L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE

Catéchisme § 401

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

211 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances fortes10 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Gn 4, 1-163 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 286.7

« Ensuite un fratricide, puis un double homicide pour contrebalancer l’œuvre d’Hénoch de garder la lumière dans les cœurs »

Crampon 1923 — Gn 4, 1-16

4,1Adam connut Eve, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn, et elle dit: " J'ai acquis un homme avec le secours de Yahweh! " 4,2Elle enfanta encore Abel, son frère. Abel fut pasteur de brebis, et Caïn était laboureur. 4,3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh; 4,4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande; 4,5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu. 4,6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 4,7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. " 4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

« Un fratricide » : le meurtre d’Abel par Caïn.

Maria Valtorta — EMV 317.4

« L’humanité, l’Eve prolifique a engendré ses fils, et si je suis l’Abel, l’Innocent, Caïn ne fait pas défaut dans la descendance de l’humanité. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jésus s’identifie à Abel l’innocent assassiné et Judas à Caïn, fils d’Ève.

Maria Valtorta — EMV 340.9

« avant que n’existe Caïn dont vous descendez, et Abel à qui je ressemble, avant que n’existe Noé, ma figure, Moïse qui le premier a employé mon symbole »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite de Caïn et d'Abel comme figures des persécuteurs et du juste mis à mort.

Gn 4, 8-162 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 327.3

« Le sang d’Adam est toujours resté dans les veines de Caïn, même après que son crime l’a fait fuir de par le vaste monde. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-16

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au meurtre d'Abel et à l'errance de Caïn loin de la face de Dieu.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38

« Comme en Caïn, c’est sa volonté qui l’a rendu fratricide et fuyard. »
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Résume le meurtre d’Abel et la condamnation de Caïn à être errant et fugitif sur la terre.

Gn 4, 8-141 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 387.4

« J’ai marché sans paix… Ah ! la malédiction de Caïn ! Peur de vivre… et peur de mourir… Je suis tombé malade… »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-14

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le fratricide se reconnaît explicitement sous la malédiction de Caïn, errant et sans paix.

Gn 4, 8-151 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 575.13

« et tu seras toujours Judas, comme Caïn est toujours Caïn, si tu persistes dans ton péché. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-15

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Cain nomme comme figure du meurtrier marque a jamais par son crime.

Gn 4, 3-101 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 588.5

« C’est écrit dans la figure d’Isaac ! C’est écrit dans la figure d’Abel ! Par conséquent, que ce qui est écrit se réalise ! »

Crampon 1923 — Gn 4, 3-10

4,3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh; 4,4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande; 4,5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu. 4,6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 4,7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. " 4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

La « figure d’Abel » désigne le juste offrant son sacrifice et mis à mort par son frère.

Gn 6, 11-121 passage · rejoint par Gn 6, 5. 12

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 juin 1943

« Et le crible révèle que la corruption existe comme au temps du déluge, corruption aggravée par le fait que vous avez eu le Christ et son Église, tandis qu’au temps de Noé ce n’était pas le cas. »

Crampon 1923 — Gn 6, 11-12

6,11Or la terre se corrompit devant Dieu et se remplit de violence. 6,12Dieu regarda la terre, et voici qu'elle était corrompue, car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Renvoi à la corruption de la terre avant le déluge, motif propre au récit de la Genèse.

Rm 1, 24-311 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5

« Voici comment l’épître paulinienne décrit les mœurs de cette époque qui se prostitue à Satan. C’est une description réaliste, plus parfaite qu’un portrait illustrateur »

Crampon 1923 — Rm 1, 24-31

1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, 1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) 1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; 1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement. 1,28Et comme ils ne se sont pas souciés de bien connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens pervers pour faire ce qui ne convient pas, 1,29étant remplis de toute espèce d'iniquité, de malice, [de fornication], de cupidité, de méchanceté, pleins d'envie, de pensées homicides, de querelle, de fraude, de malignité, 1,30semeurs de faux bruits, calomniateurs, haïs de Dieu, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, 1,31sans intelligence, sans loyauté, [implacables], sans affection, sans pitié.
Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Annonce et paraphrase du passage commenté par la leçon : le tableau paulinien des mœurs livrées à l’idolâtrie et à l’impureté (Rm 1, 24-31).

Correspondances partielles30 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Gn 4, 8-103 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 67.3

« Ne soyez pas du sang de Caïn. Or pourquoi l’êtes-vous ? Pour un peu d’argent, vous qui pouviez être homicides. D’autres pour un lopin de terre. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-10

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion nominale au fratricide de Caïn comme archétype de la colère homicide contre le frère.

Maria Valtorta — EMV 122.10

« Celui qui ferme son cœur à son semblable a un cœur de Caïn. Celui qui n’a pas d’amour est rebelle au commandement de Dieu. Nous sommes tous frères. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence nominale au fratricide de Caïn, type du refus de la fraternité.

Maria Valtorta — EMV 406.6

« mais elles n’ont pas de voix pour dire aux hommes : “ Celui-ci est un Caïn pour son frère. ” »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Nomination explicite de Caïn et motif du crime fraternel dont la création est témoin muet (le sang qui crie de la terre).

Rm 1, 201 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 87.2

« Regardez la création et pensez à celui qui l’a faite. Méditez sur le progrès de l’homme, et pensez à son origine. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Remonter des œuvres créées jusqu'à leur auteur, comme en Rm 1, 20.

Gn 4, 8-122 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 92.6

« Caïn se jeta sur Abel et le tua. Le Seigneur demanda à Caïn : ‘ Où est ton frère ? Qu’en as-tu fait ? La voix de son sang crie vers moi. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-12

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation du meurtre d’Abel et de l’interrogatoire de Caïn, que Jésus prolonge ensuite de son propre chef, comme le relève Pierre.

Maria Valtorta — EMV 395.6

« Comme Caïn sans être Caïn, mais Abel — la victime de son fils traître, meurtrier de Dieu, sacrilège, maudit —, elle ne pourra supporter un regard d’homme »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Reprise explicite du couple Caïn/Abel et de la malédiction du meurtrier errant sans refuge sur la terre.

Rm 1, 231 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 120.3

« Ne vous étonnez pas de voir les païens adorer des animaux, des reptiles ou des astres. Combien de reptiles, combien d’animaux, combien d’astres éteints n’adorez-vous pas dans vos cœurs ! »

Crampon 1923 — Rm 1, 23

1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de la liste paulinienne de l'idolâtrie païenne (quadrupèdes et reptiles), retournée contre les idoles intérieures.

Gn 4, 3-82 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 126.9

« Qu’il n’y a eu d’Abel que le fils d’Adam et que le Seigneur regarde avec bienveillance ceux-là seuls qui ne sont pas esclaves d’homme, et qu’il rejette l’unique offrande que puisse faire l’esclave »

Crampon 1923 — Gn 4, 3-8

4,3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh; 4,4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande; 4,5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu. 4,6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 4,7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. " 4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Récit de Caïn et Abel, avec l’offrande agréée et l’offrande rejetée, appliqué aux maîtres et aux esclaves.

Maria Valtorta — EMV 131.2

« Troisième exemple : Caïn envia Abel[56] à cause de son amitié avec le Seigneur. Et il devint le premier assassin. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel explicite du meurtre d’Abel par Caïn, motivé par la jalousie devant l’agrément de son offrande.

Gn 4, 42 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 136.6

« Et Abel donna à Dieu les prémices de son troupeau. ” Oh ! En vérité les parents de l’éternel Abel surent donner à Dieu les prémices de leur bien, tout leur bien, »

Crampon 1923 — Gn 4, 4

4,4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande;
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation entre guillemets de l'offrande d'Abel des premiers-nés de son troupeau.

Maria Valtorta — EMV 475.6

« Et deux pécheurs sauvés : les premiers-nés du troupeau que j’espère te conduire et t’offrir, Seigneur. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Abel reprend l’offrande de son homonyme : les premiers-nés de son troupeau offerts à Dieu.

Gn 4, 151 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 140.3

« En même temps que la justice frappait Caïn l’assassin, il lui a accordé un signe qui était miséricorde pour qu’on ne le tue pas. »

Crampon 1923 — Gn 4, 15

4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du signe donne a Cain pour que quiconque le rencontre ne le tue pas.

Rm 1, 21-231 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 146.1

« rabaissant enfin l’idée de vos croyances et vous-mêmes au niveau d’une animalité qui vous rend inférieurs aux bêtes »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-23

1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. 1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●○○voir dans l'œuvre

L’idolâtrie qui abaisse l’homme et sa représentation de Dieu au niveau de l’animalité.

Rm 1, 19-204 passages · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 154.4

« Gaulois, Ibères, Thraces, Germains ou Celtes, quelque chose dans vos forêts vous parle de Dieu. L’âme tend spontanément à l’adoration, car elle se souvient du Ciel. »

Crampon 1923 — Rm 1, 19-20

1,19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté. 1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance naturelle de Dieu accessible aux païens à partir des créatures, thème paulinien de Rm 1.

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.

Maria Valtorta — EMV 242.9

« tout parle de Dieu, tout explique Dieu, tout dévoile et découvre Dieu. Si la science ne s’appuie pas sur Dieu, elle devient une erreur qui avilit au lieu d’élever. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Connaissance de Dieu à partir des œuvres de la création, et déchirure de l’idolâtrie qui suit son refus.

Maria Valtorta — EMV 283.2

« Puis-je le nommer de mes lèvres païennes ? Oui, je le peux, parce que c’est de lui que je viens comme tous. Car il en a mis la capacité dans l’esprit de tous les hommes »
Reformulation●●○Ac 17, 27-28voir dans l'œuvre

Même enseignement que Paul : Dieu est connaissable des païens parce qu'il a mis en tout homme la capacité de le connaître.

Gn 4, 84 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 210.3

« On dit que c’est ici l’endroit où Adam habita et où Abel fut tué… – Les absurdes légendes habituelles… bougonne Judas. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion explicite au meurtre d’Abel par Caïn, localisé par la tradition dans la région d’Hébron.

Maria Valtorta — EMV 419.9

« Depuis Eve, que de mères ont senti leurs entrailles se déchirer plus cruellement que par les douleurs de l’enfantement »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Ève, première mère d’un fils assassiné par son frère, ouvre la série des mères endeuillées.

Maria Valtorta — EMV 450.3

« J’ai mangé des fruits du chêne d’Abraham et j’ai pleuré en invoquant Abel à l’endroit où il fut enfanté et tué »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Invocation d’Abel au lieu de son meurtre par Caïn.

Maria Valtorta — EMV 475.6

« Abel, c’étaient tes Caïn et ils t’ont haï comme on ne le peut davantage. Ils voulaient tout t’enlever : la vie, l’honneur et ta mère… »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jésus nomme expressément Caïn, meurtrier de son frère Abel, homonyme du disciple.

Gn 4, 10-111 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 213.3

« “ de la terre, la voix de ce sang crie vers moi. Tu seras donc maudit… ” Et c’est Dieu qui les prononcera à tout un peuple qui n’aura pas su protéger le don du Ciel. »

Crampon 1923 — Gn 4, 10-11

4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation des paroles de Dieu à Caïn après le meurtre d’Abel, appliquées au sang du Christ.

Gn 4, 102 passages · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 295.8

« – Vous sentez l’odeur du sang ? – C’est une voix qui crie vers le Ciel. »

Crampon 1923 — Gn 4, 10

4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Reprise du sang d’Abel dont la voix crie de la terre vers Dieu.

Maria Valtorta — EMV 383.6

« les larmes, arrachées au pauvre qui n’a qu’elles pour réagir contre l’injustice, crient vers le Seigneur comme le sang qui coule des veines d’un homme par un homicide, par un Caïn de son propre semblable »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du sang d’Abel qui crie vers Dieu depuis le sol, Caïn étant nommé.

Gn 4, 131 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 375.6

« Et il me semblait être Caïn parce qu’il répétait : “ Mon iniquité est trop grande. Je ne mérite pas de pardon ! »

Crampon 1923 — Gn 4, 13

4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Parole de Caïn selon la Vulgate (« Maior est iniquitas mea quam ut veniam merear »), Caïn étant nommé explicitement.

Rm 1, 20-211 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 412.2

« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »

Crampon 1923 — Rm 1, 20-21

1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.

Gn 4, 11-161 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 413.6

« Or vous savez que Caïn n’a plus mérité de voir la face de Dieu et n’a plus jamais connu de repos. Frappé par le remords qui le suivait, par le châtiment, par Satan, son maître cruel, il errait sur la terre, en fuite tant qu’il vécut. »

Crampon 1923 — Gn 4, 11-16

4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de la malédiction de Caïn : loin de la face de Dieu, errant et fugitif sur la terre.

Rm 1, 22-231 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 463.4

« Or ces hommes élevés au rang de dieux n’ont même pas toujours de valeur simplement humaine, car leur grandeur vient soit de la force brutale, soit d’astuces ingénieuses, soit encore d’une puissance acquise d’une façon quelconque. »

Crampon 1923 — Rm 1, 22-23

1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Critique paulinienne des païens qui donnent la gloire divine à des figures d'hommes corruptibles.

Gn 4, 11-141 passage · rejoint par Gn 4, 3-15

Maria Valtorta — EMV 478.9

« je serais pire que Caïn pour vous, car je vous condamnerais à un perpétuel exil loin de Dieu dans les limbes, sans espérance de paradis ? »

Crampon 1923 — Gn 4, 11-14

4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le sort de Caïn : errance perpétuelle, caché loin de la face de Dieu.

Rm 1, 26-271 passage · rejoint par Rm 1, 18-32

Maria Valtorta — EMV 494.5

« Je ne parle pas non plus de ceux qui passent à de véritables actes contre nature. Leur seule excuse est une maladie organique ou psychique. »

Crampon 1923 — Rm 1, 26-27

1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; 1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « contre nature » reprend la qualification paulinienne des relations « contre nature » de Rm 1, 26-27.

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 171 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.