L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
76 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 35 de ses 45 versets — 77,8 %. 200 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 95,6 %.
1Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu.
2Selon ce qui est écrit dans le prophète Isaïe: " Voilà que j'envoie mon messager devant vous, pour vous frayer le chemin.
3Une voix crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. "
4Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de pénitence pour la rémission des péchés.
5Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem venaient à lui, et, confessant leurs péchés, ils recevaient de lui le baptême dans le fleuve du Jourdain.
6Or, Jean était vêtu de poils de chameau; il avait autour de ses reins une ceinture de cuir, et se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Et il prêchait ainsi:
7" Il vient après moi, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier, en me baissant, les cordons de sa chaussure.
8Moi, je vous ai baptisés dans l'eau, mais lui vous baptisera dans le Saint-Esprit. "
9Or, il arriva en ces jours-là que Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.
10Et, comme il sortait de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir et l'Esprit-Saint descendre sur lui comme une colombe.
11Et du ciel une voix se fit entendre: " Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis mes complaisances. "
12Et aussitôt L'Esprit poussa Jésus au désert.
∥ 37 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 47.10
« Cela contredit ce que rapportent les autres évangélistes au sujet des quarante jours passés au désert. »
Référence aux quarante jours au désert rapportés par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 80.2
« Ici, dans cette tanière, le Christ a vécu de mortifications et de prière pendant bien des jours pour se préparer à sa mission. »
Reprend le séjour au désert après le baptême, avant le début du ministère.
Maria Valtorta — EMV 80.6
« La dernière fois, il a duré quarante jours… Et je vous le répète : c’était encore l’hiver sur ces pentes… et je n’avais pas de nourriture. »
Maria Valtorta — EMV 80.9
« Voyez-vous ? Là où vous êtes assis, moi je fus tenté. Par qui ? Par un mortel ? Non. Sa puissance aurait été trop faible. J’ai été tenté par Satan, directement. »
Jésus conduit au désert pour y être tenté par le diable.
Maria Valtorta — EMV 101.1
« La voix intérieure me dit que c’est l’une des premières fois que Jésus revient à Nazareth, après le baptême, le jeûne au désert et surtout la constitution du collège apostolique. »
Le « jeûne au désert » désigne explicitement les quarante jours de tentation rapportés par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 139.3
« Toi, tu es allé au désert… – Parce que je pouvais le faire. Mais malheur à ceux qui sont seuls s’ils ne sont pas »
Renvoi explicite au séjour de Jésus au désert et à la tentation, rapporté par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 164.4
« Ceux qui, l’an dernier, ont été avec moi au désert savent comment j’y ai vécu. Ici, c’est un palais royal en comparaison »
Renvoi explicite au séjour de Jésus au désert, épisode du jeûne et des tentations.
Maria Valtorta — EMV 313.9
« Elle commence par une grande prière et une grande pénitence comme la première… Car celle-ci a les difficultés douloureuses de la première »
Renvoie explicitement au commencement de la première année publique, marqué par le jeûne et la prière au désert.
Maria Valtorta — EMV 317.3
« Mais quelle douleur, ô mon Père ! Cette heure est bien plus pénible que celle que j’ai vécue avec ton esprit et le mien au désert »
Jésus renvoie explicitement à l’épreuve des tentations au désert pour la comparer à l’heure présente.
Maria Valtorta — EMV 324.6
« Pourtant, quand il apparut, venant du désert, après des dizaines de jours[41] d’inutile attente, de recherches anxieuses »
Retour de Jésus après les quarante jours au désert.
Maria Valtorta — EMV 325.1
« Il est marqué par la pénitence beaucoup plus que lorsqu’il a jeûné au désert. C’était alors un homme qui avait pâli, mais encore jeune et fort »
Renvoi explicite au jeûne de Jésus au désert avant le début de sa vie publique, pris comme terme de comparaison.
Maria Valtorta — EMV 360.6
« Et encore bien mieux que celle qui a abrité le Maître quand il se préparait à la prédication »
Allusion à la retraite de jeûne et de pénitence au désert avant le début de la prédication.
Maria Valtorta — EMV 386.3
« pourquoi ne pas nous rendre à la montagne où tu as jeûné ? Il est juste que tous aient la possibilité de bien la connaître »
Matthieu renvoie explicitement à la montagne du jeûne de quarante jours au désert, épisode des tentations.
Maria Valtorta — EMV 464.19
« vous ne réfléchissez qu’à la tentation du début et à celle de la fin. Seules mes dernières fatigues de Rédempteur vous paraissent importantes »
« La tentation du début » désigne les tentations au désert.
Maria Valtorta — EMV 500.1
« Mais pas pire que celui où notre Maître s’est préparé à la prédication, objecte Jean. »
Renvoi explicite au désert où Jésus s'est préparé, par le jeûne de quarante jours, au début de sa prédication.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Et enfin, tu ne penses pas combien de fois son souffle brûlant d’orgueil m’insinue : “ Glorifie-toi de ceci ou de cela. Tu es grand. Le monde t’admire. Les éléments te sont soumis ! ” »
Reprise du registre des tentations au désert (richesses, honneurs, gloire et domination offertes par Satan).
Maria Valtorta — EMV 567.21
« Satan est venu à la fin de mon union solitaire avec Dieu, et j’ai senti que j’étais l’Homme avec une vraie chair sujette aux faiblesses de la chair : la faim, la lassitude, la soif, le froid. »
Renvoi explicite aux quarante jours au désert et à la tentation par Satan après le jeûne.
Maria Valtorta — EMV 638.7
« Rappelez-vous que moi, qui pourtant suis Dieu, je m’étais préparé par une sévère pénitence à mon ministère d’évangélisateur. Ce sera toujours plus facile et »
Allusion aux quarante jours de jeûne au désert avant le ministère public.
Maria Valtorta — EMV 643.2
« A moi, le démon n’a pas pu parler, même s’il s’y est efforcé, comme il l’a fait avec mon Fils, pour détruire définitivement le dessein rédempteur. »
Allusion aux tentations au désert, seul dialogue du démon avec Jésus rapporté par les évangiles.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Pensez-vous qu’il n’y ait eu que celle dans le désert? Non. Cette fois-là, Satan fut vaincu avec les grands moyens qui furent opposés à ses grandes tentatives. »
Rappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert, où Satan est vaincu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 septembre 1943
« Ne croyez pas que la tentation ait épargné Marie. Le Tentateur ne m’a pas épargné, moi; il avait une double raison de ne pas épargner Marie. »
Jésus renvoie explicitement à sa propre tentation par le Tentateur, scène du désert rapportée par les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 octobre 1943
« J’ai voulu être tenté pour éprouver, en tant qu’homme, ce qu’est la séduction de Satan »
Renvoi explicite à la tentation de Jésus au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il fit se lever contre moi des ennemis et des traîtres et poussa disciples et amis à douter de moi. Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. »
Rappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert par Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Après avoir essayé de détruire le Christ en le tentant, l’Eglise en lui faisant traverser des périodes obscures, le christianisme par des schismes, la société civile par les sectes »
Rappel explicite de la tentation du Christ au désert comme première offensive de Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Maria Valtorta rapporte explicitement sa journée de tentation à la scène de Jésus tenté au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« Rappelez-vous que, moi aussi, j’ai été tenté charnellement par la faim des entrailles et l’offrande de nourriture charnelle à mes sens, intellectuellement par le désir de puissance, et spirituellement par la suggestion de tenter Dieu. »
Récapitulation des trois tentations au désert, énumérées dans l’ordre de Matthieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 12 avril 1945
« il ne pouvait être séduit par le Tentateur qui inocule l’orgueil et la désobéissance pour soutirer une âme au bien de Dieu, comme Homme, quand il était sur terre, il a pu être incité à l’orgueil par le Tentateur. »
Renvoi à la tentation du Christ au désert : « le Tentateur » est le terme propre de Mt 4, 3, et l'incitation à l'orgueil correspond à l'épisode du pinacle du Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« En vérité, ces visions et les paroles qui commentent ma tentation, y compris dans sa partie ignorée, sont si claires qu’elles servent déjà de réponse à toutes les objections des personnes qui m’interrogent à ce sujet. »
Toute la dictée est une réponse aux objections sur l’épisode évangélique de la tentation de Jésus au désert, explicitement désigné ici.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« Je me rends moi aussi à un endroit solitaire. Mais pourquoi? Quand? Pour quoi faire? Pour me préparer par la pénitence »
Reformulation du départ de Jésus au désert pour y jeûner avant le début de sa mission.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Voici le lieu de la Tentation, la rencontre avec l’ennemi, le prince et principe de tout autre ennemi des justes »
Introduction du commentaire de la tentation au désert, développé dans les passages suivants.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Mais c’étaient les hommes ennemis manœuvrés par le prince Ennemi, par celui qui m’attendait près du rocher désertique pour me tenter »
Reprise du récit de la tentation au désert, lue comme tentative de faire périr le Rédempteur.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« C’est alors qu’il tenta l’Homme pour faire périr le Sauveur, le Rédempteur, le Vainqueur avant qu’il ne sauve, ne rachète, ne soit victorieux du péché et de la mort. »
Achèvement du commentaire de la tentation au désert : Satan tente et sort vaincu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 novembre 1949
« Pour ne pas imiter Satan qui me tentait dans le désert, les prêtres désormais condamnés avec leur Temple, les pharisiens hypocrites et les scribes iniques »
Rappel explicite des tentations au désert, en particulier « tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« le Très Saint Verbe de Dieu, qui, sans connaître le péché n’échappa à l’assaut du Tentateur, n’a été exempté des conséquences de ce désordre »
Allusion aux tentations de Jésus au désert.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« J’avais déjà connu, au désert, une foule de tentations. Mais, alors, j’étais seulement affaibli par le manque de nourriture matérielle. »
Comparaison explicite avec les tentations au désert après le jeûne de quarante jours.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« Satan m’a présenté la tentation de luxure de la chair par l’évocation de la femme et par la faim, celle de la luxure du cœur par le don de pouvoirs et de royaumes si je l’adorais »
Reprise explicite des trois tentations au désert : la faim, les royaumes offerts contre adoration, la présomption du Fils de Dieu.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Comment expliquez-vous donc que je me sois retiré en prière aux moments les plus graves de ma vie (au désert, à Gethsémani) ? »
Rappel explicite de la retraite de Jésus au désert avant sa vie publique.
13Et il y demeura quarante jours, tenté par Satan; il était parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient.
14Après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du royaume de Dieu.
15Il disait: " Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche; repentez-vous et croyez à l'Évangile. "
16Passant le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André son frère qui jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs.
17Jésus leur dit: " Venez à ma suite, et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. "
18Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
19Un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, qui étaient, eux aussi, dans une barque, réparant leurs filets.
20Il les appela aussitôt; et, laissant leur père Zébédée dans la barque avec les mercenaires, ils le suivirent.
21Ils se rendirent à Capharnaüm, et dès le premier sabbat, Jésus entrant dans la synagogue, se mit à enseigner.
22Et ils étaient frappés de sa doctrine, car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les Scribes.
23Or il se trouva dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit impur, qui s'écria:
24" Qu'avons-nous à faire avec vous, Jésus de Nazareth? Vous êtes venu pour nous perdre! Je sais qui vous êtes, le Saint de Dieu. "
25Mais Jésus, lui parlant avec menace: " Tais-toi, dit-il, et sors de cet homme. "
26Et l'esprit impur, l'agitant violemment, sortit de lui en jetant un grand cri.
27Tous furent saisis d'étonnement, de sorte qu'ils se demandaient entre eux: " Qu'est-ce que ceci? Quelle est cette doctrine nouvelle? Car il commande en maître, même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. "
28Et sa renommée se répandit aussitôt dans tout le pays qui avoisine la Galilée.
29En sortant de la synagogue, ils allèrent aussitôt dans la maison de Simon et d'André, avec Jacques et Jean.
30Or, la belle-mère de Simon était au lit, ayant la fièvre; aussitôt ils parlèrent d'elle à Jésus.
31Il s'approcha et la fit lever, en la prenant par la main; au même instant la fièvre la quitta, et elle se mit à les servir.
32Sur le soir, après le coucher du soleil, il lui amenèrent tous les malades et les démoniaques,
33et toute la ville se pressait devant la porte.
34Il guérit beaucoup de malades affligés de diverses infirmités, et il chassa beaucoup de démons; mais il ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils le connaissaient.
35Le lendemain, s'étant levé longtemps avant le jour, il sortit, alla dans un lieu solitaire, et il y pria.
36Simon et ceux qui étaient avec lui se mirent à sa recherche;
37et l'ayant trouvé, ils lui dirent: " Tout le monde vous cherche. "
38Il leur répondit: " Allons ailleurs dans les bourgades voisines, afin que j'y prêche aussi; car c'est pour cela que je suis sorti. "
39Et il prêchait dans leurs synagogues, parcourant la Galilée entière, et chassait les démons.
40Un lépreux vint à lui, et se jetant à ses genoux, il lui dit d'un ton suppliant: " Si vous voulez, vous pouvez me guérir. "
41Emu de compassion, Jésus étendit la main, et le toucha, en disant: " Je le veux, sois guéri. "
42Et dès qu'il eut parlé, la lèpre quitta cet homme, et il fut guéri.
43Aussitôt Jésus le renvoya, en lui disant d'un ton sévère:
44" Garde-toi d'en parler à personne; mais va te montrer au prêtre, et offre pour ta guérison ce que Moïse a ordonné pour l'attester au peuple. "
45Mais cet homme étant parti, se mit à raconter et à publier partout ce qui s'était passé: de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville; il se tenait dehors, dans des lieux solitaires, et l'on venait à lui de tous côtés.