L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE
239 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Gn 2, 174 passages
Maria Valtorta — EMV 17.2
« Elle vous dirait que, si Dieu a interdit la connaissance du bien et du mal, c’est parce qu’il avait accordée gratuitement le bien à ses créatures »
Crampon 1923 — Gn 2, 17
2,17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. "
Commentaire de l’interdit divin portant sur l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — EMV 17.12
« L’origine de la faute se situe dans la désobéissance. “ Vous ne mangerez pas de cet arbre ”, avait dit Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 17.15
« C’est le nouvel arbre qui porte le fruit de la connaissance du bien et du mal : il dit en effet aux hommes ce qui est mal et ce qui est bien pour qu’ils sachent choisir et vivre. »
Renversement de l’arbre de la connaissance du bien et du mal du jardin d’Éden.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« Le Créateur, en créant nos premiers parents, ne les avait pas destinés à la mort, c’est-à-dire à la corruption du corps le plus parfait qu’il ait formé »
« Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité » ; la mort est entrée par le péché.
Rm 5, 1216 passages
Maria Valtorta — EMV 17.12
« l’esprit dégradé, ils connurent alors la douleur et la mort de l’âme privée de la grâce et de la chair privée de l’immortalité »
Crampon 1923 — Rm 5, 12
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Le péché entré dans le monde par un seul homme, et par le péché la mort passée à tous.
Maria Valtorta — EMV 68.4
« Tu n’aurais pu faire davantage, parce que la colère de Dieu pesait encore sur toi par la faute du manque d’amour d’Adam. »
Le péché entré dans le monde par un seul homme, et ses conséquences sur tous.
Maria Valtorta — EMV 122.8
« L’homme a hérité d’Adam et d’Eve le péché originel, mais pas cela seulement. Et le péché s’étend toujours plus, embrassant les trois branches de l’homme »
Le péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à toute sa descendance.
Maria Valtorta — EMV 170.8
« La souffrance n’existait pas. Mais l’homme l’a apportée sur la terre et, par la dépravation de son intelligence, il s’efforce de la faire croître de toutes les façons. »
La souffrance et la mort entrées dans le monde par le péché de l’homme, non par la création de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 261.1
« à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. Car l’amour est obéissance. »
Reprend l’idée paulinienne que la mort est entrée dans le monde par le péché d’un seul homme.
Maria Valtorta — EMV 290.9
« Puis, une fois formée, elle est blessée par le péché originel. Pour te faire mieux comprendre, je dirai que c’est comme si Dieu portait l’âme qu’il crée »
Transmission à toute âme humaine de la blessure du péché entré dans le monde par un seul homme.
Maria Valtorta — EMV 414.8
« le jugement porté sur l’acte d’Adam reste ce qu’il est, et il sera toujours appelé “ faute originelle ” »
Doctrine paulinienne du péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à tous.
Maria Valtorta — EMV 428.3
« C’est déjà beaucoup que Dieu accorde aux créatures, déchues par suite de l’hérédité de la faute, de mériter une récompense et d’être saintes »
Transmission héréditaire de la faute d’un seul à toute sa descendance, doctrine paulinienne du péché originel.
Maria Valtorta — EMV 471.7
« Car Adam a péché, et nous avons cette faute en nous. Elle nous rend faibles. L’homme a perdu la grâce du Seigneur, l’unique force pour nous conduire… »
Exposé du péché originel transmis par Adam et de la perte de la grâce, comme en Rm 5.
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Eux n’ont pas de péchés. – Tous en ont, au moins le péché originel » déclare Judas. »
Le péché originel transmis à tous les hommes, doctrine formulée en Rm 5, 12.
Maria Valtorta — EMV 555.7
« En effet, l’humanité qui l’habite a péché en ses premiers parents et continue de le faire, ajoutant au péché de manque d’amour pour Dieu »
Le péché entré dans le monde par les premiers parents et perpétué par tous.
Maria Valtorta — EMV 596.29
« Dieu n’aurait pas eu à souffrir, à se fatiguer, si la désobéissance[151] n’était pas entrée dans le monde. Tout arrive parce qu’on n’obéit pas. »
Écho verbal de « par un seul homme le péché est entré dans le monde », et de la désobéissance d’un seul opposée à l’obéissance du Christ.
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le mal est entré dans le monde par la femme et c’est par la Femme qu’il a été vaincu. Le Fruit de la Femme a désintoxiqué les hommes de la bave de Lucifer. »
Maria Valtorta — EMV 630.19
« – Parce que Adam a été puni, et nous en lui. Mais maintenant que tu es devenu le Rédempteur, il en sera ainsi. »
Maria Valtorta — EMV 642.8
« Même le grand péché commun à tous, cet héritage d’Adam pour tous les humains, ne t’a pas frappée »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Mais pour être la rédemption de toutes les concupiscences, inoculées en Adam et sa progéniture par le Tentateur »
La faute transmise d’Adam à sa progéniture et réparée par l’Immolé reprend l’argument d’Adam et du Christ.
Gn 3, 1613 passages
Maria Valtorta — EMV 22.2
« il n’y a en toi aucune tache, si Dieu t’a choisie pour être sa Mère. C’est pourquoi tu n’es pas sujette aux souffrances d’Eve. »
Crampon 1923 — Gn 3, 16
3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. "
Les « souffrances d'Eve » désignent la sentence « tu enfanteras dans la douleur ».
Maria Valtorta — EMV 23.9
« elle n’a pas pour autant effacé chez Elisabeth la condamnation venue d’Eve : “ Tu enfanteras dans la douleur ”, avait dit l’Eternel. »
Citation explicite de la sentence divine à Ève : « tu enfanteras dans la douleur ».
Maria Valtorta — EMV 5.14
« Si tu ne les avais corrompus, ils auraient connu la joie d’enfanter sans douleur, la joie d’être nés sans redouter la mort. »
Renvoi à la sentence « tu enfanteras dans la douleur », présentée comme conséquence de la corruption satanique.
Maria Valtorta — EMV 9.5
« Du fait de sa sainteté, Anne n’a pas connu les souffrances de l’enfantement[28] : c’est en extase qu’elle donna le jour à l’Immaculée qu’elle avait portée. »
L’exemption des douleurs de l’enfantement renvoie précisément à la sentence de Gn 3, 16 sur les filles d’Ève, explicitée plus loin par « puisqu’ils étaient fils d’Adam ».
Maria Valtorta — EMV 184.2
« Elles sont belles, fraîches. La condamnation d’Eve ne les concerne pas. Elles sont plutôt notre condamnation, car… les hommes… Tu me comprends. »
La femme désigne explicitement « la condamnation d'Eve », c'est-à-dire la peine des douleurs de l'enfantement et de la sujétion prononcée en Gn 3, 16.
Maria Valtorta — EMV 207.11
« c’est parce qu’elle est la nouvelle Eve qui ne porte pas le poids de la faute ni l’héritage du châtiment »
L'absence de douleur a l'enfantement renverse le chatiment d'Eve en Gn 3, 16.
Maria Valtorta — EMV 252.6
« nous avons le commandement d’obéir à l’homme et de procréer, mais à quoi cela sert-il si ensuite nous voyons nos enfants dépérir »
La femme invoque le double commandement de la Genèse : soumission à l’homme et fécondité.
Maria Valtorta — EMV 262.8
« Dieu a donné à Eve sa punition, et elle est bien sévère. N’est-ce pas assez ? »
Maria Valtorta — EMV 357.11
« S’il est dit dans sa condamnation : “ Tu seras soumise au pouvoir de ton mari et il te dominera ”, cela doit se produire selon la justice »
Citation de la sentence divine à Ève en Gn 3, 16, explicitement présentée comme « sa condamnation ».
Maria Valtorta — EMV 511.3
« Si elle est soumise à l’homme, comme il est juste, si elle est davantage atteinte par le châtiment à cause du péché d’Eve »
Renvoie explicitement au chatiment inflige a Eve : soumission a l'homme et douleur.
Maria Valtorta — EMV 532.8
« Je connais la condition de la femme qui paie, comme il est juste, plus durement que l’homme les conséquences de la faute d’Eve. »
Maria Valtorta — EMV 567.9
« Ayez encore un peu de foi, juste un moment. La femme doit payer l’amer tribut de l’enfantement, mais elle va bien. » »
« L'amer tribut de l'enfantement » renvoie à la sentence de la Genèse : « c'est dans la peine que tu enfanteras des fils ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« Elle était au-dessus des misères humaines; sur elle ne pesait pas la condamnation d’Ève, mais elle n’était pas au-dessus de la douleur. »
Allusion explicite à la sentence portée sur Ève après la faute, dont Marie est dite exempte.
Gn 3, 197 passages
Maria Valtorta — EMV 76.2
« Mais ce sont toujours des ossements, de la poussière qui retourne à la poussière. La Bonté éternelle a décidé de la reconstruire au Jour éternel »
Crampon 1923 — Gn 3, 19
3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
« la poussière qui retourne à la poussière » reprend mot pour mot la sentence faite à Adam.
Maria Valtorta — EMV 267.3
« Il est dit : “ Tu mangeras ton pain arrosé par la sueur de ton front. »
Maria Valtorta — EMV 275.12
« Car la poussière redevient poussière, comme Dieu l’a dit. Et pourtant, uniquement parce que cette poussière a enveloppé l’âme et en a été vivifiée »
Citation explicite (« comme Dieu l'a dit ») de « tu es poussière et tu retourneras à la poussière ».
Maria Valtorta — EMV 342.6
« Pour que nous ayons la certitude que Dieu est avec toi : Dieu, le seul qui puisse rendre le souffle à de la boue qui déjà redevient poussière. »
Image du souffle insufflé à la glaise (Gn 2, 7) et du retour à la poussière (Gn 3, 19).
Maria Valtorta — EMV 354.7
« Il est écrit : “ Tu mangeras ton pain baigné par la sueur de ton front ”, c’est-à-dire le pain gagné par le travail »
Maria Valtorta — EMV 414.7
« de la boue qui a reçu une forme et qui redevient poussière dispersée par le vent des siècles »
Écho de « tu es poussière et tu retourneras à la poussière », avec l’argile de Gn 2, 7.
Maria Valtorta — EMV 613.4
« de l’ambition et de l’admiration pour les corps destinés à retourner à la poussière. Ce n’est pas en rendant un culte à la chair qu’on la rend belle. »
Expression reconnaissable « tu es poussière et tu retourneras à la poussière ».
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