupement est présumé.
Gn 21 passage · rejoint par Gn 2, 24
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 juillet 1945
« tu avais donnée à Adam en prélude à la Vie après l’assomption vers toi, cette vie dont il devait jouir au ciel après un paisible passage du paradis terrestre à celui du ciel »
Crampon 1923 — Gn 2
2,1Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et toute leur armée. 2,2Et Dieu eut achevé le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. 2,3Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute l'œuvre qu'il avait créée en la faisant. 2,4Voici l'histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés, lorsque Yahweh Dieu eut fait une terre et un ciel. 2,5Il n'y avait encore sur la terre aucun arbrisseau des champs, et aucune herbe des champs n'avait encore germé; car Yahweh Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol. 2,6Mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface du sol. 2,7Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. 2,8Puis Yahweh Dieu planta un jardin en Eden du côté de l'Orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé. 2,9Et Yahweh Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. 2,10Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se partageait en quatre bras. 2,11Le nom du premier est Phison; c'est celui qui entoure tout le pays d'Hévilath, où se trouve l'or. 2,12Et l'or de ce pays est bon; là aussi se trouvent le bdellium et la pierre d'onyx. 2,13Le nom du second fleuve est Géhon; c'est celui qui entoure toute la terre de Cousch. 2,14Le nom du troisième est le Tigre; c'est celui qui coule à l'orient d'Assur. Le quatrième fleuve est l'Euphrate. 2,15Yahweh Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. 2,16Et Yahweh Dieu donna à l'homme cet ordre: " Tu peux manger de tous les arbres du jardin; 2,17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. " 2,18Yahweh Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. " 2,19Et Yahweh Dieu, qui avait formé du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait, et pour que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. 2,20Et l'homme donna des noms à tous les animaux domestiques, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais il ne trouva pas pour l'homme une aide semblable à lui. 2,21Alors Yahweh Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 2,22De la côte qu'il avait prise de l'homme, Yahweh Dieu forma une femme, et il l'amena à l'homme. 2,23Et l'homme dit: " Celle-ci cette fois est os de mes os et chair de ma chair! Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. " 2,24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 2,25Ils étaient nus tous deux, l'homme et sa femme, sans en avoir honte.
Renvoi explicite à l’état d’innocence d’Adam au paradis terrestre décrit en Gn 2.