L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 9 " JE CROIS A LA SAINTE ÉGLISE CATHOLIQUE "

Catéchisme § 757

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

35 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.

Lire le § 757 sur vatican.va

Correspondances exactes9 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Ga 4, 262 passages

Maria Valtorta — EMV 7.6

« Ensuite, je lui dirai de vous prendre pour vous emmener à la Jérusalem des cieux. »

Crampon 1923 — Ga 4, 26

4,26Mais la Jérusalem d'en haut est libre: c'est elle qui est notre mère;
Allusion●●○∥ annoté sur Ap 21, 2voir dans l'œuvre

L’expression « Jérusalem des cieux » reprend l’image de la Jérusalem céleste descendant d’auprès de Dieu.

Maria Valtorta — Azarias — 31 mars 1946

« Mais la Jérusalem terrestre n’est pas coupée de la Jérusalem céleste, et les habitants de cette dernière sont avec la Jérusalem de la terre pour la réconforter »
Allusion●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Les deux Jérusalem de l'épître du jour (Ga 4, 25-26), la Jérusalem d'en haut qui est notre mère.

Ap 19, 74 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943

« Je viendrai pour les noces. Le temps des fiançailles mortelles est sur le point de finir et le rite des noces éternelles sur le point de commencer. »

Crampon 1923 — Ap 19, 7

19,7Réjouissons-nous, tressaillons d'allégresse et rendons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée,
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion aux noces de l’Agneau, terme de l’attente de l’épouse.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943

« libre telle une femme affranchie de toutes les servitudes, pour s’unir à son Fondateur en des noces éternelles dont les témoins seront ses saints »
Allusion●●○JésusAp 21, 2voir dans l'œuvre

Les noces éternelles de l'Église avec son Fondateur reprennent l'image des noces de l'Agneau et de l'Épouse.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944

« Quelles douces noces que celles dont le Christ est l’époux et moi son épouse! C’est le rêve de toute ma vie! »
Allusion●●○PhéniculeAp 21, 9 · 2 Co 11, 2voir dans l'œuvre

Image des noces de l’Agneau, le martyre étant vécu comme l’union nuptiale avec le Christ époux.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44

« A la fin ils seront assis au banquet nuptial de l’Agneau, et Dieumême les rassasiera, en se dévoilant à eux dans tous ses merveilleux mystères. »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Ap 19, 9voir dans l'œuvre

Le festin des noces de l’Agneau, image propre à l’Apocalypse.

Ap 12, 173 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 novembre 1943

« cette douleur est distillée et tirée par la Force ennemie, laquelle, ne pouvant mordre le Christ, mord les chairs de ses créatures »

Crampon 1923 — Ap 12, 17

12,17Et le dragon fût rempli de fureur contre la femme, et il alla faire la guerre au reste de ses enfants, à ceux qui observent les commandements de Dieu et qui gardent le commandement de Jésus.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Motif du dragon qui, ne pouvant atteindre l'Enfant, s'en prend au reste de sa descendance.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946

« porta le combat contre le reste de la descendance de la femme, ceux qui observent les commandements de Dieu et gardent le témoignage de Jésus »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation littérale du verset sur la colère du dragon contre le reste de la descendance de la femme.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 2

« force, puissance, cohésion, victoire et salut contre les armées humaines et extra-humaines des serviteurs du Dragon! »
Allusion●●○L'Esprit SaintAp 12, 9voir dans l'œuvre

L’image du Dragon menant la guerre contre les fidèles est le motif propre d’Ap 12, 17 (le Dragon en fureur contre le reste de la descendance de la Femme).

Correspondances fortes5 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Ap 19, 7-83 passages · rejoint par Ap 19, 7

Maria Valtorta — EMV 172.5

« L’heure de la mort, c’est l’heure de l’accomplissement des noces : c’est à ce moment-là que viennent la connaissance, l’étreinte, la fusion, et, parée de son vêtement d’épouse accomplie, l’âme peut enlever son voile »

Crampon 1923 — Ap 19, 7-8

19,7Réjouissons-nous, tressaillons d'allégresse et rendons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, 19,8et il lui a été donné de se vêtir de lin fin, éclatant et pur. " — Ce fin lin, ce sont les vertus des saints.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Motif des noces de l’Agneau : l’épouse préparée et parée de son vêtement pour l’accomplissement des noces.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 octobre 1943

« Augmente toujours plus ta beauté car les noces sont proches. Pare-toi des bijoux de tes derniers sacrifices, pare-t’en avec joie »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Image des noces de l’Agneau dont l’épouse s’est parée pour l’heure des noces.

Maria Valtorta — Azarias — 15 septembre 1946

« Comment l’Epouse pourrait-elle se vêtir d’une étoffe chatoyante pour ses noces sans larmes si, de reine, elle devenait esclave »
Allusion●●○Azarias∥ annoté sur Ap 21, 2voir dans l'œuvre

L’Épouse parée pour les noces de l’Agneau dans la Jérusalem céleste.

Ep 5, 28-292 passages · rejoint par Ep 5, 29

Maria Valtorta — EMV 409.4

« C’est bien. Or la chair peut-elle se haïr elle-même ? – Non. – Un membre peut-il haïr l’autre membre ? »

Crampon 1923 — Ep 5, 28-29

5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Même argument que Paul : nul n’a jamais haï sa propre chair, l’époux doit aimer sa femme comme son propre corps.

Maria Valtorta — EMV 451.4

« personne ne traite mal ses os et sa chair, on les aime au contraire »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

« Nul n’a jamais haï sa propre chair » : le mari doit aimer sa femme comme son propre corps.

Correspondances partielles21 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ap 19, 7-97 passages · rejoint par Ap 19, 7

Maria Valtorta — EMV 306.3

« Ce ne sera pas une fête pour les enfants. Je t’inviterai pour la fête nuptiale. Tu seras l’un des invités et des témoins. »

Crampon 1923 — Ap 19, 7-9

19,7Réjouissons-nous, tressaillons d'allégresse et rendons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, 19,8et il lui a été donné de se vêtir de lin fin, éclatant et pur. " — Ce fin lin, ce sont les vertus des saints. 19,9Et l'ange me dit: " Ecris: Heureux ceux qui sont invités au festin des noces de l'Agneau! " Et il ajouta: " Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus parle de son épouse et d’une fête nuptiale à laquelle Marziam sera « invité », motif des noces de l’Agneau et des convives appelés au festin nuptial.

Maria Valtorta — EMV 518.8

« au milieu des hymnes d’allégresse ils prendront place au grand repas de noces de l’Epoux avec l’Epouse, alors mon nom sera connu de mes élus »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les noces de l’Agneau et le festin auquel les élus sont conviés, au milieu des acclamations.

Maria Valtorta — EMV 572.6

« Préparez votre esprit. L’aube de la grâce se lève, le banquet de la grâce s’apprête. Vos âmes, les âmes de ceux qui veulent venir à la vérité, sont à la veille de leurs noces »
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Association du banquet et des noces auxquels les âmes rachetées sont invitées, image des noces de l’Agneau.

Maria Valtorta — EMV 583.17

« Prépare-moi pour les noces et pour ta venue. Car c’est toi qui viens, mon Dieu, pour prendre ta pauvre servante et en faire ton épouse. » »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Noces de l’Agneau auxquelles l’épouse se prépare.

Maria Valtorta — EMV 652.7

« Je désire ardemment me communiquer à vous pour vous préparer au banquet des noces célestes. Et vous avez besoin de moi pour ne pas faiblir, pour vous parer du vêtement de fête pour les noces de l’Agneau »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise explicite du festin des noces de l’Agneau et du vêtement de lin des invités.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 octobre 1943

« Viendra d’abord la soi-disant ‘mort’, c’est-à-dire les noces de ton âme avec moi. Ce sera alors la joie complète. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

La mort présentée comme les noces de l'âme avec l'Époux, image des noces de l'Agneau.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 août 1943

« qui renaît encore plus belle après la mort apparente pour entrer glorifiée au Ciel, où le vrai Pontife l’attend pour célébrer les noces »
Reformulation●●○JésusAp 21, 2voir dans l'œuvre

L'Église-épouse glorifiée rejoignant l'Époux évoque les noces de l'Agneau d'Ap 19, 7-9.

Ep 5, 22-331 passage · rejoint par Ep 5, 26

Maria Valtorta — EMV 371.7

« efforcez-vous d’être de bonnes épouses, de bons maris, saints, chastes, obéissants, affectueux l’un pour l’autre, unis pour élever vos enfants dans le Seigneur »

Crampon 1923 — Ep 5, 22-33

5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.
Reformulation●●○Col 3, 18-21voir dans l'œuvre

Code domestique paulinien : devoirs réciproques des époux et éducation des enfants dans le Seigneur (cf. Ep 6, 4).

Ep 5, 21-6, 91 passage · rejoint par Ep 5, 26

Maria Valtorta — EMV 451.3

« L’homme doit être un chef, mais pas un despote, ni pour son épouse, ni pour ses enfants, ni pour ses serviteurs »

Crampon 1923 — Ep 5, 21-6, 9

5,21Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ. 5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari. 6,1Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste. 6,2" Honore ton père et ta mère — c'est le premier commandement, accompagné d'une promesse. — 6,3afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. " 6,4Et vous, pères, n'exaspérez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur. 6,5Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair avec respect et crainte et dans la simplicité de votre cœur, comme au Christ, 6,6ne faisant pas seulement le service sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais en serviteurs du Christ, qui font de bon cœur la volonté de Dieu. 6,7Servez-les avec affection, comme servant le Seigneur, et non des hommes, 6,8assurés que chacun, soit esclave, soit libre, sera récompensé par le Seigneur de ce qu'il aura fait de bien. 6,9Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard et laissez là les menaces, sachant que leur Seigneur et le vôtre est dans les cieux et qu'il ne fait pas acception de personne.
Allusion●●○Col 3, 18-4, 1voir dans l'œuvre

Le plan du discours (époux, épouse, enfants, serviteurs) reprend le code domestique paulinien.

Ga 4, 22-313 passages · rejoint par Ga 4, 26

Maria Valtorta — EMV 507.7

« par opposition à celle d’Agar qui est une descendance d’esclaves. Comment donc peux-tu nous demander de devenir libres ? »

Crampon 1923 — Ga 4, 22-31

4,22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre. 4,23Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse. 4,24Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude: c'est Agar, 4,25— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants. 4,26Mais la Jérusalem d'en haut est libre: c'est elle qui est notre mère; 4,27car il est écrit: " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point! Eclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. " 4,28Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse. 4,29Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. 4,30Mais que dit l'Ecriture? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. " 4,31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allégorie paulinienne des deux descendances d’Abraham : Agar l’esclave et la femme libre.

Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946

« Je t’ai déjà parlé des deux branches de l’humanité: celle des fils de la femme libre, et celle des fils de la femme esclave. »
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Reprise de l’allégorie paulinienne d’Agar et Sara, la femme esclave et la femme libre.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38

« mais une race d’esclaves comme celle d’Ismaël, peuple contre lequel le Seigneur est en colère »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend l’allégorie paulinienne des deux alliances : Ismaël fils de l’esclave opposé à Isaac fils de la promesse.

Ep 5, 25-273 passages · rejoint par Ep 5, 26

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943

« Ce n’est pas par une vaine façon de parler qu’on me nomme ‘l’époux’ des âmes. Je vous ai épousés dans un rituel de douleur et je vous ai donné mon Sang en dot »

Crampon 1923 — Ep 5, 25-27

5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le Christ Époux qui se livre pour purifier et parer son épouse.

Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946

« Prie pour qu’elle rappelle, exhorte, réconforte, soutienne, materne, materne, materne, pour qu’elle soit sainte et parfaite comme son Chef: notre Seigneur Jésus. »
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

L’Eglise sainte et sans tâche devant le Christ son Chef.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38

« en étant soumis à l’Epouse royale du Christ, l’Eglise, ils le deviendront ensuite au Ciel, où ils monteront pour s’installer définitivement »
Allusion●●○L'Esprit SaintAp 21, 9voir dans l'œuvre

L’Église Épouse du Christ, image paulinienne d’Ep 5, reprise par l’Épouse de l’Agneau en Ap 21, 9.

Ep 5, 28-311 passage · rejoint par Ep 5, 29

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944

« Ce ne sont plus deux personnes qui s’aiment, ils sont un qui s’aime dans son double. Chacun s’aime lui-même reflété en l’autre »

Crampon 1923 — Ep 5, 28-31

5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. "
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Écho de l'enseignement paulinien sur les époux : celui qui aime sa femme s'aime lui-même, les deux ne formant qu'un.

Ep 5, 23-271 passage · rejoint par Ep 5, 26

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949

« Elles sont de la boue projetée sur la Tête de mon Epouse mystique, donc encore sur ma propre tête. Car j’en suis la Tête. »

Crampon 1923 — Ep 5, 23-27

5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le Christ Tête de l’Église, son Épouse qu’il veut sans tache ni ride.

Ap 12, 13-173 passages · rejoint par Ap 12, 17

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« Et la haine satanique s’efforcera de lutter par tous les moyens contre le Christ et la Femme. Mais ces derniers ne pourront être atteints par leurs ennemis »

Crampon 1923 — Ap 12, 13-17

12,13Quand le dragon se vit précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait mis au monde l'enfant mâle. 12,14Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme pour s'envoler au désert, en sa retraite, où elle est nourrie un temps, des temps et la moitié d'un temps, hors de la présence du serpent. 12,15Alors le serpent lança de sa gueule, après la femme, de l'eau comme un fleuve, afin de la faire entraîner par le fleuve. 12,16Mais la terre vint au secours de la femme; elle ouvrit son sein et engloutit le fleuve que le dragon avait jeté de sa gueule. 12,17Et le dragon fût rempli de fureur contre la femme, et il alla faire la guerre au reste de ses enfants, à ceux qui observent les commandements de Dieu et qui gardent le commandement de Jésus.
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Le dragon poursuivant la Femme et sa descendance, apres l'enlevement de son fils.

Maria Valtorta — Carnets — 4 juillet 1953

« afin que l’Enfer, la Bête de l’Abîme, la Babylone infernale ne triomphe pas ; et afin que le Dragon ne l’emporte pas, lui qui m’a toujours haïe »
Reformulation●●●Marievoir dans l'œuvre

Le Dragon qui hait et poursuit celle qui a enfanté reprend Ap 12, 13-17.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 3

« Elle est contrariée par son éternel ennemi qui, bien que vaincu, n’en demeure pas moins obstiné à la tourmenter et à la combattre. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le dragon vaincu qui s’acharne à poursuivre la Femme, Ap 12, 13-17.

Ap 12, 15-171 passage · rejoint par Ap 12, 17

Maria Valtorta — Carnets — 17 avril 1948

« “Puis, de sa gueule, le Serpent projeta derrière la Femme de l’eau comme un fleuve, pour qu’elle soit emportée par ce fleuve. »

Crampon 1923 — Ap 12, 15-17

12,15Alors le serpent lança de sa gueule, après la femme, de l'eau comme un fleuve, afin de la faire entraîner par le fleuve. 12,16Mais la terre vint au secours de la femme; elle ouvrit son sein et engloutit le fleuve que le dragon avait jeté de sa gueule. 12,17Et le dragon fût rempli de fureur contre la femme, et il alla faire la guerre au reste de ses enfants, à ceux qui observent les commandements de Dieu et qui gardent le commandement de Jésus.
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus cite explicitement Ap 12, 15-17 (référence donnée dans le texte) pour décrire le poison répandu par le Dragon avant sa guerre contre la descendance de la Femme.

1 correspondance plus lâche attend à un seuil plus large.