L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 11 " JE CROIS A LA RESURRECTION DE LA CHAIR "
110 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 2, 179 passages
Maria Valtorta — EMV 17.2
« Elle vous dirait que, si Dieu a interdit la connaissance du bien et du mal, c’est parce qu’il avait accordée gratuitement le bien à ses créatures »
Crampon 1923 — Gn 2, 17
2,17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. "
Commentaire de l’interdit divin portant sur l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — EMV 17.12
« L’origine de la faute se situe dans la désobéissance. “ Vous ne mangerez pas de cet arbre ”, avait dit Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 17.15
« C’est le nouvel arbre qui porte le fruit de la connaissance du bien et du mal : il dit en effet aux hommes ce qui est mal et ce qui est bien pour qu’ils sachent choisir et vivre. »
Renversement de l’arbre de la connaissance du bien et du mal du jardin d’Éden.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« Le Créateur, en créant nos premiers parents, ne les avait pas destinés à la mort, c’est-à-dire à la corruption du corps le plus parfait qu’il ait formé »
« Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité » ; la mort est entrée par le péché.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 mars 1944
« Elle vous dirait que Dieu avait interdit la connaissance du Bien et du Mal parce qu’il avait déjà prodigué le Bien à ses créatures »
Commentaire de l'interdit divin portant sur l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 mars 1944
« la mort est toujours l’ultime acte d’obéissance à Dieu qui a prescrit la peine de mort à l’homme à cause de son péché. »
Allusion à la doctrine paulinienne de la mort entrée dans le monde par le péché, elle-même fondée sur la sentence de Gn 2, 17.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« qui leur fut donné à tous deux: “De l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas”. L’obéissance est amour. »
Citation littérale de l’interdit divin de Gn 2, 17, aussitôt commenté comme un commandement d’amour.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« «De l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort» »
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« Dans sa miséricorde, Dieu a laissé ce vestige du don de science parfaite qu’il avait fait à Adam pour l’aider à discerner le bien du mal. »
Renvoi à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, nommé plus bas « l’arbre fatal ».
Rm 5, 1229 passages
Maria Valtorta — EMV 17.12
« l’esprit dégradé, ils connurent alors la douleur et la mort de l’âme privée de la grâce et de la chair privée de l’immortalité »
Crampon 1923 — Rm 5, 12
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Le péché entré dans le monde par un seul homme, et par le péché la mort passée à tous.
Maria Valtorta — EMV 68.4
« Tu n’aurais pu faire davantage, parce que la colère de Dieu pesait encore sur toi par la faute du manque d’amour d’Adam. »
Le péché entré dans le monde par un seul homme, et ses conséquences sur tous.
Maria Valtorta — EMV 122.8
« L’homme a hérité d’Adam et d’Eve le péché originel, mais pas cela seulement. Et le péché s’étend toujours plus, embrassant les trois branches de l’homme »
Le péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à toute sa descendance.
Maria Valtorta — EMV 170.8
« La souffrance n’existait pas. Mais l’homme l’a apportée sur la terre et, par la dépravation de son intelligence, il s’efforce de la faire croître de toutes les façons. »
La souffrance et la mort entrées dans le monde par le péché de l’homme, non par la création de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 261.1
« à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. Car l’amour est obéissance. »
Reprend l’idée paulinienne que la mort est entrée dans le monde par le péché d’un seul homme.
Maria Valtorta — EMV 290.9
« Puis, une fois formée, elle est blessée par le péché originel. Pour te faire mieux comprendre, je dirai que c’est comme si Dieu portait l’âme qu’il crée »
Transmission à toute âme humaine de la blessure du péché entré dans le monde par un seul homme.
Maria Valtorta — EMV 414.8
« le jugement porté sur l’acte d’Adam reste ce qu’il est, et il sera toujours appelé “ faute originelle ” »
Doctrine paulinienne du péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à tous.
Maria Valtorta — EMV 428.3
« C’est déjà beaucoup que Dieu accorde aux créatures, déchues par suite de l’hérédité de la faute, de mériter une récompense et d’être saintes »
Transmission héréditaire de la faute d’un seul à toute sa descendance, doctrine paulinienne du péché originel.
Maria Valtorta — EMV 471.7
« Car Adam a péché, et nous avons cette faute en nous. Elle nous rend faibles. L’homme a perdu la grâce du Seigneur, l’unique force pour nous conduire… »
Exposé du péché originel transmis par Adam et de la perte de la grâce, comme en Rm 5.
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Eux n’ont pas de péchés. – Tous en ont, au moins le péché originel » déclare Judas. »
Le péché originel transmis à tous les hommes, doctrine formulée en Rm 5, 12.
Maria Valtorta — EMV 555.7
« En effet, l’humanité qui l’habite a péché en ses premiers parents et continue de le faire, ajoutant au péché de manque d’amour pour Dieu »
Le péché entré dans le monde par les premiers parents et perpétué par tous.
Maria Valtorta — EMV 596.29
« Dieu n’aurait pas eu à souffrir, à se fatiguer, si la désobéissance[151] n’était pas entrée dans le monde. Tout arrive parce qu’on n’obéit pas. »
Écho verbal de « par un seul homme le péché est entré dans le monde », et de la désobéissance d’un seul opposée à l’obéissance du Christ.
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le mal est entré dans le monde par la femme et c’est par la Femme qu’il a été vaincu. Le Fruit de la Femme a désintoxiqué les hommes de la bave de Lucifer. »
Maria Valtorta — EMV 630.19
« – Parce que Adam a été puni, et nous en lui. Mais maintenant que tu es devenu le Rédempteur, il en sera ainsi. »
Maria Valtorta — EMV 642.8
« Même le grand péché commun à tous, cet héritage d’Adam pour tous les humains, ne t’a pas frappée »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Mais pour être la rédemption de toutes les concupiscences, inoculées en Adam et sa progéniture par le Tentateur »
La faute transmise d’Adam à sa progéniture et réparée par l’Immolé reprend l’argument d’Adam et du Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 septembre 1943
« l’hérédité de la faute d’Adam et des fruits de cette faute, et dans ce sens, elle aurait effectivement dû être préservée de la souffrance, car le Créateur avait créé la race humaine exempte de la douleur »
Reprise du lien paulinien entre la faute d’Adam transmise à toute la race humaine et l’entrée de la douleur et de la mort dans le monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« Si vous étiez restés ses enfants, vraiment à lui, à partir d’Adam, vous n’auriez pas connu les maladies. Elles sont, avec la souffrance et la mort, le fruit de vos désobéissances à Dieu »
Doctrine paulinienne: par la faute d’Adam, le péché puis la mort sont entrés dans le monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 octobre 1943
« Adam, votre père dans l’ordre du temps terrestre, l’a engendrée avant même d’engendrer son fils. »
La mort entrée dans le monde par le péché d’un seul homme, Adam (Rm 5, 12).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juin 1943
« elle était immaculée et elle ne portait pas en elle l’hérédité douloureuse d’Adam – mais parce que, étant co-Rédemptrice et Mère de tout le genre humain, elle devait consommer le sacrifice »
L’« hérédité d’Adam » renvoie à la transmission du péché par un seul homme selon Paul.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 août 1943
« L’humanité tout entière est coupable. Mais il y a le pécheur qui est simplement pécheur, et il y a l’impie, c’est-à-dire celui qui porte le péché à une perfection démoniaque. »
Reprise de la thèse paulinienne de la culpabilité universelle, dont Marie seule est exceptée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 août 1944
« car, là où Dieu est entré, il n’est pas permis à l’homme de pénétrer ni à ce qui lui est uni, puisqu’il est coupable en Adam. »
L’expression « coupable en Adam » renvoie à la solidarité de tous les hommes dans le péché du premier homme (Rm 5, 12).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« Tant que la Faute n’existait pas, la mort n’était pas mort mais dormition. Et là où il n’y a pas eu faute, comme dans le cas de Marie, il n’y a pas de mort non plus. »
Lien paulinien entre le péché entré dans le monde et la mort qui en découle.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1946-10-06_1946-10-07
« Je ferai comme tout le monde, d’Adam au dernier homme. Je mourrai. En outre, pour être sûre au dernier moment, je mettrai plus que jamais ma confiance dans la miséricorde de Dieu. »
Le motif d’une mort universelle courant d’Adam jusqu’au dernier homme reprend l’enseignement paulinien selon lequel la mort est passée en tous les hommes à partir d’Adam.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« qui s’était laissé corrompre par l’Ennemi, par la Haine, que vint la mort, d’abord de la grâce ensuite de la chair; alors arrivèrent toutes les souffrances et tous les troubles »
« Par un seul homme le peche est entre dans le monde, et par le peche la mort », transmise a tous ses descendants.
Maria Valtorta — Azarias — 6 octobre 1946
« Je ferai comme tous, depuis Adam jusqu’au dernier homme. Je mourrai. Et en plus, pour être sûre au dernier moment, je ferai confiance à la miséricorde de Dieu »
Allusion à la mort universelle reçue d’Adam : « tous meurent en Adam ».
Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948
« Il y a en l’homme deux souvenirs antagonistes : celui de l’infini Bien, et celui du poison héréditaire de la concupiscence. »
La concupiscence décrite comme un poison héréditaire transmis à toute l’humanité renvoie à Rm 5, 12 : par un seul homme le péché est entré dans le monde et s’est étendu à tous.
Maria Valtorta — Carnets — 13 février 1949
« la semence d’un homme et porter un fils d’homme, conçu impur en raison de l’héritage d’Adam ? »
L'impureté de la conception « en raison de l'héritage d'Adam » reprend la transmission du péché par un seul homme (Rm 5, 12).
Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-1
« J’aurais été bien sot si j’avais exigé que l’homme, formé de chair et d’esprit, limité et appesanti par l’héritage d’Adam, soit parfait comme Dieu »
« L’héritage d’Adam » qui appesantit tout homme renvoie à la transmission du péché par un seul homme (Rm 5, 12).
Sg 2, 23-241 passage
Maria Valtorta — EMV 651.14
« Mais le Créateur avait destiné l’homme à vivre en passant sans mourir du paradis terrestre au céleste, dans le Royaume éternel »
Crampon 1923 — Sg 2, 23-24
2,23Car Dieu a créé l'homme pour l'immortalité, et il l'a fait à l'image de sa propre nature. 2,24C'est par l'envie du diable que la mort est venue dans le monde; ils en feront l'expérience, ceux qui lui appartiennent.
Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité et un passage sans mort à la vie éternelle.
1 Co 15, 261 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 janvier 1944
« La Mort, ma dernière servante sur la terre, accomplira sa dernière tâche, puis cessera elle aussi d’exister. Il n’y aura plus de mort, mais seulement la vie éternelle »
Crampon 1923 — 1 Co 15, 26
15,26Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort,
« Il n’y aura plus de mort » reprend presque mot pour mot la promesse de la Jérusalem nouvelle ; la mort détruite en dernier est aussi le motif de 1 Co 15, 26.
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