Maria Valtorta — EMV 46.7
« – Il a été dit : “ Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. ” »
Crampon 1923 — Dt 6, 16
6,16Vous ne tenterez point Yahweh, votre Dieu, comme vous l'avez tenté à Massah.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE PREMIER " TU AIMERAS LE SEIGNEUR TON DIEU DE TOUT TON CŒUR, DE TOUTE TON AME ET DE TOUT TON ESPRIT " · Article 1 LE PREMIER COMMANDEMENT
Catéchisme § 2119
Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges50 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Correspondances exactes13 passages
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Dt 6, 1612 passages
Maria Valtorta — EMV 80.9
« Pas encore vaincu par mon : “ Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ”, il a cherché à me circonvenir par la troisième force de sa nature : l’or. »
Maria Valtorta — EMV 94.8
« Mais on ne met pas en vain le Seigneur à l’épreuve, pas même dans le domaine de sa bonté. Ce n’est pas permis. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre
Reprise de l’interdit « tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 127.6
« On tente Dieu quand on veut lui imposer notre propre volonté. On tente Dieu quand on agit imprudemment contre les préceptes de la Loi, qui est sainte et parfaite »
Citation●●●∥ Mt 4, 7 · Lc 4, 12voir dans l'œuvre
Jésus commente le commandement qu’il vient de citer : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 387.7
« – Il est écrit[50] : “ Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ” ! »
Maria Valtorta — EMV 572.2
« personne ne doit être tenté d’arriver à la mort de son âme en arguant : “ Le Très-Haut me rendra la vie de l’âme. ” Ne tentez pas le Seigneur votre Dieu. »
Citation●●●voir dans l'œuvre
Citation littérale du commandement du Deutéronome (« Vous ne mettrez pas à l’épreuve le Seigneur votre Dieu »).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 22 juillet 1943
« On ne se moque pas de Dieu et on ne le tente pas, ô enfants. Et vous l’avez beaucoup tenté et vous le tentez sans cesse. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre
Reprise du précepte « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu », que Jésus oppose lui-même au tentateur en Mt 4, 7.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« “Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.” “C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à lui seul tu rendras un culte.” »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre
Précepte du Deutéronome opposé par Jésus à la tentation du pinacle.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 novembre 1949
« ont en outre l’aide de leurs études ainsi que les secours surnaturels appropriés à leur mission pour juger encore mieux. Comment donc peuvent-ils imiter leurs prédécesseurs de l’Antiquité en tentant Dieu? »
Allusion●●○Jésus∥ Ex 17, 2voir dans l'œuvre
« Leurs prédécesseurs de l’Antiquité » qui tentent Dieu renvoie à l’interdit du Deutéronome et à Massa.
Maria Valtorta — Azarias — 2 juin 1946
« Ne vous reposez pas en disant: “Le Seigneur pourvoira.” Il est écrit de ne pas tenter le Seigneur et de ne pas être des serviteurs inutiles. »
Citation●●●Azarias∥ Mt 4, 7 · Lc 4, 12voir dans l'œuvre
Citation introduite par « il est écrit » : défense de tenter le Seigneur (Deutéronome, reprise par Jésus au désert).
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« il est écrit : ‘Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.’” Je vous le dis à vous aussi. »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre
La parole citée sous la formule « il est écrit » est celle du Deutéronome, source de la réponse de Jésus au tentateur.
Maria Valtorta — Carnets — 8 novembre 1944
« “Ne tente pas le Seigneur ton Dieu.” Or, en vérité, vous le tentez lorsque vous menez une vie tout humaine, sans penser qu’un au-delà vous attend où vous serez jugés sur vos actions. »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre
Citation explicite de la Loi, introduite par « il est dit dans la Loi » ; reprise par Jésus au désert en Mt 4, 7.
1 Co 10, 91 passage
Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946
« “Ne provoquons pas le Christ, comme certains d’entre eux provoquèrent Dieu; et ils périrent victimes des serpents.” »
Crampon 1923 — 1 Co 10, 9
10,9Ne tentons point le Christ, comme le tentèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent par les serpents.
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre
Verset de l'épître du jour, cité puis commenté par tout le développement qui suit.
Correspondances fortes2 passages
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Ex 17, 1-72 passages · rejoint par Ex 17, 2-7
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 23 mai 1947
« qui retenait de l’eau au plus profond pour abreuver tout un peuple d’assoiffés qui se plaignaient du Seigneur, parce qu’ils se disaient abandonnés de lui. »
Crampon 1923 — Ex 17, 1-7
17,1Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin, selon les marches que Yahweh lui ordonnait, et ils campèrent à Raphidim, où le peuple ne trouva point d'eau à boire. 17,2Alors le peuple chercha querelle à Moïse, en disant: " Donnez-nous de l'eau à boire. " Moïse leur répondit: " Pourquoi me cherchez-vous querelle? Pourquoi tentez-vous Yahweh? " 17,3Et le peuple était là, pressé par la soif, et il murmurait contre Moïse; il disait: " Pourquoi nous as-tu fait monter hors d'Egypte, pour nous faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux? " 17,4Moïse cria vers Yahweh, en disant: " Que ferai-je pour ce peuple? Encore un peu, et ils me lapideront! " 17,5Yahweh dit à Moïse: " Passe devant le peuple et prends avec toi des anciens d'Israël; prends aussi dans ta main ton bâton, avec lequel tu as frappé le fleuve, et va. 17,6Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher qui est en Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. " Moïse fit ainsi en présence des anciens d'Israël. 17,7Et il donna à ce lieu le nom de Massah et Méribah, parce que les enfants d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté Yahweh en disant: " Yahweh est-il au milieu de nous, ou non? "
Reformulation●●●Jésus∥ Nb 20, 1-13voir dans l'œuvre
Reprise de l'épisode du rocher d'Horeb frappé par Moïse : le peuple assoiffé murmure contre le Seigneur et se croit abandonné, et l'eau jaillit du rocher.
Maria Valtorta — Azarias — 11 août 1946
« Ils se lamentent de n’avoir ni eau ni pain alors qu’ils avaient vu le miracle de l’eau surgissant du rocher. Dieu leur fournit le nécessaire mais ils murmurent. »
Correspondances partielles25 passages
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Lc 4, 1-1316 passages · rejoint par Lc 4, 9
Maria Valtorta — EMV 101.1
« La voix intérieure me dit que c’est l’une des premières fois que Jésus revient à Nazareth, après le baptême, le jeûne au désert et surtout la constitution du collège apostolique. »
Crampon 1923 — Lc 4, 1-13
4,1Jésus, rempli de l'Esprit-Saint, revint du Jourdain, et il fut poussé par l'Esprit dans le désert, 4,2pendant quarante jours, en butte aux tentations du diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et quand ils furent passés, il eut faim. 4,3Alors le diable lui dit: " Si vous êtes Fils de Dieu, commandez à cette pierre de se changer en pain. " 4,4Jésus lui répondit: " Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu. " 4,5Et le diable l'ayant emmené sur une haute montagne, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 4,6et lui dit: " Je vous donnerai toute cette puissance et toute la gloire de ces royaumes; car elle m'a été livrée, et je la donne à qui je veux. 4,7Si donc vous vous prosternez devant moi, elle sera toute à vous. " 4,8Jésus lui répondit: " Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. " 4,9Le démon le conduisit encore à Jérusalem, et l'ayant placé sur le pinacle du temple, il lui dit: " Si vous êtes Fils de Dieu, jetez-vous d'ici en bas. 4,10Car il est écrit: Il a été donné pour vous l'ordre à ses anges de vous garder, 4,11et ils vous prendront entre leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre. " 4,12Jésus lui répondit: " Il a été écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu. " 4,13Après l'avoir ainsi tenté de toutes manières, le diable se retira de lui pour un temps.
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Le « jeûne au désert » désigne explicitement les quarante jours de tentation rapportés par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 139.3
« Toi, tu es allé au désert… – Parce que je pouvais le faire. Mais malheur à ceux qui sont seuls s’ils ne sont pas »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Renvoi explicite au séjour de Jésus au désert et à la tentation, rapporté par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 317.3
« Mais quelle douleur, ô mon Père ! Cette heure est bien plus pénible que celle que j’ai vécue avec ton esprit et le mien au désert »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Jésus renvoie explicitement à l’épreuve des tentations au désert pour la comparer à l’heure présente.
Maria Valtorta — EMV 386.3
« pourquoi ne pas nous rendre à la montagne où tu as jeûné ? Il est juste que tous aient la possibilité de bien la connaître »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Matthieu renvoie explicitement à la montagne du jeûne de quarante jours au désert, épisode des tentations.
Maria Valtorta — EMV 464.19
« vous ne réfléchissez qu’à la tentation du début et à celle de la fin. Seules mes dernières fatigues de Rédempteur vous paraissent importantes »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
« La tentation du début » désigne les tentations au désert.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Et enfin, tu ne penses pas combien de fois son souffle brûlant d’orgueil m’insinue : “ Glorifie-toi de ceci ou de cela. Tu es grand. Le monde t’admire. Les éléments te sont soumis ! ” »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Reprise du registre des tentations au désert (richesses, honneurs, gloire et domination offertes par Satan).
Maria Valtorta — EMV 567.21
« Satan est venu à la fin de mon union solitaire avec Dieu, et j’ai senti que j’étais l’Homme avec une vraie chair sujette aux faiblesses de la chair : la faim, la lassitude, la soif, le froid. »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Renvoi explicite aux quarante jours au désert et à la tentation par Satan après le jeûne.
Maria Valtorta — EMV 643.2
« A moi, le démon n’a pas pu parler, même s’il s’y est efforcé, comme il l’a fait avec mon Fils, pour détruire définitivement le dessein rédempteur. »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Allusion aux tentations au désert, seul dialogue du démon avec Jésus rapporté par les évangiles.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 septembre 1943
« Ne croyez pas que la tentation ait épargné Marie. Le Tentateur ne m’a pas épargné, moi; il avait une double raison de ne pas épargner Marie. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Jésus renvoie explicitement à sa propre tentation par le Tentateur, scène du désert rapportée par les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 octobre 1943
« J’ai voulu être tenté pour éprouver, en tant qu’homme, ce qu’est la séduction de Satan »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Renvoi explicite à la tentation de Jésus au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il fit se lever contre moi des ennemis et des traîtres et poussa disciples et amis à douter de moi. Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Rappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert par Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Pensez-vous qu’il n’y ait eu que celle dans le désert? Non. Cette fois-là, Satan fut vaincu avec les grands moyens qui furent opposés à ses grandes tentatives. »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Rappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert, où Satan est vaincu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Allusion●●●Maria Valtorta∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Maria Valtorta rapporte explicitement sa journée de tentation à la scène de Jésus tenté au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Après avoir essayé de détruire le Christ en le tentant, l’Eglise en lui faisant traverser des périodes obscures, le christianisme par des schismes, la société civile par les sectes »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Rappel explicite de la tentation du Christ au désert comme première offensive de Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« Rappelez-vous que, moi aussi, j’ai été tenté charnellement par la faim des entrailles et l’offrande de nourriture charnelle à mes sens, intellectuellement par le désir de puissance, et spirituellement par la suggestion de tenter Dieu. »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Récapitulation des trois tentations au désert, énumérées dans l’ordre de Matthieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« En vérité, ces visions et les paroles qui commentent ma tentation, y compris dans sa partie ignorée, sont si claires qu’elles servent déjà de réponse à toutes les objections des personnes qui m’interrogent à ce sujet. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 4, 1-11voir dans l'œuvre
Toute la dictée est une réponse aux objections sur l’épisode évangélique de la tentation de Jésus au désert, explicitement désigné ici.
Lc 4, 9-111 passage · rejoint par Lc 4, 9
Maria Valtorta — EMV 46.7
« Je te porte sur le pinacle du Temple et là-haut, tu te transfigures en une merveilleuse beauté. Ensuite, appelle les cohortes angéliques et dis-leur de te faire de leurs ailes entrelacées une estrade pour tes pieds »
Crampon 1923 — Lc 4, 9-11
4,9Le démon le conduisit encore à Jérusalem, et l'ayant placé sur le pinacle du temple, il lui dit: " Si vous êtes Fils de Dieu, jetez-vous d'ici en bas. 4,10Car il est écrit: Il a été donné pour vous l'ordre à ses anges de vous garder, 4,11et ils vous prendront entre leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre. "
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 4, 5-6voir dans l'œuvre
Deuxième tentation matthéenne : le pinacle du Temple et les anges appelés au secours.
Lc 4, 9-124 passages · rejoint par Lc 4, 9
Maria Valtorta — EMV 80.9
« Elle me poussa à anéantir les indignes ministres du Temple par le biais d’un miracle… Le miracle, flamme du Ciel, ne se prête pas à se faire cercle d’osier »
Crampon 1923 — Lc 4, 9-12
4,9Le démon le conduisit encore à Jérusalem, et l'ayant placé sur le pinacle du temple, il lui dit: " Si vous êtes Fils de Dieu, jetez-vous d'ici en bas. 4,10Car il est écrit: Il a été donné pour vous l'ordre à ses anges de vous garder, 4,11et ils vous prendront entre leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre. " 4,12Jésus lui répondit: " Il a été écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu. "
Reformulation●●○∥ annoté sur Mt 4, 5-7voir dans l'œuvre
Tentation du pinacle du Temple, interprétée comme demande de miracle spectaculaire.
Maria Valtorta — EMV 387.7
« « Là-bas se trouve le désert de Juda et l’Esprit du Mal m’y a demandé de tenter le Seigneur mon Dieu. J’ai répondu : “ Arrière, Satan ! »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 4, 5-10voir dans l'œuvre
Jésus rappelle sa propre tentation au désert et sa réponse « Arrière, Satan ».
Maria Valtorta — EMV 603.6
« Au désert aussi, il m’avait poussé à tenter Dieu par l’imprudence. Je l’ai vaincu par la prière. L’esprit a dominé la tentation morale. »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 4, 5-7voir dans l'œuvre
Tentation du pinacle du Temple : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 631.13
« S’il se manifestait sur un pinacle du Temple, pour apporter au peuple la certitude de sa résurrection… Pourquoi ne le fait-il pas ? »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 4, 5-7voir dans l'œuvre
Le pinacle du Temple, lieu de la tentation du signe spectaculaire.
Ex 17, 63 passages · rejoint par Ex 17, 2-7
Maria Valtorta — EMV 295.6
« qu’il a ouvert les nuées pour faire pleuvoir la manne, et qu’il a rendu le rocher fécond pour qu’il vous donne de l’eau »
Crampon 1923 — Ex 17, 6
17,6Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher qui est en Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. " Moïse fit ainsi en présence des anciens d'Israël.
Maria Valtorta — EMV 549.8
« Moïse sépara les eaux et ouvrit le rocher, Josué arrêta le soleil, Elie ressuscita l’enfant et fit tomber la pluie, mais Dieu était avec eux. »
Allusion●●●∥ annoté sur Ex 14, 21-22voir dans l'œuvre
Rappel explicite du passage de la mer et de l’eau tirée du rocher par Moïse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 décembre 1943
« Souvenez-vous du temps où j’ai persécuté les puissants pour vous, où j’ai fait jaillir des sources de la sécheresse des déserts »
Ex 17, 5-61 passage · rejoint par Ex 17, 2-7
Maria Valtorta — EMV 534.5
« Sans la divine Manne, sans la nuée protectrice et lumineuse, sans l’Eau qui vient du Ciel, privés de Dieu, ils erreront comme des vagabonds à travers ce vaste désert qu’est la terre »
Crampon 1923 — Ex 17, 5-6
17,5Yahweh dit à Moïse: " Passe devant le peuple et prends avec toi des anciens d'Israël; prends aussi dans ta main ton bâton, avec lequel tu as frappé le fleuve, et va. 17,6Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher qui est en Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. " Moïse fit ainsi en présence des anciens d'Israël.
Allusion●●○∥ annoté sur Ex 13, 21-22voir dans l'œuvre
Triade des dons de l’Exode : la nuée lumineuse, la manne et l’eau du rocher pendant la marche au désert.
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