L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE TROISIEME LE SALUT DE DIEU: LA LOI ET LA GRACE · Article 1 LA LOI MORALE
35 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 15, 1519 passages
Maria Valtorta — EMV 49.8
« Il m’a répondu : “ Viens, mon ami. ” Il m’a appelé ami ! Demain, à cette heure, je viendrai ici. »
Crampon 1923 — Jn 15, 15
15,15Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
Le titre d’ami donné au disciple, que Jean rapporte comme une faveur insigne.
Maria Valtorta — EMV 570.6
« Le père confiait ses pensées à son bon fils pour qu’il les rapporte à tous. »
Le Fils transmet aux hommes tout ce qu’il a entendu du Père.
Maria Valtorta — EMV 574.3
« – Ami ? C’est trop ! Je suis serviteur. – Du Très-Haut. Pour Jésus de Nazareth, tu es l’ami. »
Reprise du passage serviteur/ami : « Je ne vous appelle plus serviteurs… je vous appelle amis ».
Maria Valtorta — EMV 583.5
« Je ne suis pas le Maître, aujourd’hui. Je suis l’Ami. Vous n’avez pas toutes d’espoirs ou de craintes à me partager. »
Écho du discours d’adieu : « je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ».
Maria Valtorta — EMV 597.1
« C’est de l’amour, parce que confier un secret à quelqu’un est une preuve d’estime pour lui. »
Écho de « je vous ai fait connaître tout ce que j’ai entendu de mon Père », motif de l’ami à qui l’on confie le secret.
Maria Valtorta — EMV 600.31
« Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître, alors que vous, vous savez ce que je fais. Vous savez tout de moi. »
Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis, car je vous ai fait connaître tout.
Maria Valtorta — EMV 627.12
« Je n’avais pas de secrets pour eux. Je leur disais tout, je leur expliquais tout, je leur pardonnais tout. »
Écho de "je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père".
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 septembre 1943
« j’ai des disciples de prédilection pour qui le Maître devient plus qu’un maître, un ami, et avec les richesses d’un roi, leur ouvre les portes aux trésors des confidences et des révélations. »
Reprise de Jn 15, 15 : Jésus n’appelle plus ses disciples serviteurs mais amis, et leur fait connaître ce qu’il a entendu du Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1943-10-02_1943-10-03
« Voyez en moi, non seulement le Seigneur, mais avant tout l’Ami, le Frère, celui qui vous aime d’un amour parfait tout comme est parfaite sa nature de Dieu. »
Écho du discours après la Cène où Jésus cesse d’appeler ses disciples serviteurs pour les appeler amis.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 octobre 1943
« Je ne dis pas selon mon commandement. Je dis ‘désir’, car on commande à un sujet et on demande à un ami, et tu es mon amie. »
Reprise du discours après la Cène : « Je ne vous appelle plus serviteurs... je vous ai appelés amis ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 juillet 1943
« Tout ce que je vous dis est un don auquel vous n’avez pas droit, un don spontané du Père à ses plus chers, car il est cher à mon cœur de vous faire mes confidences »
Reprend le motif johannique du Maître qui ne traite plus ses disciples en serviteurs mais en amis à qui il fait connaître tout ce qu’il tient du Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944
« Je vous apporte mes dons. Pourquoi jetez-vous contre moi des vipères qui mordent? je vous appelle: “amis”. »
Reprend la parole du discours après la Cène: « Je vous appelle amis ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 juillet 1944
« Tu n’es plus servante, comme tu le dis de toi-même, tu n’es plus esclave, comme tu le professes, mais “épouse”. »
Reprise de la formule johannique « Je ne vous appelle plus serviteurs… », transposée du titre d’ami à celui d’épouse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 24 septembre 1944
« je vous donne le nom le plus doux et le plus honorifique, puisque me servir, c’est régner et être mon ami signifie être préféré »
Écho du passage où Jésus dit ne plus appeler ses disciples serviteurs mais amis, le nom d'ami étant le plus honorifique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« La plus grande preuve d’amour ne sont ni les sourires ni les baisers, mais la révélation à son ami de ses larmes et de sa douleur. »
Reprend le motif johannique de l’ami à qui le Christ fait connaître tout ce qu’il tient du Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 février 1945
« Tout chrétien est un serviteur de Dieu, tout martyr un ami, au point de vivre dans les bras de Dieu. »
Distinction serviteur/ami de Dieu, reprise du passage où Jésus cesse d'appeler les siens serviteurs pour les appeler amis.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 23 février 1946
« C’est aux serviteurs qu’on donne des ordres, pas aux enfants ni aux amis; or tu es le fils et l’ami de ton Père. »
Reprise de « je ne vous appelle plus serviteurs… je vous appelle amis » ; l’opposition serviteur/fils rejoint aussi Ga 4, 7.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« C’est pour mettre l’amitié en valeur que j’ai voulu qualifier mes apôtres d’amis, et j’ai tellement apprécié leur affection »
Renvoi au discours après la Cène : « je vous ai appelés amis ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« donne sa dernière leçon aux apôtres pour qu’ils puissent atteindre la perfection nécessaire pour être appelés “amis” »
« Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous ai appelés amis » : la dernière leçon aux apôtres.
Rm 8, 1516 passages
Maria Valtorta — EMV 203.6
« Je peux, je dois, je veux vous conduire, non pas dans la poussière, mais dans l’azur ; non pas au loin, mais tout près ; non pas comme des esclaves, mais comme des fils sur le cœur de Dieu. »
Crampon 1923 — Rm 8, 15
8,15En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions: Abba! Père!
Opposition paulinienne esprit d’esclavage / esprit filial qui fait crier « Abba, Père ».
Maria Valtorta — EMV 507.7
« Le service — dans ce cas l’ancienne Loi — rend l’homme craintif à l’égard de Dieu comme d’un Etre intransigeant. »
Opposition entre l’esprit de servitude qui fait retomber dans la crainte et l’esprit d’adoption filiale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 mai 1944
« Vous le devenez pour avoir refusé de ne pas être des esclaves, mais des enfants du meilleur des Pères. »
Opposition paulinienne entre l’esprit d’esclavage et l’adoption filiale qui fait crier « Abba, Père ».
Maria Valtorta — Azarias — 4 août 1946
« Dieu est Père, réellement Père pour vous, les justes, qui avez reçu, qui avez su recevoir l’Esprit de Dieu non pour avoir un nouveau motif de crainte, mais un nouveau motif de confiance, de paix, de joie »
Vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la crainte, mais un esprit d'adoption filiale.
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« Comme vous êtes des fils, Dieu a infusé l’Esprit de son Fils bien-aimé dans vos cœurs, celui qui crie pour vous »
Citation quasi littérale de l’épître du jour, avec le cri « Abba ! Père ! ».
Maria Valtorta — Carnets — 16 juin 1950
« fils adoptifs de Dieu, renés, grâce à mon sacrifice, à ce degré d’adoption et à la grâce »
Adoption filiale conférée par la rédemption, doctrine paulinienne précise.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« C’est l’âme qui donne à l’homme le droit de dire à Dieu: “Mon Père”. C’est l’âme qui transforme l’homme en un temple vivant de l’Esprit de Dieu. »
Écho de l’Esprit d’adoption par lequel le croyant crie « Abba, Père ! » (Rm 8, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Le Saint-Esprit, qui valorise les prières des mortels en criant en leur nom: “Père”. »
L’Esprit du Fils envoyé dans les cœurs et qui crie “Abba, Père”.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« puisque Jésus n’était pas un fils adopté, mais le Fils Unique du Très-Haut, engendré par Lui. »
Opposition entre l’adoption filiale reçue par l’Esprit (Rm 8, 15) et la filiation propre du Fils unique.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« le Fils bien-aimé, qui vit dans le vrai chrétien par son esprit présent dans le cœur des enfants de Dieu, crie: “Abba - Père” »
« Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père » ; cf. Rm 8, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31
« Est-ce un esclavage pour l’homme que d’être débiteur et serviteur de son esprit? Non. Est-ce une raison pour nourrir une crainte exagérée, une peur continuelle, une incertitude paralysante? Non plus »
« Vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour retomber dans la crainte » (Rm 8, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31
« Parmi les nombreux dons du Père du Ciel à ses fils d’adoption, il y a celui de la souveraineté de l’esprit divinisé sur la matière »
L'Esprit d'adoption filiale de Rm 8, 15 est le fondement de ces dons.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31
« Donc, les hommes en qui est vivant le Christ-Grâce peuvent appeler “Père” le Dieu Eternel dont le Verbe incarné est le Fils »
Le cri « Abba, Père » de l'Esprit d'adoption (Rm 8, 15), verset commenté par la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« il a été établi comme vérité que ceux qui vivent selon l’esprit peuvent appeler “Père” leur Dieu, et l’appeler avec la voix qui lui est la plus chère »
Reprend l'Esprit d'adoption filiale par lequel les fils de Dieu crient « Abba, Père » (Rm 8, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« la Charité infinie et insatiable que Dieu a pour les hommes, ses fils d’adoption, resplendit en toute sa vérité »
Allusion à l'Esprit d'adoption filiale qui fait crier « Abba, Père », au coeur du chapitre commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 41
« Il se tourne vers quelque pauvre enfant orphelin, abandonné, un enfant de personne – la plus angoissante des conditions humaines – et il le prend chez-lui pour l’adopter. »
Image de l’adoption filiale par laquelle Dieu se donne un peuple (cf. aussi Ga 4, 5 et Ep 1, 5).
54 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.