L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE PREMIER " TU AIMERAS LE SEIGNEUR TON DIEU DE TOUT TON CŒUR, DE TOUTE TON AME ET DE TOUT TON ESPRIT " · Article 1 LE PREMIER COMMANDEMENT

Catéchisme § 2130

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

45 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes11 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Jn 3, 14-158 passages

Maria Valtorta — EMV 53.7

« Suivez-moi, que je vous conduise, à travers un désert bien plus dépouillé, à la véritable Terre bienheureuse. A travers la mer qui s’ouvre au commandement de Dieu, c’est vers elle que je vous entraîne. En élevant mon Signe, je vous guéris de tout mal. »

Crampon 1923 — Jn 3, 14-15

3,14Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, 3,15Afin que tout homme qui croit en lui [ne périsse point, mais qu'il] ait la vie éternelle.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de l’élévation du Fils de l’homme comparée par Jésus au serpent élevé au désert.

Maria Valtorta — EMV 54.2

« On m’a dit que tu as certifié qu’en élevant ton signe, tu guéris tout mal. Elève-le sur moi. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le « signe élevé » qui guérit renvoie au Fils de l'homme élevé comme le serpent de Moïse ; Jésus répond qu'il « s'élèvera en son heure ».

Maria Valtorta — EMV 116.9

« Quand je serai élevé, ceux que maintenant la fièvre de la faute rend aveugles, sourds, muets, fous, lépreux, malades, seront guéris et quiconque croira en moi aura la vie éternelle. »
Citation●●●voir dans l'œuvre

« Il faut que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle ».

Maria Valtorta — EMV 155.8

« semblable à celui que Moïse éleva contre les serpents dont la morsure était mortelle. Pour que tu aies ton Royaume et ton peuple. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus s’applique à lui-même le signe élevé par Moïse, comme en Jn 3, 14.

Maria Valtorta — EMV 577.4

« Celui-ci va être élevé comme le serpent d’airain sur la barre transversale, pour être un signe adressé aux hommes blessés par le serpent infernal, et pour être le salut de ceux qui le regarderont avec amour. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Typologie johannique du serpent élevé au désert appliquée à l’élévation du Fils de l’homme.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943

« ainsi moi, l’Immortel, élevé sur la croix, j’aurai le pouvoir de mettre en fuite ce qui vous effraie et vous tourmente »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend la typologie johannique : « comme Moïse éleva le serpent au désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 janvier 1944

« celle qui fut portée en premier par le “serpent”, ce symbole de vie éternelle »
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Lecture christologique du serpent élevé, donnant la vie éternelle (Jn 3, 14-15).

Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946

« Ils préfèrent regarder avec horreur le nid des serpents qui s’agitent pour les tuer au lieu de lever le regard vers la croix sur laquelle est leur Sauveur! »
Allusion●●○Azarias∥ Nb 21, 8-9voir dans l'œuvre

Typologie du serpent d'airain élevé : « il faut que le Fils de l'homme soit élevé ».

1 R 6, 23-281 passage

Maria Valtorta — EMV 336.4

« Nous autres, en Israël, nous n’osons penser aux anges et nous regardons les chérubins[61] du Saint des Saints avec un respect craintif ! »

Crampon 1923 — 1 R 6, 23-28

6,23Il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d'olivier sauvage, ayant dix coudées de haut. 6,24Une des ailes de chaque chérubin avait cinq coudées, et la deuxième aile du chérubin avait cinq coudées; il y avait dix coudées de l'extrémité d'une de ses ailes à l'extrémité de l'autre. 6,25Le second chérubin avait aussi dix coudées. Même mesure et même forme pour les deux chérubins. 6,26La hauteur d'un chérubin était de dix coudées; et de même pour le deuxième chérubin. 6,27Salomon plaça les chérubins au milieu de la maison intérieure, les ailes déployées; l'aile du premier touchait à l'un des murs, et l'aile du second chérubin touchait à l'autre mur, et leurs autres ailes se touchaient, aile contre aile, vers le milieu de la maison. 6,28Et Salomon revêtit d'or les chérubins.
Allusion●●○∥ Ex 25, 18-22 · 2 Ch 3, 10-13voir dans l'œuvre

Renvoi précis aux chérubins placés dans le Saint des Saints du Temple.

Ex 25, 10-222 passages

Maria Valtorta — EMV 642.8

« puisque depuis toujours tu étais destinée à devenir l’Arche du Verbe. Même l’Arche d’Alliance qui ne contient malheureusement que des choses froides, arides, mortes »

Crampon 1923 — Ex 25, 10-22

25,10" Ils feront une arche de bois d'acacia; sa longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie. 25,11Tu la revêtiras d'or pur, en dedans et en dehors, et tu y feras une guirlande d'or tout autour. 25,12Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, que tu mettras à ses quatre pieds, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre. 25,13Tu feras des barres de bois d'acacia, et tu les revêtiras d'or. 25,14Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter l'arche. 25,15Les barres resteront dans les anneaux de l'arche, et n'en seront point retirées. 25,16Tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai. 25,17Tu feras un propitiatoire d'or pur; sa longueur sera de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie. 25,18Tu feras deux chérubins d'or; tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire. 25,19Fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités. 25,20Les chérubins auront leurs ailes déployées vers le haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l'un à l'autre; les faces des chérubins seront tournées vers le propitiatoire. 25,21Tu mettras le propitiatoire au-dessus de l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai. 25,22Là je me rencontrerai avec toi et je te communiquerai, de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, tous les ordres que je te donnerai pour les enfants d'Israël.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L'Arche d'Alliance et son contenu, type de Marie « Arche du Verbe ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 décembre 1944

« le Fils de l’Homme peut encore montrer sa volonté de vénérer l’Arche qui me contient en tant que Dieu »
Allusion●●○Jésus∥ He 9, 4voir dans l'œuvre

Le Pain eucharistique est nommé « Arche », image explicite de l’arche d’alliance qui contenait la présence divine.

Correspondances fortes10 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Jn 3, 148 passages · rejoint par Jn 3, 14-15

Maria Valtorta — EMV 22.3

« De quelle élévation parle-t-il ? On l’appelle Agneau et moi, je pense… je pense à l’agneau pascal, à l’agneau de Moïse et je le rapproche du serpent élevé par Moïse[49] sur une croix. »

Crampon 1923 — Jn 3, 14

3,14Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le lien élévation du serpent / élévation du Sauveur est celui que fait Jésus à Nicodème.

Maria Valtorta — EMV 78.3

« Ce sera quand je serai élevé sur un bois infâme, quand j’aurai pour pourpre mon propre sang »
Allusion●●●∥ annoté sur Jn 12, 32-33voir dans l'œuvre

L’« élévation » sur le bois comme lieu de la royauté reprend l’annonce johannique de l’élévation en croix.

Maria Valtorta — EMV 256.6

« Joug plein de douceur. Gibet de l’humanité comme le bras transversal de la croix, trône du salut comme appui du serpent salutaire élevé dans le désert. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le rapprochement du serpent élevé au désert et du bois de la croix est celui de Jn 3, 14.

Maria Valtorta — EMV 291.4

« transporté son trône sur un haut lieu pour être vu par Sion, Israël et le monde. Elevé dans le vêtement pourpre de ses plaies innombrables »
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 12, 32voir dans l'œuvre

Motif johannique de l'élévation de Jésus attirant à lui tous les hommes.

Maria Valtorta — EMV 395.7

« Judas a annoncé qu’il ne pourrait plus venir jusqu’après mon élévation. Mais lui croit qu’il me verra monter sur un trône ; or ce qui m’attend, au contraire, c’est la mort de la croix. »
Allusion●●●∥ annoté sur Jn 12, 32-33voir dans l'œuvre

Jeu johannique sur l’« élévation » : Judas l’entend d’un trône, Jésus indique de quelle mort il allait mourir.

Maria Valtorta — EMV 405.9

« Moi, je vais être élevé au lieu pour lequel je suis descendu du Ciel. Ce lieu vous fera peur, il vous semblera démentir mes paroles. »
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 12, 32voir dans l'œuvre

Jesus annonce qu’il va etre eleve, terme johannique designant la croix et l’attrait de tous les hommes.

Maria Valtorta — EMV 408.6

« Ils le proclameront à l’heure de son élévation, quand il sera dans la pourpre sainte et portera la couronne de la Rédemption. »
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 12, 32voir dans l'œuvre

L’« élévation » johannique désignant la croix, ici avec pourpre et couronne de la Passion.

Maria Valtorta — EMV 515.6

« Parce qu’il sera l’un de ceux qui seront présents à mon élévation, et il dira au grand docteur d’Israël une sévère parole de vérité. »
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 12, 32voir dans l'œuvre

« Mon élévation » est le terme johannique par lequel Jésus désigne sa crucifixion.

Jn 3, 15-161 passage · rejoint par Jn 3, 14-15

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943

« J’ai dit qu’il ‘faut renaître dans l’Esprit pour pouvoir posséder la vie éternelle’. La naissance de la chair d’une autre chair ne vous différencie pas des brutes »

Crampon 1923 — Jn 3, 15-16

3,15Afin que tout homme qui croit en lui [ne périsse point, mais qu'il] ait la vie éternelle. 3,16En effet, Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais ait la vie éternelle.
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Jn 3, 5-6voir dans l'œuvre

Jésus se cite lui-même : la nouvelle naissance dans l’Esprit et l’opposition chair/Esprit du dialogue avec Nicodème.

Ex 25, 10-161 passage · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 24 mai 1944

« C’est pourquoi j’ai remplacé une Loi et une Alliance, écrites et conservées sur des objets morts, la pierre et le bois »

Crampon 1923 — Ex 25, 10-16

25,10" Ils feront une arche de bois d'acacia; sa longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie. 25,11Tu la revêtiras d'or pur, en dedans et en dehors, et tu y feras une guirlande d'or tout autour. 25,12Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, que tu mettras à ses quatre pieds, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre. 25,13Tu feras des barres de bois d'acacia, et tu les revêtiras d'or. 25,14Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter l'arche. 25,15Les barres resteront dans les anneaux de l'arche, et n'en seront point retirées. 25,16Tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai.
Allusion●●●Jésus∥ Ex 31, 18voir dans l'œuvre

La pierre (tables de la Loi) et le bois recouvert d’or (arche d’acacia plaquée d’or contenant le Témoignage) désignent le dispositif de l’Alliance sinaïtique.

Correspondances partielles19 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ex 25, 222 passages · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — EMV 10.9

« le propitiatoire sur lequel l’Eternel repose et parle, non pas de l’intérieur d’une nuée mais en révélant sa face à son enfant fidèle. »

Crampon 1923 — Ex 25, 22

25,22Là je me rencontrerai avec toi et je te communiquerai, de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, tous les ordres que je te donnerai pour les enfants d'Israël.
Allusion●●○∥ Lv 16, 2voir dans l'œuvre

Allusion au propitiatoire d'ou Dieu parle a Moise, et a la nuee de Lv 16, 2.

Maria Valtorta — EMV 638.10

« se pose pas seulement sur eux, comme sur le propitiatoire qui est dans le Temple pour transmettre ses ordres, mais il habite en eux »
Allusion●●○∥ Ex 26, 33-34voir dans l'œuvre

Dieu parlait à Moïse d'au-dessus du propitiatoire pour lui donner ses ordres.

Ex 25, 18-221 passage · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — EMV 11.3

« Je sais que tu es la fleur du Temple de Dieu, et qu’un troisième chérubin se tient devant le Témoignage depuis que tu t’y trouves. »

Crampon 1923 — Ex 25, 18-22

25,18Tu feras deux chérubins d'or; tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire. 25,19Fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités. 25,20Les chérubins auront leurs ailes déployées vers le haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l'un à l'autre; les faces des chérubins seront tournées vers le propitiatoire. 25,21Tu mettras le propitiatoire au-dessus de l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai. 25,22Là je me rencontrerai avec toi et je te communiquerai, de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, tous les ordres que je te donnerai pour les enfants d'Israël.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion précise aux deux chérubins d’or placés face au propitiatoire de l’arche du Témoignage, Marie étant présentée comme un « troisième chérubin ».

Nb 21, 8-99 passages · rejoint par Nb 21, 4-9

Maria Valtorta — EMV 22.3

« à l’agneau de Moïse et je le rapproche du serpent élevé par Moïse[49] sur une croix »

Crampon 1923 — Nb 21, 8-9

21,8Et Yahweh dit à Moïse: « Fais-toi un serpent brûlant et place-le sur un poteau; quiconque aura été mordu et le regardera, conservera la vie. » 21,9Moïse fit un serpent d'airain et le plaça sur un poteau, et, si quelqu'un était mordu par un serpent, il regardait le serpent d'airain, et il vivait.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le serpent d'airain élevé par Moïse au désert.

Maria Valtorta — EMV 53.7

« A travers la mer qui s’ouvre au commandement de Dieu, c’est vers elle que je vous entraîne. En élevant mon Signe, je vous guéris de tout mal. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

« En élevant mon Signe, je vous guéris » renvoie au serpent d’airain élevé par Moïse qui guérissait ceux qui le regardaient.

Maria Valtorta — EMV 54.2

« tu as certifié qu’en élevant ton signe, tu guéris tout mal. Elève-le sur moi. Je viens des tombeaux… là… J’ai rampé comme un serpent »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du signe dressé qui guérit tout mal : le serpent d'airain élevé au désert par Moïse.

Maria Valtorta — EMV 116.9

« Rappelle-toi Moïse. Il a élevé un serpent dans le désert pour guérir ceux qui étaient malades en Israël. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel explicite du serpent d’airain élevé par Moïse au désert, type de l’élévation du Christ.

Maria Valtorta — EMV 155.8

« en les rassemblant sous mon bâton de berger semblable à celui que Moïse éleva contre les serpents dont la morsure était mortelle »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence explicite au serpent d’airain élevé par Moïse au désert.

Maria Valtorta — EMV 256.6

« Joug plein de douceur. Gibet de l’humanité comme le bras transversal de la croix, trône du salut comme appui du serpent salutaire élevé dans le désert. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le serpent d’airain élevé par Moïse au désert pour guérir les mordus.

Maria Valtorta — EMV 256.7

« la croix céleste que Dieu a donnée à l’homme pour conjurer les serpents du Mal et en tirer le salut, a perdu son bras transversal »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Nouvelle allusion au serpent d’airain dressé pour sauver des morsures des serpents.

Maria Valtorta — EMV 577.4

« Celui-ci va être élevé comme le serpent d’airain sur la barre transversale, pour être un signe adressé aux hommes blessés par le serpent infernal, et pour être le salut de ceux qui le regarderont avec amour. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite du serpent d’airain élevé par Moïse comme signe de salut pour les mordus.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943

« Comme le serpent élevé sur la croix avait le pouvoir de guérir les Hébreux, ainsi moi, l’Immortel, élevé sur la croix »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Le serpent d’airain dressé par Moïse au désert, dont le regard guérissait les Hébreux mordus.

Ex 25, 17-221 passage · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — EMV 354.12

« Le Pain descendu du ciel au temps de Moïse a été placé dans l’arche d’or[96], recouverte du propitiatoire, veillée par les chérubins, derrière les voiles du Tabernacle »

Crampon 1923 — Ex 25, 17-22

25,17Tu feras un propitiatoire d'or pur; sa longueur sera de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie. 25,18Tu feras deux chérubins d'or; tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire. 25,19Fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités. 25,20Les chérubins auront leurs ailes déployées vers le haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l'un à l'autre; les faces des chérubins seront tournées vers le propitiatoire. 25,21Tu mettras le propitiatoire au-dessus de l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai. 25,22Là je me rencontrerai avec toi et je te communiquerai, de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, tous les ordres que je te donnerai pour les enfants d'Israël.
Reformulation●●●∥ annoté sur Ex 16, 33-34voir dans l'œuvre

L’urne de manne déposée devant le Témoignage, avec le propitiatoire et les chérubins de l’arche.

Jn 3, 1-212 passages · rejoint par Jn 3, 14-15

Maria Valtorta — EMV 464.18

« ainsi que lors de l’entretien avec Nicodème et à l’épisode de la Samaritaine, il ne dit jamais »

Crampon 1923 — Jn 3, 1-21

3,1Or, il y avait parmi les Pharisiens un homme nommé Nicodème, un des principaux parmi les Juifs. 3,2Il vint de nuit trouver Jésus, et lui dit: " Maître, nous savons que vous êtes venu de la part de Dieu, comme docteur, car personne ne saurait faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est pas avec lui. " 3,3Jésus lui répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu. " 3,4Nicodème lui dit: " Comment un homme, quand il est déjà vieux, peut-il naître? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère, et naître de nouveau? " 3,5Jésus répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne renaît de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 3,6Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 3,7Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. 3,8Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. " 3,9Nicodème lui répondit: " Comment cela se peut-il faire? " 3,10Jésus lui dit: " Tu es le docteur d'Israël, et tu ignores ces choses! 3,11En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous attestons ce que nous avons vu, mais vous ne recevez point notre témoignage. 3,12Si vous ne croyez pas quand je vous parle des choses qui sont sur la terre, comment croirez-vous si je viens à vous parler de celles qui sont dans le ciel? 3,13Et nul n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. 3,14Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, 3,15Afin que tout homme qui croit en lui [ne périsse point, mais qu'il] ait la vie éternelle. 3,16En effet, Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais ait la vie éternelle. 3,17Car Dieu n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 3,18Celui qui croit en lui n'est pas jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. 3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées. 3,21Mais celui qui accomplit la vérité, vient à la lumière, de sorte que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à l’entretien nocturne avec Nicodème.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944

« puis l’épisode de Nicodème au chapitre 3 »
Reformulation●●●Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à l'entretien avec Nicodème, déjà annoncé par « Renais en lui ».

Ex 25, 12-151 passage · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — EMV 630.5

« Quand le Très-Haut prescrivit à Moïse l’arche et l’autel des parfums, ne les a-t-il pas voulus transpercés d’anneaux »

Crampon 1923 — Ex 25, 12-15

25,12Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, que tu mettras à ses quatre pieds, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre. 25,13Tu feras des barres de bois d'acacia, et tu les revêtiras d'or. 25,14Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter l'arche. 25,15Les barres resteront dans les anneaux de l'arche, et n'en seront point retirées.
Reformulation●●●∥ Ex 30, 1-5voir dans l'œuvre

Renvoi explicite aux prescriptions mosaïques sur les anneaux de l'arche et de l'autel des parfums.

Ex 25, 21-221 passage · rejoint par Ex 25, 10-22

Maria Valtorta — EMV 649.11

« Tu m’appelles souvent : “ Arche qui a contenu la Parole divine. ” Maintenant tu sais que l’Arche ne peut être vue que par le grand-prêtre. »

Crampon 1923 — Ex 25, 21-22

25,21Tu mettras le propitiatoire au-dessus de l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage que je te donnerai. 25,22Là je me rencontrerai avec toi et je te communiquerai, de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, tous les ordres que je te donnerai pour les enfants d'Israël.
Allusion●●○∥ annoté sur Lv 16, 2voir dans l'œuvre

Seul le grand prêtre peut paraître devant le propitiatoire de l'Arche.

Sg 16, 71 passage · rejoint par Sg 16, 5-14

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943

« La sagesse dit: ‘Celui qui se tournait vers ce signe était guéri, non pas par ce qu’il voyait, mais par toi, Sauveur de tous’ »

Crampon 1923 — Sg 16, 7

16,7Car celui qui se tournait de son côté était guéri, non par l'objet qu'il avait sous les yeux, mais par vous, qui êtes le sauveur de tous.
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation explicite du livre de la Sagesse (16, 7), qui commente le serpent d’airain ; Valtorta la donne sous le nom de « la sagesse ».

Sg 16, 131 passage · rejoint par Sg 16, 5-14

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 août 1943

« L’heure de la mort est toujours juste car elle est établie par Dieu; moi seul suis le Maître de la vie et de la mort »

Crampon 1923 — Sg 16, 13

16,13Car vous avez puissance sur la vie et sur la mort; vous menez aux portes du séjour des morts et vous en ramenez.
Allusion●●○Jésus∥ Dt 32, 39 · 1 S 2, 6voir dans l'œuvre

Reprend la formule biblique du pouvoir divin sur la vie et la mort (Sg 16, 13 : « tu as pouvoir sur la vie et sur la mort »).

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 5 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.