L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
282 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 42 de ses 42 versets — 100,0 %. 68 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1" En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre point par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
2Mais celui qui entre par la porte est le pasteur des brebis.
3C'est à lui que le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom ses brebis, et il les mène aux pâturages.
4Quand il a fait sortir toutes ses brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
5Elles ne suivront point un étranger, mais elles le fuiront, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. "
6Jésus leur dit cette allégorie; mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
7Jésus donc leur dit encore: " En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
8Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.
9Je suis la porte: si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera, et il sortira, et il trouvera des pâturages.
10Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
11Je suis le bon pasteur. Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
12Mais le mercenaire, qui n'est pas le pasteur, et à qui les brebis n'appartiennent pas, voit venir le loup, laisse là les brebis et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
13Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire et qu'il n'a nul souci des brebis.
14Je suis le bon pasteur; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent,
15comme mon Père me connaît, et que je connais mon Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
17C'est pour cela que mon Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre.
18Personne ne me la ravit, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. "
19Il s'éleva de nouveau une division parmi les Juifs à l'occasion de ce discours.
20Plusieurs d'entre eux disaient: " Il est possédé d'un démon, il a perdu le sens: Pourquoi l'écoutez-vous? "
Maria Valtorta — EMV 77.5
« Je l’appellerais “ possédé du démon ”. Le Messie viendra quand Jean se fera connaître sous sa véritable »
Réactions typiques opposées au Messie dans le quatrième évangile : accusation de démence démoniaque et lapidation pour blasphème.
Maria Valtorta — EMV 127.2
« Il a demandé : “ Et qui a foi en ce possédé ? Du reste, puisqu’il reçoit les prostituées, il peut bien faire alliance avec moi. ” »
Accusation caractéristique portée contre Jésus par ses adversaires : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 215.4
« un saint, plus grand que Jean-Baptiste, ou bien un démon, comme le prétendent les autres ? »
Écho du soupçon rapporté par Jean : « Il a un démon, il est fou », et de l’accusation de commerce avec les démons.
Maria Valtorta — EMV 246.12
« « Alors il est devenu fou ou possédé, car ses paroles ne peuvent venir d’un ouvrier. – Il faudrait ne pas l’écouter. Sa prétendue doctrine, c’est du délire ou de la possession… » »
Reprise de l’accusation « il a un démon, il délire, pourquoi l’écoutez-vous ? ».
Maria Valtorta — EMV 264.5
« C’est ce qu’il dit, lui… Mais est-ce que c’est vrai ? Ou bien ne délire-t-il pas ? »
Le soupçon de délire porté sur les prétentions messianiques de Jésus reprend le mot des Juifs : « Il a un démon, il délire ; pourquoi l’écoutez-vous ? ».
Maria Valtorta — EMV 324.8
« appelant les brebis du troupeau de Dieu pour les réunir, réconfortant, guérissant, pardonnant, apportant la paix. Sa paix. »
Le bon Pasteur qui appelle ses brebis et veut n’en faire qu’un seul troupeau.
Maria Valtorta — EMV 330.7
« – Un démon. Dis-le simplement. Je le sais. C’est un double mérite pour toi, qui crois malgré cela. »
Reprise de l'accusation portée par les adversaires de Jésus : « Il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 343.4
« D’autres, au contraire, prétendent que tu n’es même pas le Fils de l’homme, mais un pauvre homme que Satan agite ou que la démence bouleverse. »
Reprise du jugement porté sur Jésus : « Il a un démon, il est fou. »
Maria Valtorta — EMV 362.5
« qui auront tourné en dérision les voix de Dieu comme celles de fous et de possédés »
Reprise de l’accusation portée contre Jésus : « il a un démon, il est fou ».
Maria Valtorta — EMV 431.1
« Jusqu’à présent, j’ai supporté, mais maintenant c’est fini, et malheur au serviteur qui ira le trouver ou qui l’accueillera. C’est un réprouvé, c’est un démon. »
Le pharisien Yokhanan reprend l’accusation évangélique caractéristique portée contre Jésus : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 499.2
« C’est le Nazaréen maudit, le fou, le possédé. Nous ne voulons pas de lui dans nos murs »
Reprise de l'accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il délire », doublée du refus de la ville.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Moi ?! Moi ?! Je ne veux pas voir la lumière par un démon. Au contraire, je crie vers toi, Dieu éternel ! Ecoute-moi. A moi ! A moi les ténèbres absolues ! »
Attribution du miracle au démon aussitôt après une guérison d’aveugles, comme l’objection de Jn 10, 20-21.
Maria Valtorta — EMV 503.9
« Inutile de s’occuper de cet obsédé ! Je vous l’avais bien dit. Vous ne m’avez pas cru. Entendez-le de lui. Réponds, fou de Nazaréen. »
Maria Valtorta — EMV 518.10
« la foule commente, discute, se querelle même, hésitant entre les avis opposés qui sont toujours les mêmes : Jésus de Nazareth est-il un possédé ou un saint ? »
Division parmi les Juifs après le discours : « Il a un démon, il est fou » / « Ce ne sont pas les paroles d’un possédé. »
Maria Valtorta — EMV 523.2
« Et Jean d’Ephèse a été maltraité par les scribes présents, qui l’ont déclaré possédé lui aussi, comme la femme et comme toi. »
Reprise de l’accusation de possession portée contre Jésus lui-même par ses adversaires.
Maria Valtorta — EMV 525.8
« « Elle est folle ! Elle est folle ! Fais-la taire ! Folle ou possédée. Ordonne à l’esprit qui la retient de s’en aller. »
Même accusation que celle portée contre Jésus : « Il a un démon, il est fou ; pourquoi l’écoutez-vous ? »
Maria Valtorta — EMV 535.8
« Je ne peux plus croire que vous désirez seulement convaincre le peuple que c’est un fou »
Accusation de folie portée contre Jésus précisément lors de la Dédicace : « Il a un démon, il est fou ».
Maria Valtorta — EMV 561.7
« Ce n’est pas le Christ du Seigneur ! C’est un menteur ! C’est un blasphémateur ! Un démon ! C’est la cause de tous nos malheurs. »
Accusations johanniques portées contre Jésus : possédé, blasphémateur.
Maria Valtorta — EMV 587.12
« On viendra te dire : “ C’était un fou ! C’était un démon, un menteur ! Il est mort, alors qu’il prétendait être la Vie. ” »
Reprise du reproche des Juifs : « Il a un démon, il est fou », joint à l'accusation d'imposture.
Maria Valtorta — EMV 595.1
« tu as insulté les membres les plus haineux du Sanhédrin qui me poussaient impoliment en me lançant : “ Ecarte-toi, démon, laisse passer les envoyés de Dieu. ” »
L'insulte « démon » lancée à Jésus par les chefs juifs reprend l'accusation johannique « Il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 598.11
« Il délire. Il est dans un tel état d’épuisement que cela le fait divaguer. Il voit des persécutions là où on lui rend honneur. »
Maria Valtorta — EMV 613.5
« Mais moi, j’ai été jugé fou ; surnaturellement, divinement, je l’étais d’ailleurs, en voulant mourir pour vous qui ne m’aimez pas »
Écho du reproche porté contre Jésus : « il a un démon, il déraisonne ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 juin 1943
« Moi aussi je fus appelé ‘fou’ et ‘obsédé’ par la génération adultère et homicide de mon temps. »
« Il a un démon, il est fou » : les deux qualificatifs, possédé et fou, sont exactement ceux que l’Évangile rapporte contre Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943
« Pour ce qui est de la première, patience, je la subirais en pensant à Jésus qu’on a appelé “fou”. »
Rappel explicite de l’accusation de folie portée contre Jésus (« il est fou », Jn 10, 20 ; « il a perdu le sens », Mc 3, 21).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 septembre 1943
« mais vous qui raillez et persécutez mes porte-parole et les insultez, les traitant de ‘fous’ et d’‘obsédés’, comme vos lointains ancêtres firent avec moi; vous serez traités avec sévérité. »
Renvoi explicite aux accusations portées contre Jésus lui-même: « Il a un démon et il est fou ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« reprenant l’ancienne insulte qu’on m’avait déjà adressée, à moi votre Maître, vous traite de “fous” et voit en votre pénitence et en vos lumières des signes diaboliques »
Reprise de l’injure faite à Jésus : « Il a un démon, il est fou. »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les amis ne décrivent pas leur ami comme un fou ou un possédé, un menteur ou un sournois. »
Écho de l’accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il délire » (cf. « il a perdu le sens »).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Ils te giflèrent en te traitant de démon, de folle, d’amorale, alors que tu disais »
« Il a un démon, il est fou » : l’accusation portée contre Jésus par les Juifs.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« L’homme a renié et blasphémé la Parole divine, la déclarant provenir d’un fou et de Satan. »
Reprend l’accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il est fou » ; parallèle synoptique de l’accusation démoniaque en Mc 3, 22.
∥ 6 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 297.2
« Et ils vous harcèleront en vous témoignant une feinte bonté : “ Sauvez vos âmes. Lui, c’est un Satan. ” »
Reprise de l'accusation évangélique portée contre Jésus par ses adversaires : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — EMV 525.17
« – Tu es un démon, comme elle. Partons. Il ne convient pas de perdre notre temps avec des démons » dit Sadoq, en bousculant le Christ comme un rustre, pour l’écarter. »
Accusation portée contre Jésus dans le quatrième évangile : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — EMV 562.6
« Ne soyez pas crédules, n’ajoutez foi ni à ceux qui le traitent de Satan, ni à ceux qui vous poussent à la révolte en son nom. »
Écho de l’accusation des scribes attribuant à Jésus une possession diabolique (Béelzéboul).
Maria Valtorta — EMV 595.3
« Judas, es-tu sûr de ne pas le mériter ? Alors ne te fâche pas de sa faute. Moi aussi, on m’a appelé “ démon ”, et on m’appellera encore ainsi. »
Jésus rappelle l'accusation portée contre lui par les juifs : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 10 décembre 1944
« N’ai-je pas été moi-même condamné à plusieurs reprises comme démon? Il est facile de déclarer: “Tu es possédé.” »
Rappel de l'accusation portée contre Jésus par ses adversaires : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 décembre 1945
« Et il prétend être une “victime” parce que je l’exhorte à vivre en homme. Il me dit fou. Oui, très fou, mais par amour! »
Reprise du reproche de folie adressé à Jésus par les siens (« il a perdu le sens », Mc 3, 21), retourné en folie d'amour.
21D'autres disaient: " Ce ne sont pas là les paroles d'un possédé; est-ce qu'un démon peut ouvrir les yeux des aveugles? "
22On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace; c'était l'hiver;
23et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.
24Les Juifs l'entourèrent donc et lui dirent: " Jusques à quand tiendrez-vous notre esprit en suspens? Si vous êtes le Christ dites-le-nous franchement. "
25Jésus leur répondit: " Je vous l'ai dit, et vous ne me croyez pas: les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi;
26mais vous ne me croyez point, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
27Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.
28Et je leur donne une vie éternelle, et elles ne périront jamais, et nul ne les ravira de ma main;
29mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et nul ne peut les ravir de la main de mon Père.
30Mon père et moi nous sommes un. "
31Les Juifs ramassèrent de nouveau des pierres pour le lapider.
32Jésus leur dit: " J'ai fait devant vous beaucoup d'œuvres bonnes qui venaient de mon Père: pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous? "
33Les Juifs lui répondirent: " Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous vous lapidons, mais pour un blasphème, et parce que, étant homme, vous vous faites Dieu. "
34Jésus leur répondit: " N'est-il pas écrit dans votre Loi: J'ai dit: vous êtes des dieux?
35Si la Loi appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie,
36comment dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde: Vous blasphémez, parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu?
37Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas.
38Mais si je les fais, lors même que vous ne voudriez pas me croire, croyez à mes œuvres: afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi, et que je suis dans le Père. "
39Là-dessus, ils cherchèrent de nouveau à se saisir de lui, mais il s'échappa de leurs mains.
40Il s'en retourna au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait commencé à baptiser; et il y demeura.
41Et beaucoup venaient à lui, disant: " Jean n'a fait aucun miracle;
42mais tout ce qu'il a dit de celui-ci était vrai. " Et il y en eut là beaucoup qui crurent en lui.