L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE PREMIER LA DIGNITE DE LA PERSONNE HUMAINE · Article 7 Les vertus
227 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 3, 524 passages
Maria Valtorta — EMV 17.12
« Alors vous serez comme des dieux et vous pourrez dire à Dieu : ‘ Nous sommes tes égaux. ’ »
Crampon 1923 — Gn 3, 5
3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
Reprise littérale de la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux ».
Maria Valtorta — EMV 600.36
« Non pas comme Satan l’a dit à Adam et Eve, mais comme je vous le dis, moi. C’est le véritable fruit de l’arbre du bien et de la vie. »
Maria Valtorta — EMV 606.2
« l’abîme creusé par le manque d’amour d’Adam et Eve, qui s’aimèrent eux-mêmes plus que Dieu, en voulant obtenir plus qu’il ne leur était permis pour devenir supérieurs à Dieu. »
Reformulation de la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« Non saintes lorsque vous voulez, en écartant la belle et simple Foi, imiter Adam et connaître ce qu’il ne vous est pas utile de connaître pour le moment, »
Adam nommé : la convoitise de connaître ce que Dieu réserve, ressort de la tentation de Gn 3.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« l’orgueil ancien de vouloir égaler Dieu dans la vitesse, dans le vol et dans les autres choses qui dépassent l’humain et qu’il emploie mal »
« L’orgueil ancien » renvoie à la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« Et les idoles portent des vêtements somptueux et promettent la divinité à tous. C’est la voix du Serpent: ‘Mangez de ce fruit et vous serez semblables à Dieu’. Et dans leur ignorance, ils mangent. »
Jésus cite la parole du serpent à Ève : « vous serez comme des dieux ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« ‘Vous deviendrez semblables à Dieu’. Depuis des siècles s’était tu le sifflement du Serpent, mais le son qui ne fendait plus les airs »
Reprise textuelle de la promesse du serpent en Gn 3, 5, explicitement attribuée à Satan et au Serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943
« Le dragon siffle: ‘Mordez, humains, mordez dans le fruit qui vous fera des dieux.’ Et vous mordez. Vous ne savez pas que vous mangez votre propre condamnation. »
Reprise de la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux » en mangeant du fruit.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 octobre 1944
« Ils se prennent pour des “dieux” parce qu’ils ont sur les lèvres le mordant du fruit du savoir humain. Adam ne meurt pas. Il renaît en chacun, y apportant sa tendance. »
Reformule la promesse du serpent — devenir comme des dieux par la connaissance — et la faute d'Adam.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Ce que Satan ne donne pas et ne peut donner: devenir semblable à Dieu, moi je le donne à ces disciples car je les dissous en moi et je les divinise par cette fusion. »
Renversement explicite de la promesse du serpent « vous serez comme des dieux » : seul le Christ accomplit ce que Satan promet en mentant.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Celle-ci provient de l’égoïsme qu’un amour-propre effréné a suscité en eux au point de se croire semblables à Dieu, ou même de pouvoir imposer à Dieu de faire ce qu’ils désirent »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« L’Esprit du mal leur chante son refrain habituel, et ils lui font bon accueil, ils se prennent pour des dieux, ils estiment pouvoir se passer de maître, et ils s’en vont. »
« L’antique péché qui resurgissait » : reprise de « vous serez comme des dieux » soufflé par le serpent.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Le fruit de l’arbre de la Science du Bien et du Mal n’est pas convoité par des mains d’hommes avides de cueillir le fruit pour devenir des “dieux” selon la mensongère promesse. »
Reprend la promesse du serpent : “vous serez comme des dieux”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« La première Eve, pour avoir voulu être “comme Dieu”, a perdu ce qui fait de l’homme animal un fils de Dieu. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« tes yeux s’ouvriront, et tu seras comme Dieu connaissant le Bien et le Mal: le Bien, pour aimer et enseigner à aimer »
Citation littérale de la promesse du serpent, retournée en faveur de Marie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Mais l’homme a abusé. Il a voulu avoir plus que ce que Dieu lui avait attribué gratuitement. Il a voulu toute la science. »
Reprend le ressort de la tentation d’Éden : « vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Vouloir être comme Dieu, ou l’égal de Dieu,aurait été commettre le même péché que Lucifer. Et pour lepéché de Lucifer, il n’y a pas de pardon. »
Renvoie à l’oracle sur l’astre déchu qui prétend s’égaler au Très-Haut, lu traditionnellement comme le péché de Lucifer ; croisé avec Gn 3, 5.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« un surplus de savoir aurait réveillé l’orgueil chez l’homme, qui par la nouvelle science acquise se croirait l’égal de Dieu »
Reformulation de la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux » (Gn 3, 5).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Il a voulu être semblable à Dieu. Il a voulu être “dieu” dans la connaissance du Bien et du Mal. »
Reformulation de « vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Gn 3, 5).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« et de se croire pour cela semblables à Dieu Créateur. C’était la joie de dominer les animaux. C’était la satisfaction des récoltes et celle de se suffire à soi-même »
Allusion à la promesse du serpent « vous serez comme des dieux » (Gn 3, 5), présentée comme orgueil persistant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Il s’agit du péché de Lucifer, d’Adam et de Judas de Kériot. Parce qu’ils avaient reçu beaucoup, ils ont voulu tout. S’étant perçus comme des “dieux” du fait que Dieu les avait élus »
Écho du « vous serez comme des dieux » du serpent, appliqué au péché d'orgueil spirituel.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 28
« le péché terrible du moi qui veut “devenir semblable à Dieu” (Gn 3, 5) ce péché a été créé par Lucifer qui, plus tard, séduisit l’homme au même péché »
Citation explicite de la promesse du serpent : « vous serez comme des dieux ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« Je vous ai expliqué[11] comment la vanité sans bornes de vouloir être comme Dieu a causée le péché, et ses conséquences. »
Reprise de la parole du serpent « vous serez comme des dieux », désignée comme cause du péché originel.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« sachant fort bien que cette créature commettrait un péché d’orgueil et de rébellion à cause de sa vanité de vouloir être comme Dieu. »
Nouvelle reprise du « vous serez comme des dieux » comme ressort du péché des origines.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Ph 2, 6-810 passages · rejoint par Ph 2, 6-9
Maria Valtorta — EMV 26.7
« celui qui, pour effacer l’orgueil de la race humaine, s’anéantissait jusqu’à devenir homme alors qu’il était Dieu »
Crampon 1923 — Ph 2, 6-8
2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; 2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.
Reprise de l’hymne aux Philippiens : étant de condition divine, il s’anéantit en prenant la condition d’homme.
Maria Valtorta — EMV 43.1
« Là, il est le Maître. Ici, c’est l’Homme, le Dieu qui s’humilie pour l’amour de l’homme. »
Écho de l’hymne de l’abaissement : le Dieu qui s’humilie en se faisant homme.
Maria Valtorta — EMV 54.5
« car je m’anéantis moi-même, en prenant sur moi toutes les misères de l’homme, pour les porter – c’est ma première croix – et les effacer après les avoir portées »
Kénose : le Fils, égal à Dieu, « s'anéantit lui-même » en prenant la condition humaine jusqu'à la croix.
Maria Valtorta — EMV 83.7
« Ah ! J’étais réellement l’Homme parmi les hommes. J’étais l’Homme et c’est pourquoi je souffrais de voir le traître et les ingrats. »
Insistance sur l’abaissement réel du Fils devenu semblable aux hommes (hymne aux Philippiens).
Maria Valtorta — EMV 444.7
« l’Homme-Dieu peut se forcer lui-même en humiliant son infinie nature divine jusqu’aux limites humaines, en triomphant de la nature humaine, qui en lui n’est pas absente ou métaphorique mais réelle »
Kénose du Christ qui s’anéantit dans la condition humaine et va jusqu’à la mort.
Maria Valtorta — EMV 452.11
« En souffrant de se séparer de lui-même et en s’efforçant pour connaître l’être humain avec toutes les misères que l’humanité porte : naître, endurer le froid, la faim, la fatigue »
Abaissement de Dieu qui se dépouille de lui-même, prend la condition humaine et va jusqu’à la mort.
Maria Valtorta — EMV 453.5
« Pour vous donner la grâce et la vie éternelle, je n’ai pas voulu naître roi ou puissant, mais pauvre, enfant du peuple, humble. »
De riche il s’est fait pauvre afin d’enrichir les hommes par sa pauvreté.
Maria Valtorta — EMV 612.7
« toi qui es si grand, toi, le Puissant anéanti dans un germe d’homme pour le salut du monde »
L’anéantissement du Puissant dans la condition humaine reprend l’hymne aux Philippiens.
Maria Valtorta — EMV 625.9
« il s’est immolé lui-même en portant l’obéissance à la perfection, c’est-à-dire en sachant mourir sur une croix pour accomplir la volonté de Dieu »
Hymne aux Philippiens : il s’anéantit, obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
Maria Valtorta — EMV 642.9
« Il a quitté le Père, le Ciel, pour prendre chair afin de racheter les hommes par son sacrifice, leur rendre la grâce »
Envoi du Fils né d'une femme pour racheter les hommes et leur donner l'adoption filiale.
Ph 2, 7-83 passages · rejoint par Ph 2, 6-9
Maria Valtorta — EMV 37.5
« Rabaissant donc la perfection de mon intelligence divine au niveau de la compréhension humaine, je me suis assujetti à avoir pour maître un homme et à avoir besoin d’un maître. »
Crampon 1923 — Ph 2, 7-8
2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; 2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.
Motif de l'anéantissement volontaire du Fils qui se fait obéissant en prenant la condition d'esclave.
Maria Valtorta — EMV 370.21
« moi qui suis le Serviteur des serviteurs de Dieu, Serviteur jusqu’à l’anéantissement de la mort pour vous procurer le salut »
Condition de serviteur et anéantissement jusqu’à la mort, vocabulaire de l’hymne aux Philippiens.
Maria Valtorta — EMV 440.7
« le très sage Verbe divin, humilié dans une chair, doux et humble, accueille les louanges mêlées aux… conseils autoritaires de son cousin Joseph »
Le Verbe « humilié dans une chair » supportant l’autorité d’un parent reprend le motif de l’anéantissement et de l’abaissement de l’hymne aux Philippiens.
Ph 2, 6-72 passages · rejoint par Ph 2, 6-9
Maria Valtorta — EMV 166.9
« L’Agneau de Dieu, le très doux Agneau a quitté sa lumineuse demeure des Cieux où il est Feu de Dieu dans une étreinte de feu »
Crampon 1923 — Ph 2, 6-7
2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui;
Abaissement volontaire du Fils qui quitte sa condition divine : motif de l’hymne aux Philippiens.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Mais réfléchissez à quelle loi d’ordre et de bonté se manifeste dans mon anéantissement dans une enveloppe humaine. »
L’« anéantissement » de Dieu dans une chair humaine reprend la kénose de l’hymne aux Philippiens.
Gn 3, 5-61 passage · rejoint par Gn 3, 5
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 septembre 1943
« Marie a consolé les Trois divines Personnes, blessées par l’orgueil de Lucifer et du premier Couple »
Crampon 1923 — Gn 3, 5-6
3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
L’orgueil du premier Couple désigne la faute d’Adam et Ève voulant être comme des dieux.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 187 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.