L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE

Catéchisme § 287

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

46 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes10 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Rm 1, 19-209 passages

Maria Valtorta — EMV 154.4

« Gaulois, Ibères, Thraces, Germains ou Celtes, quelque chose dans vos forêts vous parle de Dieu. L’âme tend spontanément à l’adoration, car elle se souvient du Ciel. »

Crampon 1923 — Rm 1, 19-20

1,19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté. 1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, thème paulinien de Rm 1.

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — EMV 242.9

« tout parle de Dieu, tout explique Dieu, tout dévoile et découvre Dieu. Si la science ne s’appuie pas sur Dieu, elle devient une erreur qui avilit au lieu d’élever. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, et déchirure de l’idolâtrie qui suit son refus.

Maria Valtorta — EMV 283.2

« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »
Reformulation●●○∥ Ac 17, 27-28voir dans l'œuvre

Même enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.

Maria Valtorta — EMV 534.6

« Vous trouverez cet éclair de la Divinité tantôt dans la beauté de la nature, tantôt dans la parole d’un mourant, dans le regard d’un malheureux qui vous scrute et vous juge »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, comme en Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943

« L’existence de la vie dans les créatures, la génération de toute chose sont le témoignage devant lequel tout être vivant, même voulant nier, doit s’incliner. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

La création rend Dieu manifeste au point que celui qui nie est sans excuse.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 août 1943

« qui leur a permis de pénétrer les mystères de la nature, aurait dû aussi les amener à voir la puissance de Dieu et son existence, dont l’être est inscrit dans toutes les choses créées. »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Reprise de la connaissance de la puissance et de l’être de Dieu à partir des créatures, reprochée aux savants qui la refusent.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947

« car l’homme le sent et le reconnaît, plus ou moins précisément, en tout ce qui l’entoure, le pénètre ou le frappe »
Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu à partir des créatures, thème développé en Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5

« les plus ignorants en fait de codes religieux ressentent de façon instinctive l’existence d’un Etre Suprême auquel leur esprit aspire par sa nature spirituelle »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Écho de l’argument paulinien qui précède immédiatement la leçon : Dieu est connaissable de tout homme, ce qui rend les païens inexcusables (Rm 1, 19-20).

Is 43, 11 passage

Maria Valtorta — EMV 399.3

« Moi, je vous dis avec Isaïe : n’ayez pas peur, car je vous ai rachetés et je vous ai appelés par votre nom. »

Crampon 1923 — Is 43, 1

43,1Et maintenant, ainsi parle Yahweh, celui qui t'a créé, ô Jacob, celui qui t'a formé, ô Israël: Ne crains point, car je t'ai racheté; je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi!
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation explicitement attribuée à Isaïe : « Ne crains pas, car je t’ai racheté, je t’ai appelé par ton nom. »

Correspondances fortes12 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Rm 1, 208 passages · rejoint par Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — EMV 87.2

« Regardez la création et pensez à celui qui l’a faite. Méditez sur le progrès de l’homme, et pensez à son origine. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Remonter des œuvres créées jusqu'à leur auteur, comme en Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943

« Mais vous, du cours ordonné des astres, de la succession des saisons, de la fructification du sol, vous n’apprenez rien. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reproche paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, en sorte qu’ils sont inexcusables.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 novembre 1943

« Le plus beau livre est l’univers que j’ai créé de rien et sans l’aide de l’être humain. Sachez y lire le nom de Dieu et, en regardant l’immensité du firmament, commencez à comprendre ma propre immensité »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu par ses œuvres visibles, sans science savante : argument de Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juin 1944

« elles sont bien visibles à l’œil de l’homme pour lui dire: “Crois en Dieu. Nous sommes, nous aussi, une preuve de son existence.” »
Reformulation●●●Jésus∥ Sg 13, 5voir dans l'œuvre

Les créatures visibles font connaître l'existence du Créateur : c'est l'argument même de Rm 1, 20.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944

« Vous ne voyez pas le sceau de Dieu gravé sur les choses que votre œil regarde. Pour vous, il s’agit seulement d’astres, de montagnes, de pierres, d’eaux, d’herbes, d’animaux. »
Allusion●●○Jésus∥ Sg 13, 1-5voir dans l'œuvre

Reprend l’argument paulinien : les perfections invisibles de Dieu se laissent voir à l’intelligence à travers ses œuvres, de sorte que les incrédules sont inexcusables.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 13

« Il voyait Dieu en toutes choses. Il se sentait créature. Dans un acte de soumission révérencielle, il pliait son esprit devant le Très-Haut qui se manifestait dans toute la Création. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, opposée à l’idolâtrie (Rm 1, 20-23).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4

« pour conclure qu’il ne peut nier l’existence de Dieu en disant: “Je ne crois pas en Dieu, parce que je ne le vois pas” »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Développe le verset annoncé par le titre : Dieu est connaissable par la raison à partir de ses œuvres, « de sorte qu’ils sont inexcusables ».

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 4

« C’est “par le moyen des choses créées” que Dieu est visible “dans ses perfections invisibles, dans son éternelle puissance et sa divinité” à l’intelligence de l’homme intelligent. »
Citation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Citation explicite, guillemets à l’appui, du verset annoncé par le titre de la leçon.

Ac 17, 22-312 passages · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — EMV 254.6

« Cet homme, l’Inconnu que tu cherches, est devant toi. – Toi ? O Dieu inconnu de l’Acropole, salut ! » »

Crampon 1923 — Ac 17, 22-31

17,22Paul, debout au milieu de l'Aréopage, parla ainsi: " Athéniens, je constate qu'à tous égards vous êtes éminemment religieux. 17,23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer. 17,24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 17,25il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses. 17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine, 17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes. 17,29Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et le génie de l'homme. 17,30Dieu ne tenant pas compte de ces temps d'ignorance, annonce maintenant aux hommes qu'ils aient tous, en tous lieux, à se repentir; 17,31car il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, et qu'il a accrédité auprès de tous, en le ressuscitant des morts. "
Allusion●●●∥ annoté sur Ac 17, 23voir dans l'œuvre

L’esclave grecque salue Jésus comme le « Dieu inconnu », reprise explicite de l’autel athénien invoqué par Paul à l’Aréopage.

Maria Valtorta — EMV 534.6

« L’homme qui arrive par sa vertu à sentir le Dieu inconnu et à vivre en conformité pour rendre hommage à ce Dieu inconnu, peut bien se dire qu’il a connu Dieu »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « le Dieu inconnu » est celle du discours de Paul à l’Aréopage devant l’autel « au Dieu inconnu ».

Rm 1, 20-211 passage · rejoint par Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — EMV 412.2

« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-21

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.

Ac 17, 23-271 passage · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12

« grâce à cette foi dans le Dieu vrai mais inconnu, grâce à cette foi qu’ils ont découverte au centre de leur esprit »

Crampon 1923 — Ac 17, 23-27

17,23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer. 17,24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 17,25il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses. 17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine, 17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Allusion au discours de Paul à l’Aréopage : « au Dieu inconnu » et les hommes qui cherchent Dieu à tâtons pour le trouver (Ac 17, 23-27).

Correspondances partielles18 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ac 17, 291 passage · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — EMV 120.3

« Mais l’œil, l’ouïe, la main de l’homme ne peuvent voir ou entendre et par conséquent exprimer par le son d’une cithare ou par le marteau et le ciseau sur le marbre »

Crampon 1923 — Ac 17, 29

17,29Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et le génie de l'homme.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Argument de Paul à l'Aréopage : la divinité ne peut être représentée par une œuvre sculptée par l'art de l'homme.

Ac 17, 243 passages · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — EMV 154.4

« c’est celui qui a fait les cieux, les mers, les montagnes, les forêts, les arbres, les fleurs, les animaux, l’homme. »

Crampon 1923 — Ac 17, 24

17,24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme;
Reformulation●●○∥ annoté sur Ac 14, 15voir dans l'œuvre

Annonce aux païens du Dieu vivant créateur du ciel, de la mer et de tout ce qu’ils contiennent, contre la vanité des idoles, comme dans la prédication de Paul à Lystres.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 août 1943

« Non, Dieu ne veut pas de ces demeures faites par la main de l’homme. C’est vous qu’il veut, vous qu’il a faits de sa main »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Ac 7, 48voir dans l'œuvre

Reprise du motif: le Très-Haut n’habite pas dans des demeures faites de main d’homme.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juillet 1944

« Il est dit: “Le Très-Haut n’habite pas dans des temples faits de main d’homme.” Ceci était dit du Temple de Salomon, le plus somptueux édifice que la main de l’homme m’ait élevé. »
Citation●●●Dieu le Père∥ annoté sur Ac 7, 48voir dans l'œuvre

Citation explicite du discours d’Étienne (Ac 7, 48), dont le contexte immédiat est précisément le Temple bâti par Salomon, comme le rappelle la dictée; reprise à la dernière ligne du chapitre.

Ac 17, 267 passages · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — EMV 154.5

« Quant à vous, les puissants et les maîtres, souvenez-vous que vous avez tous la même origine. »

Crampon 1923 — Ac 17, 26

17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Unité d’origine de tout le genre humain, argument du discours de Paul à l’Aréopage adressé lui aussi à des païens.

Maria Valtorta — EMV 221.4

« ne sont pas de races différentes, mais qui appartiennent à une unique race : celle que Dieu a créée, car étant toutes filles du Dieu unique »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait d'un seul principe toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 244.8

« d’autres terres peuplées par d’autres hommes, tous issus d’un Dieu unique et amenés là par la volonté de Dieu, grâce aux tempêtes et aux courants, pour peupler continents et régions »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l'Aréopage : Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la face de la terre.

Maria Valtorta — EMV 261.3

« ils doivent en effet se souvenir que nous venons tous d’une même souche et qu’en vérité tous les hommes naissent nus de la même manière »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours de Paul à l’Aréopage : Dieu a fait naître d’une seule souche toute la race des hommes.

Maria Valtorta — EMV 406.8

« mais il faut être indulgent envers ceux qui ne savent pas encore penser que, le Créateur étant un, tous les hommes sont du même sang. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend l’argument du discours de Paul à l’Aréopage : d’un seul sang Dieu a fait tout le genre humain.

Maria Valtorta — EMV 484.6

« Le Créateur n’a pas fait autant d’Adam et autant d’Eve qu’il y a de races opposées les unes aux autres, de tribus, de familles qui sont dressées l’une contre l’autre comme des ennemis. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même argument que le discours de Paul à l’Aréopage : à partir d’un seul, Dieu a fait tout le genre humain pour habiter la terre entière.

Maria Valtorta — EMV 487.3

« Des poètes stoïciens de chez nous ont eu cette même idée. Ils ont dit : “ Nous sommes de la race de Dieu. ” Tes compatriotes nous disent plus impurs que des bêtes. »
Allusion●●○∥ annoté sur Ac 17, 28voir dans l'œuvre

Le païen cite le vers d'Aratos que Paul reprendra devant l'Aréopage : « nous sommes de sa race ».

Ac 17, 283 passages · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — EMV 204.4

« Dans le génie de l’homme qui a décoré le Parthénon, j’étais présent, car je suis partout où il y a vie et manifestation de la vie. »

Crampon 1923 — Ac 17, 28

17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Devant des païens et à propos d’Athènes, l’affirmation que Dieu est présent en tout vivant rejoint le discours de Paul à l’Aréopage.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 juin 1943

« Mais si l’esprit est ruiné ou même tout simplement détaché de son moyeu, alors l’admirable mouvement de l’être créé par Dieu s’arrête et la mort s’ensuit. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend l’expression du discours de Paul à l’Aréopage : « en lui nous avons la vie, le mouvement et l’être ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« Je suis auprès de vous et vous vivez, bougez et demeurez toujours dans l’orbite de mon rayonnement. »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation du « en lui nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes », avec le motif du tâtonnement de v. 27 juste avant.

Rm 1, 20-231 passage · rejoint par Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943

« Pourquoi scruter les lois de la vie et les lois de l’univers et ne pas confesser d’abord que cet univers et ces lois sont la preuve indéniable d’un Dieu? »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-23

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’argument paulinien : Dieu se laisse connaître par ses œuvres, et les hommes lui substituent des images d’astres et d’animaux.

Rm 1, 20-221 passage · rejoint par Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 décembre 1943

« C’est lui qui a formé ces lumineuses et ardentes vies qui tournent dans l’espace! C’est Dieu qui dit, en guise d’avertissement, à vous qui êtes si oublieux, qu’il est à travers les aurores boréales »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-22

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous;
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Dieu se rend connaissable par ses œuvres, tandis que les raisonnements des savants s’égarent — motif de Rm 1, 20-22.

Ac 17, 22-341 passage · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« Je ne suis pas surprise que, par la véhémence de ses paroles, il ait confondu les Athéniens eux-mêmes, pourtant habitués à leurs orateurs! »

Crampon 1923 — Ac 17, 22-34

17,22Paul, debout au milieu de l'Aréopage, parla ainsi: " Athéniens, je constate qu'à tous égards vous êtes éminemment religieux. 17,23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer. 17,24Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il renferme, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 17,25il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses. 17,26D'un seul homme il a fait sortir tout le genre humain, pour peupler la surface de toute la terre, ayant déterminé pour chaque nation la durée de son existence et les bornes de son domaine, 17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 17,28car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes... de sa race nous sommes. 17,29Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et le génie de l'homme. 17,30Dieu ne tenant pas compte de ces temps d'ignorance, annonce maintenant aux hommes qu'ils aient tous, en tous lieux, à se repentir; 17,31car il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, et qu'il a accrédité auprès de tous, en le ressuscitant des morts. " 17,32Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, les autres dirent: " Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. " 17,33C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux. 17,34Quelques personnes néanmoins s'attachèrent à lui et crurent; de ce nombre furent Denys l'Aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Allusion au discours de Paul devant l'Aréopage d'Athènes.

Ac 17, 271 passage · rejoint par Ac 17, 24-29

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 octobre 1944

« En vérité, je ne suis loin d’aucun d’entre vous. Il suffit que vous me cherchiez »

Crampon 1923 — Ac 17, 27

17,27afin que les hommes le cherchent et le trouvent comme à tâtons: quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot du discours de Paul à l’Aréopage — « il n’est pas loin de chacun de nous », « qu’ils cherchent Dieu » —, référence donnée en tête du chapitre.

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