L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 11 " JE CROIS A LA RESURRECTION DE LA CHAIR "

Catéchisme § 1009

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

99 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes1 passage

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mc 14, 33-341 passage

Maria Valtorta — EMV 517.2

« une vague d’amertume, un poids inhumain envahissent mon cœur et font pression sur lui, sur le Fils de l’homme !… Ma Passion, mon heure, se fait toujours plus pleine… Aidez-moi à la supporter »

Crampon 1923 — Mc 14, 33-34

14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. "
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 26, 37-38voir dans l'œuvre

Tristesse mortelle de Jésus et demande de soutien aux siens, anticipation de Gethsémani et de « mon heure » (Jn 12, 27).

Correspondances fortes23 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

He 5, 77 passages · rejoint par He 5, 7-8

Maria Valtorta — EMV 83.7

« Petit Jean, que de fois j’ai pleuré, le visage contre terre, pour les hommes ! Et vous, vous voudriez souffrir moins que moi ? »

Crampon 1923 — He 5, 7

5,7C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du Christ offrant prières et supplications « avec un grand cri et des larmes ».

Maria Valtorta — EMV 582.13

« hausse les bras, tourne un visage attristé vers le ciel serein, et élève son âme vers son Père, en gémissant »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du Christ offrant, aux jours de sa chair, prières et supplications avec des cris et des larmes à son Père.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 juin 1944

« Ne te fais pas de souci si tu pleures. Moi aussi, j’ai pleuré. Moi aussi, j’ai gémi. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Les pleurs et les gémissements que Jésus s’attribue en priant le Père renvoient aux prières « avec de grands cris et des larmes » de He 5, 7.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mars 1944

« aux jours de [ma] chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait [me] sauver de la mort, fus exaucé en raison de [ma] piété »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus cite explicitement Paul (He 5, 7) sur ses supplications aux jours de sa chair.

Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948

« il fait venir à la lumière ces nouveaux enfants de Dieu, il les donne avec les cris, les larmes et les souffrances de son humanité »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de He 5, 7 : le Christ offrant sa prière « avec un grand cri et des larmes ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 35

« Ses oraisons seront des oraisons qui poursuivront l’oraison incessante que le Christ a faite pendant sa vie terrestre. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Aux jours de sa chair, le Christ a présenté prières et supplications.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 37

« Jésus, qui a éprouvé vos souffrances, qui a versé vos larmes, qui en a même versées beaucoup »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Il a offert, avec de grands cris et avec larmes, des prières à celui qui pouvait le sauver de la mort. »

Mc 14, 347 passages · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 162.8

« Reste avec moi, Matthieu. Dans le ciel il n’y a pas de lune, mais du moins les étoiles brillent. Dans mon cœur, ce soir, il n’y a que des larmes. »

Crampon 1923 — Mc 14, 34

14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. "
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

Jésus affligé demande à un disciple de demeurer avec lui, comme à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 355.8

« Simon, mon cœur est plus sombre que le lac en une nuit de tempête, et aussi agité que lui »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

L'aveu de tristesse fait a Pierre annonce la parole de Gethsemani : « Mon ame est triste jusqu'a la mort ».

Maria Valtorta — EMV 528.2

« permets-moi de poser ma tête sur ton cœur, car mon cœur est attristé au point d’éprouver des peines mortelles »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

Reprise presque littérale de la parole de Gethsémani « Mon âme est triste à en mourir », placée ici par anticipation.

Maria Valtorta — EMV 602.10

« Arrêtez-vous et attendez-moi ici pendant que je prie. Mais ne dormez pas. Je pourrais avoir besoin de vous. Je vous le demande instamment : priez ! »
Reformulation●●●∥ Mt 26, 38 · Lc 22, 40voir dans l'œuvre

Consigne de Jésus aux trois : rester là et veiller pendant qu’il prie.

Maria Valtorta — EMV 602.16

« « J’éprouve une angoisse mortelle ! Oui, mon âme est triste à en mourir. Mes amis !… Mes amis ! Mes amis !… » »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

Citation de « mon âme est triste à en mourir ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 26 juin 1944

« Je me rappelle m’être assoupie après avoir traversé mon heure quotidienne de tristesse mortelle et de larmes que Dieu seul voit. »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

L’expression « tristesse mortelle » reprend la parole de Jésus à Gethsémani, explicitée au passage 2.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 26 juin 1944

« Soyez-moi toujours présent, car je suis vraiment dans cette “tristesse à en mourir” avec laquelle Jésus pleurait à Gethsémani… »
Citation●●●Maria Valtorta∥ annoté sur Mt 26, 38voir dans l'œuvre

Citation entre guillemets de « Mon âme est triste à en mourir », rattachée explicitement à Gethsémani.

He 5, 81 passage · rejoint par He 5, 7-8

Maria Valtorta — EMV 460.10

« Il n’y a pas d’autre mot. Les deux Parfaits consomment déjà le sacrifice de leur plus rude obéissance. Il n’y a même plus de larmes, même plus de baisers. »

Crampon 1923 — He 5, 8

5,8a appris, tout Fils qu'il est, par ses propres souffrances, ce que c'est qu'obéir;
Allusion●●○∥ annoté sur Ph 2, 8voir dans l'œuvre

Obéissance poussée jusqu’au sacrifice, comme le Christ « obéissant jusqu’à la mort ».

Mc 14, 332 passages · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 464.18

« Il ne se cite pas lorsqu’il est appelé à Gethsémani avec Pierre et Jacques. Il ne dit pas non plus : »

Crampon 1923 — Mc 14, 33

14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement.
Allusion●●●∥ Mt 26, 37voir dans l'œuvre

Les trois disciples pris à part à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 615.6

« A l’endroit de la capture, rien… Là où nous étions tous les trois, rien… J’ai pris le sentier emprunté par le Maître… »
Allusion●●○∥ Mt 26, 37voir dans l'œuvre

« Tous les trois » désigne Pierre, Jacques et Jean pris à part par Jésus à Gethsémani.

Mc 14, 33-351 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 582.12

« Il baisse de nouveau la tête, découragé, déchiré… Il ressemble déjà au Jésus souffrant de l’agonie de Gethsémani. »

Crampon 1923 — Mc 14, 33-35

14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. " 14,35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui.
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 37-39voir dans l'œuvre

La scène est explicitement rapprochée par la voyante de l’agonie de Jésus à Gethsémani.

Mc 14, 32-331 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 602.9

« Moi, je monte là-haut pour prier. Je veux avec moi Pierre, Jean et Jacques. Vous, restez ici. Si vous êtes accablés, appelez. »

Crampon 1923 — Mc 14, 32-33

14,32Ils arrivèrent à un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici pendant que je prierai. " 14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement.
Reformulation●●●∥ Mt 26, 36-37voir dans l'œuvre

Jésus laisse les autres et prend avec lui Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani.

Mc 14, 33-361 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 juin 1943

« je tremblai jusqu’à suer du sang à l’idée de ce que j’avais à souffrir, je priai comme un humble humain qui a besoin de tout. »

Crampon 1923 — Mc 14, 33-36

14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. " 14,35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui. 14,36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! "
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Lc 22, 44voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à l’agonie de Gethsémani et à la sueur de sang, propre au récit de Luc.

Mc 14, 32-341 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944

« «Attendez-moi ici pendant que je prie. Mais ne dormez pas. Je pourrais avoir besoin de vous. Et, je vous le demande par charité, priez. Votre Maître est très accablé en esprit…» »

Crampon 1923 — Mc 14, 32-34

14,32Ils arrivèrent à un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici pendant que je prierai. " 14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. "
Reformulation●●●Jésus∥ Mt 26, 36-38voir dans l'œuvre

Jésus prend à part Pierre, Jacques et Jean, dit son âme triste à en mourir et leur demande de veiller.

He 5, 8-91 passage · rejoint par He 5, 7-8

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mars 1944

« après avoir été rendu parfait pour avoir appris (en d’autres termes accompli) l’obéissance, je suis devenu pour ceux qui m’obéissent principe de salut éternel »

Crampon 1923 — He 5, 8-9

5,8a appris, tout Fils qu'il est, par ses propres souffrances, ce que c'est qu'obéir; 5,9et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent,
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de He 5, 8-9 : rendu parfait, il devient principe de salut éternel pour ceux qui lui obéissent.

Rm 5, 20-211 passage · rejoint par Rm 5, 19-21

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17

« Pour que la Grâce, en surabondant, l’emporte sur le péché, et la Vie sur la Mort. D’autant plus surabondamment que le péché a abondé. »

Crampon 1923 — Rm 5, 20-21

5,20La loi est intervenue pour faire abonder la faute; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, 5,21afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ Notre-Seigneur.
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprise des mots de Rm 5, 20-21 : « là où le péché a abondé, la grâce a surabondé », afin que la grâce règne pour la vie éternelle.

Correspondances partielles16 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Rm 5, 12-196 passages · rejoint par Rm 5, 19-21

Maria Valtorta — EMV 48.4

« Je suis venu enlever cette faute et, en attendant l’heure de la Rédemption, donner à ceux qui croiront en moi une force capable de les libérer des lacets qui les retiennent »

Crampon 1923 — Rm 5, 12-19

5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. 5,13Car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde; or le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a point de loi. 5,14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. 5,15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d'un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes. 5,16Et il n'en est pas du don comme des suites du péché d'un seul; car le jugement a été porté à cause d'une seule faute pour la condamnation, tandis que le don amène la justification de beaucoup de fautes. 5,17En effet, si, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ. 5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. 5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion au parallèle Adam/Christ : la faute d’un seul enlevée par la Rédemption opérée par le Christ.

Maria Valtorta — EMV 126.3

« Maintenant l’homme, en Adam et par Adam, est souillé. Va le purifier. Je le veux. Tu seras désormais : l’Homme, le Premier-Né »
Allusion●●○∥ 1 Co 15, 21-22voir dans l'œuvre

Parallèle paulinien Adam / Christ : par un seul le péché, par un seul la vie.

Maria Valtorta — EMV 307.6

« Vous m’avez enseigné que, par la Rédemption, la faute originelle sera effacée. Je crois ne pas me tromper en disant qu’elle sera effacée, non pas pour tous, mais seulement pour ceux qui croiront en toi »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de la doctrine paulinienne du péché d'Adam transmis à tous et effacé par la Rédemption du Christ pour ceux qui croient.

Maria Valtorta — EMV 381.6

« L’offense faite à Dieu ne peut être levée que par Dieu fait Homme. C’est lui qui expiera, non pas tel ou tel homme. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de la doctrine de la faute d'un seul réparée par l'obéissance d'un seul.

Maria Valtorta — EMV 470.4

« Par exemple, la venue du Sauveur tire son origine de la faute d’Adam, et les punitions d’Israël, prédites par les prophètes, s’ancrent dans la conduite d’Israël. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Typologie paulinienne Adam / Christ : la venue du Sauveur répond à la faute du premier homme.

Maria Valtorta — EMV 527.7

« Et ne suis-je pas l’Homme qui doit recréer l’homme ? C’est de moi que viendra la nouvelle humanité. Alors Satan cherche les mêmes voies pour détruire, et pour toujours, la race des enfants de Dieu. »
Reformulation●●○∥ annoté sur 1 Co 15, 45-49voir dans l'œuvre

Typologie du nouvel Adam, principe d’une humanité recréée, opposée à l’Adam corrompu nommé juste avant.

Rm 5, 18-191 passage · rejoint par Rm 5, 19-21

Maria Valtorta — EMV 122.8

« L’homme a hérité d’Adam et d’Eve le péché originel, mais pas cela seulement. Et le péché s’étend toujours plus, embrassant les trois branches de l’homme »

Crampon 1923 — Rm 5, 18-19

5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. 5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Reformulation●●●∥ annoté sur Rm 5, 12voir dans l'œuvre

Le péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à toute sa descendance.

Mc 14, 34-381 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 316.4

« Priez pour moi. J’aurai besoin de vos prières[28]… Elles seront des caresses… Elles seront des aveux d’amour »

Crampon 1923 — Mc 14, 34-38

14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. " 14,35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui. 14,36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! " 14,37Il vint ensuite et trouva ses disciples endormis; et il dit à Pierre: " Simon, tu dors! Tu n'as pu veiller une heure! 14,38Veillez et priez afin que vous n'entriez point en tentation. L'esprit est prompt, mais la chair est faible. "
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 38-41voir dans l'œuvre

Demande de prière et de soutien dans l’angoisse, anticipant Gethsémani : « demeurez ici et veillez avec moi… priez ».

Mc 14, 32-425 passages · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 317.4

« Ce cri est vraiment déchirant, c’est un cri d’épouvante, un appel, et l’agitation de Jésus me rappelle l’heure de Gethsémani. »

Crampon 1923 — Mc 14, 32-42

14,32Ils arrivèrent à un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici pendant que je prierai. " 14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. " 14,35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui. 14,36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! " 14,37Il vint ensuite et trouva ses disciples endormis; et il dit à Pierre: " Simon, tu dors! Tu n'as pu veiller une heure! 14,38Veillez et priez afin que vous n'entriez point en tentation. L'esprit est prompt, mais la chair est faible. " 14,39Et, s'éloignant de nouveau, il pria, disant les mêmes paroles. 14,40Puis, étant revenu, il les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis, et ils ne savaient que lui répondre. 14,41Il revint une troisième fois et leur dit: " Dormez, maintenant, et reposez-vous. — C'est assez! L'heure est venue; voici que le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. 14,42Levez-vous, allons; celui qui me trahit est près d'ici. "
Allusion●●●∥ annoté sur Lc 22, 39-46voir dans l'œuvre

La voyante rapproche explicitement cette prière angoissée au Père de l’agonie de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 366.5

« pendant qu’ils se dirigent en groupe précisément vers le futur rocher de l’agonie. Ils s’asseyent sur le talus, tournés vers Jérusalem »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 36-46voir dans l'œuvre

Désignation explicite du lieu de la future agonie de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 494.7

« Et cela a été une des flèches les plus pénétrantes de mon agonie à Gethsémani. »
Allusion●●●∥ annoté sur Lc 22, 39-46voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 527.8

« Resté seul, il lève les yeux vers le ciel que l’on voit à travers le feuillage des oliviers, et gémit »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 22, 39-44voir dans l'œuvre

Prière solitaire et larmes de Jésus au mont des Oliviers, en anticipation de l’agonie de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 587.13

« j’ai vu Jésus vivre une angoisse à peine moindre que celle de Gethsémani, en particulier quand il parle de sa Mère, du traître, et quand il révèle son horreur de la mort »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 36-46voir dans l'œuvre

Comparaison explicite avec l'agonie de Jésus à Gethsémani.

Rm 5, 192 passages · rejoint par Rm 5, 19-21

Maria Valtorta — EMV 515.3

« Au commencement de la douleur, il y a une désobéissance. Dans ce cas, n’est-il pas nécessairement logique que pour rétablir l’ordre, qui est toujours joie, il doit y avoir une obéissance parfaite ? »

Crampon 1923 — Rm 5, 19

5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Reformulation●●●∥ Ph 2, 8voir dans l'œuvre

Le schéma désobéissance d’un seul / obéissance d’un seul qui rétablit est celui de Rm 5.

Maria Valtorta — EMV 596.29

« Dieu n’aurait pas eu à souffrir, à se fatiguer, si la désobéissance[151] n’était pas entrée dans le monde. Tout arrive parce qu’on n’obéit pas. »
Allusion●●○∥ annoté sur Rm 5, 12voir dans l'œuvre

Écho verbal de « par un seul homme le péché est entré dans le monde », et de la désobéissance d’un seul opposée à l’obéissance du Christ.

Mc 14, 32-381 passage · rejoint par Mc 14, 33-34

Maria Valtorta — EMV 593.8

« Allez. Moi, je reste à prier. Jamais autant qu’à cette heure, je n’ai eu besoin d’élever mon âme au Ciel. »

Crampon 1923 — Mc 14, 32-38

14,32Ils arrivèrent à un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici pendant que je prierai. " 14,33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement. 14,34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. " 14,35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui. 14,36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! " 14,37Il vint ensuite et trouva ses disciples endormis; et il dit à Pierre: " Simon, tu dors! Tu n'as pu veiller une heure! 14,38Veillez et priez afin que vous n'entriez point en tentation. L'esprit est prompt, mais la chair est faible. "
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 36-41voir dans l'œuvre

Jésus renvoie les siens pour prier seul à Gethsémani, motif de la scène de l’agonie.

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