L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 4 " JESÚS-CHRIST A SOUFFERT SOUS PONCE PILATE, IL A ETE CRUCIFIE, IL EST MORT, IL A ETE ENSEVELI "
79 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 12, 2419 passages
Maria Valtorta — EMV 77.5
« Je l’appellerais “ possédé du démon ”. Le Messie viendra quand Jean se fera connaître sous sa véritable »
Crampon 1923 — Mt 12, 24
12,24Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent: " Il ne chasse les démons que par Béelzébub, prince des démons. "
Réactions typiques opposées au Messie dans le quatrième évangile : accusation de démence démoniaque et lapidation pour blasphème.
Maria Valtorta — EMV 161.5
« si j’avais agi comme vous l’auriez souhaité, il aurait dit que Béelzéboul m’aidait. Dans son âme en ruines, il peut encore admettre mon pouvoir de médecin »
Jésus reprend explicitement l’accusation pharisienne selon laquelle il agirait par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 210.2
« Comprends-tu ? On dit que si Béelzéboul ne le soutient pas, il n’est qu’un pauvre homme. »
Judas rapporte l’accusation précise portée contre Jésus à Jérusalem : il agirait par Béelzéboul, comme dans la controverse synoptique.
Maria Valtorta — EMV 215.4
« un saint, plus grand que Jean-Baptiste, ou bien un démon, comme le prétendent les autres ? »
Écho du soupçon rapporté par Jean : « Il a un démon, il est fou », et de l’accusation de commerce avec les démons.
Maria Valtorta — EMV 232.9
« – Sans l’aide de Belzébuth, il n’aurait rien pu faire », ricanent les pharisiens de Capharnaüm. »
Accusation pharisienne d’exorciser par Béelzéboul, prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 264.10
« Et puis cet entêtement à chasser les démons… Il circule une rumeur selon laquelle il est aidé par Belzébuth. »
Reprise textuelle de l’accusation des scribes : c’est par Béelzéboul, prince des démons, qu’il chasse les démons.
Maria Valtorta — EMV 269.5
« Ce n’est qu’un Belzébuth, puisque les démons lui obéissent. Le grand Belzébuth, son père, l’aide et il ne chasse les démons que par l’influence de Belzébuth, le prince des démons. »
Accusation pharisienne : il chasse les démons par Béelzéboul, prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 342.6
« Et il n’est pas sûr que tu les fasses par sainteté et avec l’aide de Dieu ! On dit que tu es aidé par Satan, et en vérité c’est très crédible. »
Accusation béelzéboulienne : ses œuvres viendraient de Satan.
Maria Valtorta — EMV 350.1
« Ils ont exclu tout sortilège du démon dans le pouvoir de Jésus, en disant qu’ils s’étaient sentis envahis par une paix profonde quand le Maître a fait le miracle »
Écho de l'accusation des scribes selon laquelle Jésus chasserait les démons par le prince des démons, ici expressément écartée par les exorcistes.
Maria Valtorta — EMV 360.3
« Les pharisiens ont bien raison de le poursuivre. Qui sait quel malfaiteur c’est ! Il doit faire peur comme un Belzébuth. »
L'homme reprend contre Jésus l'accusation pharisienne de collusion avec Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 387.7
« Tu es un homme qui soulève les foules ignorantes. Avec elles, c’est facile, car tu as Belzébuth avec toi. »
Accusation des scribes : il chasse et agit par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 420.8
« « Tu as eu de la chance ! Heureusement que tu l’as rencontré, lui, le maître des démons. »
Accusation pharisienne : il chasse les démons par le prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 421.3
« comme il adore aujourd’hui sous l’influence du démon que tu lui as mis dans le cœur, toi, le prince des démons »
Reprise de l’accusation pharisienne selon laquelle Jésus chasse les démons par le prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 456.7
« Si je devais punir tous ceux qui me traitent de démon, beaucoup de tombeaux s’ouvriraient pour engloutir leur proie. Je sais attendre »
Renvoie à l'accusation récurrente de magie et de collusion avec le démon portée contre Jésus par les scribes.
Maria Valtorta — EMV 457.1
« C’est Belzébuth qui l’aide, ce n’est donc pas le Saint de Dieu. Ce dernier est un roi, ce n’est pas un faux rabbi, ni un mendiant. »
Accusation d’agir par Béelzéboul portée contre Jésus, comme chez les scribes de Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 477.11
« Pour vous, elle a dû être en contact avec celui qui fomentait dans son cœur de me trahir. Pour vous, elle a ressenti la douleur de m’entendre être accusé de possession diabolique. »
Allusion à l'accusation des scribes : « Il est possédé de Béelzéboul ».
Maria Valtorta — EMV 488.1
« les scribes et les pharisiens soutenaient que tu les accomplis parce que tu es un Belzébuth, eux ont répliqué »
Reprise de l’accusation synoptique attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Moi ?! Moi ?! Je ne veux pas voir la lumière par un démon. Au contraire, je crie vers toi, Dieu éternel ! Ecoute-moi. A moi ! A moi les ténèbres absolues ! »
Attribution du miracle au démon aussitôt après une guérison d’aveugles, comme l’objection de Jn 10, 20-21.
Maria Valtorta — EMV 503.9
« Tu es un concubin de Belzébuth. Tu forniques avec lui, et c’est en son nom que tu opères des miracles. »
Accusation évangélique de chasser les démons par Béelzéboul.
Mc 3, 1-61 passage
Maria Valtorta — EMV 94.9
« Non. Il a pardonné le jour du sabbat. Quel jour est plus indiqué pour le pardon que le sabbat ? »
Crampon 1923 — Mc 3, 1-6
3,1Jésus étant entré une autre fois dans la synagogue, il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée. 3,2Et on l'observait pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l'accuser. 3,3Jésus dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Tiens-toi là debout au milieu "; 3,4puis il leur dit: " Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? " Et ils se taisaient. 3,5Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine. 3,6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
Objection de la guérison opérée un jour de sabbat et réponse sur la convenance du sabbat pour délivrer.
Mc 3, 62 passages
Maria Valtorta — EMV 109.12
« Je te ferai une guerre à mort. Emporte donc cette ombre d’homme. Il ne me sert plus à rien. Cela m’évitera des frais de sépulture. Va-t’en, va-t’en, Satan maudit ! Mais je mettrai tout le Sanhédrin contre toi. »
Crampon 1923 — Mc 3, 6
3,6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
Les pharisiens tenant conseil contre Jésus pour le faire périr ; annonce du complot du Sanhédrin.
Maria Valtorta — EMV 461.7
« C’est sur ces deux motifs que fait levier l’astuce des pharisiens, des sadducéens, des scribes et aussi des hérodiens pour se débarrasser de moi »
Coalition des pharisiens et des hérodiens tenant conseil sur les moyens de perdre Jésus.
Mc 3, 225 passages
Maria Valtorta — EMV 127.2
« Il a demandé : “ Et qui a foi en ce possédé ? Du reste, puisqu’il reçoit les prostituées, il peut bien faire alliance avec moi. ” »
Crampon 1923 — Mc 3, 22
3,22Mais les Scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient: " Il est possédé de Béelzébub; et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. "
Accusation caractéristique portée contre Jésus par ses adversaires : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 297.2
« Et ils vous harcèleront en vous témoignant une feinte bonté : “ Sauvez vos âmes. Lui, c’est un Satan. ” »
Reprise de l'accusation évangélique portée contre Jésus par ses adversaires : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — EMV 330.7
« – Un démon. Dis-le simplement. Je le sais. C’est un double mérite pour toi, qui crois malgré cela. »
Reprise de l'accusation portée par les adversaires de Jésus : « Il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 431.1
« Jusqu’à présent, j’ai supporté, mais maintenant c’est fini, et malheur au serviteur qui ira le trouver ou qui l’accueillera. C’est un réprouvé, c’est un démon. »
Le pharisien Yokhanan reprend l’accusation évangélique caractéristique portée contre Jésus : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 523.2
« Et Jean d’Ephèse a été maltraité par les scribes présents, qui l’ont déclaré possédé lui aussi, comme la femme et comme toi. »
Reprise de l’accusation de possession portée contre Jésus lui-même par ses adversaires.
Jn 5, 182 passages
Maria Valtorta — EMV 225.6
« « Tu oses ! Ah ! Il se dit le Fils de Dieu ! Sacrilège ! Dieu est celui qui est et il n’a pas de Fils ! »
Crampon 1923 — Jn 5, 18
5,18Sur quoi, les Juifs cherchaient encore avec plus d'ardeur à le faire mourir, parce que, non content de violer le sabbat, il disait encore que Dieu était son père, se faisant égal à Dieu. Jésus reprit donc la parole et leur dit:
Scandale des Juifs : il appelait Dieu son propre Père, se faisant l’égal de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 481.5
« Tu ne te souviens pas qu’ils prétendent déjà que je suis un profanateur du sabbat ? »
Rappel explicite de l'accusation évangélique portée contre Jésus de ne pas observer le sabbat.
Mc 2, 14-171 passage
Maria Valtorta — EMV 313.9
« Cela fait maintenant des mois que j’ai un Lévi publicain pour ami et à mon service, et le monde voit si Matthieu est scandale ou émulation »
Crampon 1923 — Mc 2, 14-17
2,14En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau de péage; il lui dit: " Suis-moi. " Lévi se leva et le suivit. 2,15Il arriva que Jésus étant à table dans la maison de cet homme, plusieurs publicains et gens de mauvaise vie se trouvaient à table avec lui et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre. 2,16Les Scribes et les Pharisiens, le voyant manger avec des pécheurs et des publicains, disaient à ses disciples: " D'où vient que votre Maître mange et boit avec des pécheurs et des publicains? " 2,17Entendant cela, Jésus leur dit: " Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades; je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "
Renvoie à l'appel de Lévi le publicain et au scandale des pharisiens devant la table des publicains.
Jn 8, 599 passages
Maria Valtorta — EMV 340.8
« Pourquoi me haïssez-vous ? Pourquoi me persécutez-vous ? Quel mal vous ai-je fait ? Certains de vous ont obtenu de moi des bienfaits et tous, mon respect. »
Crampon 1923 — Jn 8, 59
8,59Alors ils prirent des pierres pour les lui jeter; mais Jésus se cacha, et sortit du temple.
Même schéma qu'en Jn 10, 31-33 : on prend des pierres, et Jésus oppose les bienfaits reçus à la lapidation.
Maria Valtorta — EMV 364.10
« il se dirige vers la première porte qu’il trouve, en se mêlant à la foule qui remplit Jérusalem »
Après le miracle, Jésus s’esquive dans la foule et devient introuvable, comme en Jn 5, 13.
Maria Valtorta — EMV 387.7
« Plus semblables à des voyous qu’à des docteurs de la Loi, ils ramassent alors des pierres éparses sur le sol pour le frapper »
Ses adversaires ramassent des pierres pour le lapider et il leur échappe.
Maria Valtorta — EMV 464.12
« Jésus soulève le lourd double rideau et sort dans l’atrium sans que personne ose faire le moindre geste. »
Départ soustrait à la violence de la foule, comme Jésus échappant à ceux qui veulent le saisir.
Maria Valtorta — EMV 507.11
« des poignées de terre, des pierres dont se servent les marchands de colombes et autres animaux pour tendre les cordages des enclos »
Maria Valtorta — EMV 507.12
« Zacharie, le lévite, donne une forte bourrade à Jésus, seul moyen de le faire arriver à une petite porte basse, cachée dans le mur du portique »
Maria Valtorta — EMV 509.1
« C’est toujours comme la nuit du massacre… Sauvé une fois de plus. Ah ! mon Seigneur, jusqu’à quand ? Jusqu’à quand pourras-tu te sauver »
Le << sauve une fois de plus >> renvoie a la fuite hors du Temple apres la tentative de lapidation.
Maria Valtorta — EMV 509.3
« Moi-même, je suis allé dans les maisons de Lazare… C’en est trop ! Comment t’es-tu sauvé »
Maria Valtorta — EMV 525.16
« et parce que je l’affirmais, j’ai été traité de blasphémateur et de fou, et on a même pris des pierres pour me les lancer »
Les Juifs demandent s’il est le Christ, puis prennent des pierres pour le lapider en l’accusant de blasphème.
Jn 8, 481 passage
Maria Valtorta — EMV 501.4
« Les prophètes, vous non plus ne les observez pas. Si c’était le cas, vous ne me traiteriez pas de Samaritain. »
Crampon 1923 — Jn 8, 48
8,48Les Juifs lui répondirent: " N'avons-nous pas raison de dire que vous êtes un Samaritain et que vous êtes possédé d'un démon? "
Même double injure des adversaires qu’en Jn 8, 48 : « tu es un Samaritain et tu as un démon », le démon étant nommé juste après par un autre pèlerin.
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