L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
61 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 2, 22 passages
Maria Valtorta — EMV 31.9
« inciter tous les puissants de Palestine à commettre pareil crime pour supprimer le futur Roi des Juifs »
Crampon 1923 — Mt 2, 2
2,2disant: " Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l'adorer. "
Maria Valtorta — EMV 478.6
« Tu es né roi des juifs. Mais tu n’aimes pas la Judée. Tu es un roi déserteur, puisque tu ne vas pas à elle. »
Reprise du titre donné par les mages : « le roi des Juifs qui vient de naître ».
Jn 4, 25-268 passages
Maria Valtorta — EMV 67.4
« Un seul homme le fait : le Messie. Même Jean le Baptiste n’est pas supérieur à lui. Serais-tu donc le Messie ? demandent trois ou quatre personnes présentes. »
Crampon 1923 — Jn 4, 25-26
4,25La femme lui répondit: " Je sais que le Messie (celui qu'on appelle Christ) va venir; lorsqu'il sera venu, il nous instruira de toutes choses. " 4,26Jésus lui dit: " Je le suis, moi qui vous parle. "
Déclaration messianique explicite de Jésus à une question directe, comme devant la Samaritaine (« Je le suis, moi qui te parle »).
Maria Valtorta — EMV 111.3
« – Ecoute : je t’ai dit qu’il y en a deux en Israël : l’un, c’est Jean-Baptiste et l’autre, le Messie. Es-tu le Messie ? – Je le suis. »
Auto-révélation messianique à un homme simple, dans les mêmes termes qu'à la Samaritaine : « Je le suis, moi qui te parle ».
Maria Valtorta — EMV 143.4
« Moi, je sais – car nous aussi nous savons quelque chose – que le Messie est sur le point de venir, celui qu’on appelle aussi “ le Christ ”. Quand il sera venu, il nous enseignera toutes choses »
Attente samaritaine du Messie appelé Christ, suivie de la déclaration de Jésus : « C’est moi, qui te parle, qui suis le Christ ».
Maria Valtorta — EMV 182.3
« « Tu es le Messie, n’est-ce pas ? – Oui, je le suis. Comment me connais-tu ? – Je sais que tu vas et viens en Palestine et je sais que tu parles saintement. »
Même schéma qu’avec la Samaritaine : interrogation sur le Messie et aveu direct de Jésus « je le suis ».
Maria Valtorta — EMV 218.10
« Moi, je le croirais aussi, mais où est le Messie ? – C’est moi, qui te parle. »
Même échange qu'avec la Samaritaine : l'attente déclarée du Messie reçoit la réponse « C'est moi, qui te parle ».
Maria Valtorta — EMV 328.5
« Mais… comment… Tu es le… Tu es celui qu’on appelle le Messie, toi ? – Je le suis. »
Comme devant la Samaritaine, Jésus répond à un interlocuteur non pleinement israélite qui l’interroge sur le Messie par une déclaration directe : « Je le suis ».
Maria Valtorta — EMV 387.2
« – Ah !… J’ai entendu par d’autres parler de toi… Mais… n’es-tu pas le Messie ?… – Je le suis. »
Aveu ouvert de la messianité à un interlocuteur méprisé, près d’un puits, comme à la Samaritaine.
Maria Valtorta — EMV 406.10
« On dit que le Messie sera le Rédempteur et que c’est toi… Est-ce vrai ? – C’est vrai. Je le suis, moi qui vous parle. »
Reprise quasi littérale de la révélation à la Samaritaine : « Je le suis, moi qui te parle ».
Lc 24, 213 passages
Maria Valtorta — EMV 72.5
« Nous avons voulu voir dans le Christ un conquérant et un libérateur d’Israël, un nouveau Maccabée »
Crampon 1923 — Lc 24, 21
24,21Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées.
Écho de l’attente d’un Messie libérateur politique d’Israël, exprimée par les disciples d’Emmaüs.
Maria Valtorta — EMV 621.5
« alors j’immole une fois encore mon désir d’aller au moins vénérer sa dépouille avant que le troisième jour ne s’achève. »
Le compte du troisième jour non encore achevé fait écho au propos des disciples d'Emmaüs.
Maria Valtorta — EMV 625.5
« Nous espérions que ce serait lui qui libérerait Israël et que, par quelque prodige, il confirmerait ses paroles. »
Reprise littérale de la plainte : « Nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. »
Jn 6, 1526 passages
Maria Valtorta — EMV 78.3
« Pourquoi m’abaisser au point de ne faire de moi qu’un puissant de la terre et même un ambitieux qui recherche cette puissance ? »
Crampon 1923 — Jn 6, 15
6,15Sachant donc qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, Jésus se retira de nouveau, seul, sur la montagne.
Jésus refuse la royauté terrestre que Judas veut lui faire proclamer, comme il se dérobe à la foule qui veut l’enlever pour le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 273.7
« il gravit le monticule et s’installe sur un rocher, pour prier, face à l’azur et à la blancheur du clair de lune dans la nuit sereine. »
Après le renvoi des foules, Jésus monte seul sur la hauteur pour prier, le soir venu.
Maria Valtorta — EMV 274.1
« Jésus prie dans sa pose habituelle : debout, les bras en croix. Il a derrière lui un olivier et paraît crucifié sur ce tronc sombre. »
Jésus seul sur la hauteur, priant toute la nuit après la multiplication des pains.
Maria Valtorta — EMV 274.6
« je m’étais isolé de la foule, mais pas par dédain pour elle ou par lassitude »
Jésus se retire seul dans la montagne après la multiplication des pains.
Maria Valtorta — EMV 359.8
« Non. Viens. Nous te prendrons de force, si tu ne viens pas. – Vous ne lèverez pas la main sur moi. »
La foule enthousiasmee par un miracle veut s'emparer de Jesus de force ; il s'y derobe.
Maria Valtorta — EMV 365.15
« Il est Roi, et il doit agir en roi ! Vous le traitez en serviteur parce qu’il est doux. Et lui se ruine à n’être que doux. »
Judas reprend la volonté de faire de Jésus un roi temporel, que Jésus a fuie après la multiplication des pains.
Maria Valtorta — EMV 400.5
« Maître, tu n’es vraiment qu’un Roi de l’esprit ? Tu ne penses pas à quelque royaume terrestre ? »
Écho du refus de Jésus de se laisser faire roi par la foule après la multiplication des pains.
Maria Valtorta — EMV 431.2
« Je ne puis accepter ce qui serait de leur part idolâtrie : l’adoration d’un homme, pauvre idole sur un pauvre trône humain. »
Refus explicite de la royauté humaine et de l’adoration d’un homme-roi, dans la ligne du « mon royaume n’est pas de ce monde » et de la fuite de Jn 6, 15.
Maria Valtorta — EMV 438.9
« Il ne demande pas d’honneurs, ni de troupes ; il ne désire pas régner ni obtenir des richesses. Mais il fait valoir son droit sur les âmes »
Le refus des honneurs, des troupes et de la royauté terrestre reformule « ma royauté n'est pas de ce monde ».
Maria Valtorta — EMV 457.2
« Et, à moi, il crie : “ Fais-toi roi et délivre-nous. ” Mais de quelle libération parlez-vous ? De quel châtiment ? »
Volonté populaire de faire de Jésus un roi libérateur, que Jésus refuse.
Maria Valtorta — EMV 461.6
« il voudrait que je te persuade d’accepter son aide pour devenir roi à la place du Tétrarque »
Même tentative que celle de la foule après la multiplication des pains : enlever Jésus pour le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 462.2
« fais comprendre à Kouza qu’il est dans l’erreur, et avec lui tous ceux qui veulent faire du Christ un roi temporel. »
Jésus dénonce la volonté de faire de lui un roi temporel, motif propre à Jn 6, 15 où la foule veut l'enlever pour le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 464.13
« Il monte jusqu’à un rocher qui surplombe le lac et où veille un chêne séculaire. Et il s’assied là, immobile, un coude sur le genou, le menton sur la paume de la main »
Retraite solitaire de Jésus dans la montagne après qu’on a voulu l’enlever pour le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 464.15
« Ils voulaient me faire roi. Un pauvre roi, Jean ! Et beaucoup le désiraient de bonne foi, poussés par un amour véritable et une bonne intention… »
Maria Valtorta — EMV 464.17
« Jean, en écrivant son évangile après des dizaines d’années, fait une brève allusion[53] à cet épisode. »
Le verset de Jn 6, 15 est désigné comme la trace évangélique de cet épisode.
Maria Valtorta — EMV 464.19
« Sachant qu’on allait venir l’enlever pour le faire roi, il se retira de nouveau, seul, dans la montagne. »
Citation littérale du verset johannique, donné comme clé de tout le chapitre.
Maria Valtorta — EMV 477.5
« Mais quand ils l’ont vu moins disposé à céder en leur faveur — ils exigeaient que Joseph te force et me force à te faire accepter une couronne —, ils se sont trahis en passant à des menaces »
Allusion à la tentative de faire Jésus roi par la force, rapportée en Jn 6, 15.
Maria Valtorta — EMV 482.8
« Ils courent à travers un pré couvert du dernier foin coupé, atteignent un talus, le gravissent, disparaissent, poursuivis par des voix qui maintenant sont nombreuses »
Jésus se dérobe à l’enthousiasme de la foule qui veut l’acclamer, comme après la multiplication des pains.
Maria Valtorta — EMV 507.5
« Et le peu de lumière qui te reste te l’a fait comprendre à temps quand on t’a mis à l’épreuve[16]. Tu sais bien que nous ne pourrons jamais faire de toi notre roi ! »
Renvoi à la tentative de faire Jésus roi après la multiplication des pains, qu’il a refusée (Jn 6, 15).
Maria Valtorta — EMV 541.1
« si je ne me trompe au banquet de Kouza, lorsqu’ils ont tenté Jésus pour qu’il se proclame roi »
Rappel de la tentative de faire de Jésus un roi, motif propre à Jn 6, 15.
Maria Valtorta — EMV 541.2
« Qu’il fallait nous tenir prêts, que Jésus va bientôt se proclamer roi et que nous devrons tous l’aider à faire… Comment se sont-ils exprimés ? »
La rumeur d’un Jésus qui va se proclamer roi renvoie au projet de l’enlever pour le faire roi (Jn 6, 15).
Maria Valtorta — EMV 546.3
« Le Rabbi est un maître, non un guerrier. Vous le connaissez : il dit ce qu’il pense. Il ne vous aurait pas envoyé d’autres personnes vous demander de le suivre comme guerriers, s’il vous avait voulus tels. »
Démenti de la tentation d’un Messie politique et guerrier, que Jésus refuse en Jn 6, 15 en se dérobant à ceux qui veulent le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 560.14
« Nous serions nombreux à pourvoir réitérer les gestes antiques, te faire oindre comme Messie et te défendre. Il suffirait d’un mot, et c’est par milliers que se lèveraient les défenseurs du vrai Pontife, saint et sage. »
Maria Valtorta — EMV 566.19
« Reste avec nous ! Avec nous ! Nous te défendrons ! Nous te ferons Roi et Pontife ! Eux te haïssent ! Nous, nous t’aimons ! »
Maria Valtorta — EMV 570.7
« et même de le retenir de force, si votre conviction ne suffit pas à le maintenir dans votre camp. Ou bien soulevez-vous pour le proclamer roi et chef, et marchez contre ce père inique »
Projet d’enlever Jésus de force pour le faire roi, exactement la tentation de la foule en Jn 6, 15.
Maria Valtorta — EMV 594.9
« c’est aussi lui qui rappelle intégralement les bassesses des juifs (dans le chapitre 6 : la volonté feinte de me faire roi, les disputes au Temple »
Renvoi explicite à Jn 6 : la foule veut enlever Jésus pour le faire roi.
Mt 22, 41-461 passage
Maria Valtorta — EMV 596.3
« « Ecoutez-moi : je veux vous poser une question. Que vous en semble : de qui le Christ est-il le fils ? »
Crampon 1923 — Mt 22, 41-46
22,41Les Pharisiens étant assemblés, Jésus leur fit cette question: 22,42" Que vous semble du Christ? De qui est-il fils? " Ils lui répondirent: " De David. " — 22,43" Comment donc, leur dit-il, David inspiré d'en haut l'appelle-t-il Seigneur, en disant: 22,44Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds? 22,45Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils? " 22,46Nul ne pouvait rien lui répondre, et, depuis ce jour, personne n'osa plus l'interroger.
Question du fils de David posée aux pharisiens ; la formule « Que vous en semble » est propre à Matthieu.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 21 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 37 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.